人们渴望一样东西，就拼命地去追求；等得到了，又时刻害怕失去。
有人曾问苏格拉底：“请告诉我，为什么我从未见过您蹙过眉，您的心情怎么总是这样好呢？”苏格拉底答道：“我没有那种失去了它就使我感到遗憾的东西。”现实中，有几个人有这样的心态呢？
人生无非就是一个得到和失去的过程，只收获不失去是不可能的。所以大可不必在得到与失去之间苦苦地挣扎、徘徊。得到的时候，不要得意忘形，要看清前方的路；失去的时候，也不要悲观沮丧，谁都有不如意的时候，重要的是振作起来，谁都有重新来过的机会，谁也不能证明你不行。正所谓“塞翁失马，焉知非福”。天下万事万物都有正、反两面。得到了金钱，同时可能失去休闲的时间，失去健康的体魄；失去了爱情，可能获得了与人相处的智慧，懂得如何去关心别人，爱护别人，为日后获取另一份爱情作好准备。
为人处世的一大禁忌，便是患得患失。自古以来，在芸芸众生中，既有超然的智者，亦有患得患失者。前者拥有一种健康而积极的人生态度，奉行这种人生态度的人，往往容易体会到心灵的自由和满足，能够过着悠然洒脱的生活，充分享受人生的乐趣。后者则是一种病态消极的处世心理，这种人往往终日在得与失的罗网里钻来钻去，无法平静下来，自然没法活得超脱自在，也无法体味到人生的乐趣。这就是人们常说的，“患得患失常戚戚，超然物外天地宽”。
从前，有位神箭手练就了一身百步穿杨的好本领，知道他的人都很佩服他。王也从侍从的口中听说了神箭手的神奇本领，并在无意中目睹了神箭手的表演，对他非常赏识。
有一天，王想把神箭手召到宫中，单独为他一个人表演，好尽情领略神箭手那炉火纯青的射技。于是，王命人把神箭手带到后花园的一处宽阔地带，叫人拿来一块一尺见方、靶心直径大约一寸的兽皮箭靶，用手指着说：“今天请先生来，是想请先生展示一下精湛的本领，这个箭靶就是目标。为了使这次表演更精彩，我还特意定了一个赏罚规则：如果射中了，就赏给先生黄金万两；如果射不中，那就要削减先生一千户的封地。现在开始吧！”
神箭手听完王的话，一言不发，脸色变得十分凝重。他慢慢地走到距离箭靶一百步的地方，然后取出一支箭，搭上弓弦，准备好姿势开始瞄准。这时，他一想到自己这一箭出去可能发生的结果，一向镇定的神箭手呼吸变得急促起来，拉弓的手也微微发抖，瞄准了几次都没有将箭射出去。神箭手终于下定决心把箭射了出去，它却钉在距离靶心足有几寸的地方。神箭手看到后，脸色一下子就白了。他再次弯弓搭箭，没想到精神更加不集中，射出的箭更偏。
最后，神箭手悻悻地离开了王宫。王在失望的同时百思不得其解，就问侍从：“神箭手平时是百发百中，为什么今天我给他定下了规则，他就大失水准了呢？”
侍从回答说：“神箭手平时射箭，持的是一颗平常心，水平自然也就能正常发挥。可今天他射出的结果会直接关系到他的切身利益，这叫他如何能静下心来施展射技呢？”
王听后说：“看来，一个人只有真正把得失置之度外，才能成为当之无愧的神箭手啊？”
人生在世，有所得，必有所失，两者总是很难兼顾。因此，在生活中，对于所拥有的，要珍惜，要知足；对于那些难以得到的东西，切勿不择手段，一味奢求；对于失去的东西，不要耿耿于怀，割舍不下。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
过于注重个人的得失，会使一个人变得心胸狭窄，目光短浅。人在患得患失间不但会失去欢乐，还会失去机会，失去把握人生方向的能力。得到了不一定就是好事，失去了也不见得就是坏事。如果在得与失之中苦苦挣扎，那人生未免太过无趣。“不以物喜，不以己悲。”古人早在一千年前就得出了这个道理，何况我们是今天的现代人？
尼采曾指出：“不患得患失是活得久、过得好的艺术。”在患得患失中度过一生的人，他的生活无时无处不充满忧虑，生命也因此衰老得更快；而不患得患失的人，他的生活时时刻刻充满乐趣，因而他的生命也获得久长。
患得患失是人生最常见的心理隐患，是人生的精神枷锁，是附在人身上的阴影。生活中出现阴影是因为我们挡住了人生的太阳。人生的太阳是什么？是理想，是追求，是热爱生活、拥抱生活，是乐观积极的人生态度。要铸就辉煌的人生，必须砸碎精神枷锁，丢掉思想包袱，走出患得患失的阴影。
人生应该拥有这样一种心态。当一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我们还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我们曾经生活过。
心灵灯塔
人生不可患得患失，因为它只会给我们增添更多烦恼与忧郁，它会使本来平坦的道路上，到处充满曲折。所以，智者总是把一切事情都看得很淡，然后抓住现在最需要做的事情。