书城童书道德经(国学启蒙书系列)
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第3章

【原文】

道,可道,非常道;名,可名,非常名。

无名,天地始;有名,万物母。

常无,欲观其妙;常有,欲观其徼。

此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

【释义】

本章言“道”之高层次性。“道”层次之高,不可用言语道出,不可定名。“有和无”与“道”相比是低一层次的。“道”是“无”;“有和无”背后的无形的手,“有和无”是“道”的外在体现。“有和无”是用来具体描绘“道”的。”无名,天地始用“无”来形容“道”,表明天地间任何具体事物在即将产生时都是不确定的;有名,万物母用“有”来形容“道”,表明天地间任何具体事物都有自己所从脱胎的母体。“常无,欲观其妙”,“常无”——永恒的不确定性,不确定性是无形的,难以把捉,故称其“无”;“常有,欲观其徼”,“常有”——永恒的母体,母体是有形的,可从其中观察到界线(“徼”)。“有和无”是“道”的不同侧面,异名而同体。“有和无”两者在一起有无数种组合,故曰“众妙之门”。“妙”指包含无数种可能性的不确定性。“众妙”指“有和无”的无数种不确定的组合,如有之无、无之有、内有外无、内无外有、上有下无、上无下有、一有两无、一无两有、阴有阳无、阴无阳有、刚有柔无、刚无柔有,等等。无数组合,成就了“道”的广大而丰富。“道”之高层次性在于:

第一,“道”意味着永无止境的超越,体现“道”的“有和无”永远有新的组合。所以“有和无”作为两根柱子,共同组成了“道”生万物的“众妙之门”。

第二,“道”是“有和无”的根。这意味着“有和无”维护对方,就是维护自己的根基;致对方于死命,就是摧毁自己的根基。所以矛盾双方合作、双赢是主流,无论怎样斗争,最终以和解为归宿。

【启示】

本文短短数行就用“道”字串联起了有形和无形,体现出“道”的玄妙,又点出了“无论怎样斗争,最终以和解为归宿”的处世态度。

【致用】

“道”不可作为一个独立对象来追求。“道”所给予我们的是一种思维方式。其中包括: 第一,永无止境地追求各种要素之间的最佳组合;第二,以顺应同化之心态对待对立要素,力争与对方一起升华。