歌ɡē 对duì 曲qǔ，啸xiào 对duì 吟yín.往wǎnɡ 古ɡǔ 对duì 来lái 今jīn①.山shān 头tóu 对duì 水shuǐ 面miàn，远yuǎn 浦pǔ 对duì 遥yáo 岑cén②.勤qín 三sān 上shànɡ③，惜xī 寸cùn 阴yīn④.茂mào 树shù 对duì 平pínɡ 林lín⑤.卞biàn 和hé 三sān 献xiàn 玉yù⑥，杨yánɡ 震zhèn 四sì 知zhī 金jīn⑦.青qīnɡ 皇huánɡ 风fēnɡ 暖nuǎn 催cuī 芳fānɡ 草cǎo⑧，白bái 帝dì 城chénɡ 高ɡāo 急jí 暮mù 砧zhēn⑨.绣xiù 虎hǔ 雕diāo 龙lónɡ，才cái 子zǐ 窗chuānɡ 前qián 挥huī 彩cǎi 笔bǐ；描miáo 鸾luán 刺cì 凤fènɡ，佳jiā 人rén 帘lián 下xià 度dù 金jīn 针zhēn。
登dēnɡ 对duì 眺tiào，涉shè 对duì 临lín.瑞ruì 雪xuě 对duì 甘ɡān 霖lín.主zhǔ 欢huān 对duì 民mín 乐lè ，交jiāo 浅qiǎn 对duì 言yán 深shēn.耻chǐ 三sān 战zhàn，乐lè 七qī 擒qín.顾ɡù 曲qǔ 对duì 知zhī 音yīn.大dà 车chē 行xínɡ 槛kǎn 槛kǎn，驷sì 马mǎ 骤zhòu 骎qīn 骎qīn.紫zǐ 电diàn 青qīnɡ 虹hónɡ 腾ténɡ 剑jiàn 气qì，高ɡāo 山shān 流liú 水shuǐ 识shí 琴qín 心xīn.屈qū 子zǐ 怀huái 君jūn，极jí 浦pǔ 吟yín 风fēnɡ 悲bēi 泽zé 畔pàn；王wánɡ 郎lánɡ 忆yì 友yǒu，扁piān 舟zhōu 卧wò 雪xuě 访fǎnɡ 山shān 阴yīn。
注解
① 往古来今从古到今。［唐］白居易《放言》诗云：“朝真暮伪何人辨？古往今来底事（何事）无！”
② 远浦湖南潇水与湘江合流一带，景色迷人，有“潇湘八景”之称。“远浦归帆”是八景之一。宋朝诗人张经有一首咏《潇湘八景·远浦归帆》诗云： “极浦（远浦）一帆回，招招近岸开。倚船试相问，莫是故乡来。”
遥岑远处陡峭的小山崖。［唐］韩愈孟郊《城南联句》云：“遥岑出寸碧，远目增双明。”
③ 勤三上勤学不择场合。宋朝文学家、书法家欧阳修说，他之学有成就，在于勤学。“余平生赛作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也；盖惟此，尤可以属思耳。”（见欧阳修《归田录》）
④ 惜寸阴珍惜短暂时间。《淮南子·原道》云：“圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。”晋陶侃常对人说：“大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。”（见《晋书·陶侃传》）
⑤ 平林平野上的树林。《诗经·小雅·车辖》云：“依彼平林，有集维（野雉）。” 毛传：“平林，林木之在平地者也。”
⑥ 卞和三献玉春秋时期，楚国人卞和在荆山寻得一块璞玉，献给楚厉王熊眴，厉王使玉匠检验，说是石头，以欺君之罪砍断卞和的左足。楚武王熊通即位，卞和又把璞玉献给武王，武王仍以欺君之罪砍掉卞和的右足。到楚文王熊赀继位后，卞和抱玉哭于荆山之下，文王派人问其故，卞和说：“吾非悲刖（断足）也，悲宝玉被视为石，贞士被认是诳人。”文王使工匠剖璞检验，果是一块宝玉，因此命名为“和氏璧”。（见《韩非子·和氏》）
⑦ 杨震四知金东汉太尉杨震，字伯起，今陕西华阴人。他博学通经，时称“关西孔子杨伯起”。他为官清廉，憎恶贪侈骄横。昌邑令王密，夜间怀金十斤给杨震送礼，杨震说：“故人（杨震自称）知君（指王密），君不知故人，何也？”王密说：“暮夜无知者。”杨震说：“天知，神知，我知，子（你）知，何谓无知者？”王密羞愧地抱金回去了。（见《后汉书·杨震传》）
⑧ 青皇风暖催芳草这是诗圣杜甫《绝句》中“迟日（春日）江山丽，春风花草香”诗意的化用。青皇：即“青帝”，东方之神，又称“司春之神”，指春天。
⑨ 白帝城高急暮砧这是引自诗圣杜甫《秋兴八首》中“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”的诗句原文。白帝城在今四川省奉节县东白帝山。城居高山，形势险要。三国时蜀汉以此为防吴重地。刘备伐吴，为陆逊所败，退居此城，后卒于城西永安宫。
绣虎雕龙，才子窗前挥彩笔三国魏文帝曹丕，嫉妒弟弟曹植的文才，欲加害之，逼弟于七步之内作诗一首。曹植应声道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”竟成诗章。《玉箱杂记》云：“曹植七步成章，号‘绣虎’。” 比喻才思敏捷。
战国时，齐国阴阳家代表人物驺衍，“言天事，善宏辩”，人称“谈天衍”。驺奭“采驺衍之术（善辩）以纪文（写文章）”，文辞极美，人称“雕龙奭”。［汉］刘向《别录》云：“驺奭修衍之文，饰若雕镂龙文，故曰‘雕龙’。”比喻善于文辞。
描鸾刺凤，佳人帘下度金针美女巧针刺绣。［明］陆采《明珠记·由房》云：“作赋吟诗，人人尽说蔡文姬的再世；描鸾刺凤，个个皆称薛夜来（三国魏文帝曹丕的宠姬，巧于针工，夜绣不用灯烛之光，缝制立成）的神针。” ［金］元好问《论诗绝句》云：“ 鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。”
涉经历。［唐］白居易《与元微之书》诗云：“仆自到九江，已涉三年。”
临遇到。《诗经·小雅·小旻》云：“战战兢兢，如临深渊。”
瑞雪人们认为，初春的雪预兆丰年，故称“瑞雪”。［南朝陈］张正见《玄都观春雪》诗云：“同云谣映岭，瑞雪近浮空。”
甘霖亦作“甘雨”，及时雨。［元］方回《次韵金汉臣喜雨》诗云：“甘霖三尺透，病体十分轻。”《尔雅·释天》云：“甘雨时（及时）降，万物以嘉。”
主欢［唐］李白《送窦司马贬宜春》诗云：“天马白银鞍，亲承明主欢。斗鸡金宫里，射雁碧云端。”
民乐亦作“民悦”。［元］蒲道源《木兰花慢·寿王国宾总管》词云：“胸襟理胜自超然。虽老未华颠。念厚禄崇资，真成大耐，何计荣迁。心期岁丰民乐，更公庭、无讼酒如川。唤取梅花为寿，看他老桧千年。”《孟子·梁惠王下》云：“孟子对曰：‘取之而燕民悦，则取之’。”
交浅言深交情虽浅，言谈却是心里话。对此，世人有不同看法。《后汉书·崔骃传》云：“骃闻，交浅而言深者，愚也。”［宋］苏轼《上神宗皇帝书》云：“交浅言深，君子所戒。”《战国策·赵策》云：“交浅而言深，是忠也。”
耻三战春秋时期，鲁国大将曹沫（即曹刿）以勇武事鲁庄公。齐侵鲁，鲁三战三北（败北）。鲁以献遂邑之地向齐求和，齐桓公遂与鲁庄公立盟约于柯（今山东莱芜东北）。盟会间，庄公侍从曹沫执匕首劫桓公于坛上，对桓公说：“齐强鲁弱，大国侵鲁，亦已甚矣。”桓公连连答应尽还侵鲁之地。（见《史记·刺客列传》）［汉］李陵《答苏武书》云：“昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞。”
乐七擒三国蜀相诸葛亮为有安定后方，举兵征南夷，七次生擒南方酋长孟获，七次释放。孟获心悦诚服地说：“公（诸葛亮），天威也，南人不复反矣。”（见《三国志·蜀志·诸葛亮传》）
顾曲三国吴都督周瑜，字公瑾，少年时即精意于音乐，虽酒过三杯，听到别人奏曲有误，必能辨知，知之必顾，时人谣曰：“曲有误，周郎顾。”（见《三国志·吴志·周瑜传》）后遂以“顾曲”为欣赏音乐﹑戏曲之典。
知音传说，春秋时人伯牙善于弹琴，钟子期善于听音。伯牙方鼓赞泰山之琴，钟子期说：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太（通‘泰’）山。”继而，伯牙又鼓流水之音，钟子期又说：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死后，伯牙觉无知音了，遂破琴绝弦，终身不复鼓琴。（见《吕氏春秋·本味》）
大车行槛槛本句出自《诗经·王风·大车》中“大车槛槛（车行声）”诗句。
驷马骤骎骎本句岀自《诗经·小雅·四牡》中“驾彼四骆（四匹公马），载骤骎骎（马奔驰状）”诗句。
紫电青虹腾剑气紫电：宝剑名。青虹：宝剑闪亮如虹。［唐］王勃《滕王阁序》云：“紫电青霜（剑刃锋利，青莹若霜雪），王将军之武库。”
高山流水识琴心指钟子期善辨伯牙琴音。（参见本韵注）
屈子怀君，极浦吟风悲泽畔战国末期，楚国贵族、伟大诗人屈原，名平，字原。学识渊博。初辅佐怀王，任左徒、三闾大夫。他主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦，深得怀王信任。后楚怀王听信贵族子兰、靳尚等人的谗害而去职。屈原怨恨怀王耳不聪，目不明，听信谗谄、邪曲，不容刚正不阿，因而“忧愁幽思而作《离骚》”。顷襄王时又被放逐，长期流浪于沅湘流域。他的政治主张不被采纳，自感自己无力挽救楚国的危亡，楚都郢城被秦军攻破后，屈原“至于江滨，被（披）发行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁”，怀石沉汨罗江而死。（见《史记·屈原贾生列传》）
王郎忆友，扁舟卧雪访山阴晋代书法家王羲之之子王徽之，字子猷，性格豪爽洒脱，放荡不羁。官至黄门侍郎。居山阴时，忽然想念故友戴逵（字安道）。当时戴逵居于剡地（今浙江嵊县西），便乘小舟雪夜造访，一夜方至，舍舟登陆。至戴之门而不入，竟乘舟而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见安道？”（见《世说新语·任诞》）