想当初，吕布持丁原首级投董卓时，卓大喜，置酒相拜，日：“卓今得将军，如旱苗之甘雨也。”布纳卓坐而拜之日：“公若不弃，请拜为义父。”
而后来杀董卓时则又换了一副嘴脸。董卓伤臂坠车，大呼日：“吾儿奉先何在？”吕布从车后厉声出日：“有诏讨贼！”一戟刺中咽喉。
“叩头拜父”与“有诏讨贼”都是利用纲常伦理作文章，可他先认父后杀父，前后两副嘴脸，实属大逆不道，早已悖德。吕布杀董卓，客观上确实为民除了一害，但他真是像自己对李肃所言的“力扶汉室，共作忠臣”么？他杀了董卓之后，第一件事就是“至郿坞，先娶了貂婵”，足见他杀董卓的狭隘动机。
对吕布的人品，当时各集团的首领、将军和谋士们也多有评论，他们的话也更加说明了吕布的丑恶本质。
张飞：“三姓家奴休走……”
李肃：“勇而无谋，见利忘义。”
王允：“我观二人皆好色之徒。”
糜竺：“吕布乃虎狼之徒，不可收留，收则伤人矣。”
曹操：“吾素知布狼子野心，诚久难养。”
陈登：“吕布，豺狼也，勇而无谋，轻于去就，宜早图之。”
综合这些评论，我们可以更全面地了解吕布的为人。像吕布这样外表出众、武艺超群的人物，本可以在乱世中干出一番事业，虽说“有勇无谋”，不能独立创业，但只要行得正，也可不失为一方面的名将，如赵云、马超。但他的品德太差了，品质太恶劣了，正所谓“金玉其外，败絮其中”，总的说来，吕布的貌与心，勇与德各起两端，貌极美而心极丑，勇极强而德极低。
吕布的外表，很能迷惑人，丁原和董卓可以说都是上了他的当。曹操爱才，人所共知，但吕布这样一个人才最终死在了曹操手下，因为曹操看透了他的本质，更深谙用人之道。识才不能看外表，而要观其德才，德才兼备才是真正的人才，从古至今，人才的含义改变了，但人才的这个标准还未更改。像吕布那样的有才无德，最终只能是害己害人。
（二）见利忘本，反复无常
吕布的为人又表现为另一个特点：见利忘义，反复无常。他今天投靠你，明天又会与你为敌。决定得快，也否定得快，因为一切是以利益为标准。他两认义父，两杀义父，就是典型的事例，我们再从另一方面看他同刘备、袁术打交道，就知道此人多变到何种程度。
曹操大破吕布于定陶，吕布途穷而投刘备，刘备收留了他。当时刘备暂领徐州政事，见吕布来投就要将徐州让他，吕布竟然准备接受，因见关、张含怒而视，方才作罢。这是一变。刘备让他住在小沛，他却乘刘备外出之机袭取了徐州，弄得刘备仓皇逃跑。这还不算，他又接受了袁术的许诺，袭击了刘备，这是二变。
袁术的许诺没有实现，他又听了陈宫的谋略，反请刘备又屯于小沛，准备将来请他当先锋，攻打袁术，这是三变。
不久袁术又送他二十万斛粟米，他就坐看袁术攻打刘备，不予救援，这是四变。
刘备写了一封信向他求援，他听了陈宫的建议，怕袁术吞并了刘备于己不利，又起兵救刘备，以此结怨袁术，这是五变。
袁术也怕他和刘备联合，又派人与他联络，表示愿和他结为姻亲，为其子求吕布之女为妇。他一想到袁术即将自立为帝，那么袁术的儿子就是太子，也将相继为帝，这样他的女儿就是后妃了，就非常高兴地答应了请求并接受了聘礼，并采纳陈宫的建议，准备马上送女成亲，这是六变。
陈宫听到消息，怕刘备受害，就去见他，说明送女成亲的事做不得，因为小沛亡，徐州必受害；袁术自立为帝，是造反为天下所不容。他一听又害怕了，马上派张辽将女儿抢回，这是七变。
这时，张飞因对他不满，夺了他一些马匹。刘备知道了赶紧送还表示歉意，他听了陈宫“今不杀刘备，必有后患”的话，又起兵攻小沛，赶走了刘备，这是八变。
本来三国时代，各集团之间时而联合，时而敌对，是极常见的事，但像吕布这样在短时间内七变八变实在少见。他的多变归根到底是受利益的驱使，谋士陈登曾这样评价吕布：“养吕布如养虎，当饱其肉，不饱则噬人。”董卓养吕布可谓饱其肉，只是在貂婵问题上没有使他得到满足，他就将董卓杀死。他走投无路时刘备收留了他。开始可能还对刘备心存感激，但面对袁术更大的利益诱惑他就出卖了恩人，背叛了朋友。
这种人从古至今都大有人在，今天投靠你，明天投靠他，虽不至于像吕布那样心狠手毒，把事做绝，但也是潜在的一个不小的威胁。这种以利益收买的人才是最不可靠的。这种一味追求利益的人，到头来也必受其害。
不为利动是真才。用金钱收买来的人才是很不可靠的。可以用物质待遇招揽人才，但并不等同于可用金钱收买人才。有才能的人要好好运用自己的才华，若惟利是图或见利忘义，最终不会有好结果。
（三）目光短浅，心无远略
吕布似乎也有大志，有不甘人下的思想。董卓派李肃去利诱吕布时，吕布日：“某在丁建阳处，实属无奈。”肃日：“贤弟有擎天驾海之才，四海孰不钦敬？功名富贵，如探囊取物，何言无奈在人之下乎？”布日：“恨不逢其主耳。”
《三国演义》第十六回，陈登同曹操密谋除掉吕布。回来对吕布说：“吾见曹公，言养将军如养虎，当饱其肉；不饱则噬人。曹公笑日：‘不如卿言，吾待温侯，如养鹰耳；狐兔未息，不敢先饱，饥则为用，饱则飏去。’某问：‘谁为狐兔？’曹公日：‘淮南袁术，江东孙策，冀州袁绍，荆襄刘表，益州刘璋，汉中张鲁，皆狐兔也。’”布掷剑笑日：“曹公知我也！”可见吕布自感怀才不遇，内心亦存同袁绍、孙策、袁术、刘表等群雄一争高下的思想。但人们只要看看吕布的作为就知道他到底有没有这种大志了。
“良禽择木而栖，贤臣择主而事”，这是李肃在劝吕布归董卓时所说的话，听起来冠冕堂皇，实际只不过是为吕布易主找一个借口罢了。当时丁原和董卓的斗争，正义在丁原一方，如果吕布是贤臣，能分清是非善恶，他也不会去认贼作父，为虎作伥了，他足可以投靠一个比丁原权势更大的、更能成大业的人，或是以义儿身份辅助丁原，以成丁原大业。
吕布还曾经说道：“汉家城池，诸人有分，偏尔合得。”言语间颇有一种忿忿不平之意。曹操、刘备、孙权之所以最后成就三分霸业，都基于他们的宏图大志，深谋远虑。曹操同刘备“煮酒论英雄”，就充分体现了他过人的战略眼光，时刻想着研究对手，吞并对手。刘备“三顾茅庐”请诸葛亮，为的是寻找经纶绝世之才，他宽厚仁德，招纳一批贤才至其麾下，更要寻觅一个决策人才来成就大业。孙权继承父兄伟业，广招贤才，也体现了他的长远眼光，他牢牢记住周瑜的话，“得人者昌，失人者亡”，古语有“得人心者得天下”，足见孙权得天下之雄心。相比之下，吕布只是头脑简单、鲁莽的一介武夫，只擅打仗，求一时胜利，没有谋略，不分步骤，稀里糊涂地和别人联合、敌对，今天投奔这家，明天依赖那家。仔细体会吕布的话，就会发现原来他只是利益上不甘人后，面对任人宰割的汉家城池，他只不过想讨得一杯羹罢了。什么不甘人下，不逢明主，只不过是因为恃才傲物，逞一时之强罢了。他只是英武过人，不甘受别人的压制，但一旦没有了人的压制时又没有谋略，不知何去何从。他偏偏又惟利是图、见利忘本，所以就更置道德信义于不顾，反复无常。
同刘备等人的交往中，短短时间内的“八变”，足见他胸无大志，又勇而无谋，不但没有对宏伟大业的长远规划，甚至连近景规划都无从谈起，只是对陈宫惟命是从。
宫日：“曹操极善用兵，须防他攻我不备。”布乃从之。
宫日：“小沛原非久居之地，今徐州有隙可乘，失此不取，悔之晚矣。”布从之。
宫日：“……不如请玄德还屯小沛，使为我为羽翼……”布乃从其计。
可见布之无谋，目光短浅。
吕布雄踞徐州的第二年，曹操率领一万雄兵，进攻吕布据守的下邳。谋士陈宫日：“曹军远道而来，疲惫不堪，我军宜以伏兵迎击，以逸待劳，必胜。”然而吕布自有主见，并未采纳其建议，他很有志气地回应说：“就让他们攻来，我再把他们统统赶到泗水淹死。”结果事与愿违，屡次和曹操交战，他都占不到便宜。曹操把下邳包围，绕城挖了战壕，并写信劝吕布投降。精明的陈宫极力劝阻，并建议吕布领军城外，他守城内，两面夹攻曹操，必破敌，可吕布却听了妻子的妇人之言，闭城不出，最后遭曹操水攻，大败。
依照陈宫的谋略，乘曹操大军未到，立足未稳之时，予以拦击；待曹操安营下寨时情况就对己不利了，一向莽撞的吕布，在前后两次需要行动的时候，居然选择坐以待毙的方法，不知善用对己有利的一面，足见其目光短浅。
从古至今，目光短浅，胸无大志就是合二为一的，吕布目光短浅，使得他胸无大志，又导致他目光更加短浅。凡有大志者，皆目光远大，做事做人从长计议。也有好多人看似有大志，实则目光短浅，那只能是自高自大，有勇无谋，使得大志毁于一日。