丙吉知道，把皇曾孙长期放在长安监狱中总不是办法，就想让官府收养这个孩子。他请京兆尹（长安的最高长官）出面来办此事，但是，京兆尹胆小怕事。出于无奈，丙吉只好再冒风险亲自照顾这个孩子。由于孩子是在狱中长大的，体弱多病，在一次大病痊愈后，丙吉给皇曾孙起了个名字叫“病已”，意即病已全好了，再也不会得病了。后来，他了解到病已外婆家还有人，就派人把孩子送去，由他们照顾，使病已得以顺利长大成人。
武帝死后，昭帝即位，但昭帝21岁就死了，天子帝位虚悬。丙吉此时已任光禄大夫给事，他从朝廷大局出发，向霍光推荐立刘病已继承皇位。他对霍光说：“皇曾孙刘病已寄养在民间，十八九岁了。通晓经学儒术及治国之道，平日行为谨慎，举止谦和，是理想的继承人。”霍光同意他的意见，上书皇太后，立刘病已为皇帝。他就是历史上有名的中兴之主——汉宣帝。
丙吉对刘病已在危难之中有养育呵护的大恩大德，现在刘病已当了皇帝，若是一般人就会把功劳一天到晚地挂在嘴边，并向皇帝伸手要官要权，甚至胡作非为。但是丙吉为人厚道，在人面前从不说起自己过去对皇帝的恩德。汉宣帝根本不知道丙吉对自己有如此大的恩德，朝中也搞不清楚他对皇帝到底有多大恩德，所以汉宣帝即位后，只给他封了一个“关内侯”的爵位。丙吉毫无怨言，依然为国事尽心尽力。
出乎意外的是，掖庭令（负责管理宫女的太监）收到一个老宫女的上书，自陈曾经有保护养育皇帝的功劳。汉宣帝下令由掖庭令去询问该宫女。于是该宫女就说：“此事的详情丙吉都知道。”掖庭令就把该宫女带到丙吉的府中。丙吉还认识这个宫婢，指着她说：“是曾经让你照顾皇曾孙，但是你不尽心喂养，有时还打他，你还有什么功劳好讲的。只有渭城的胡组、淮阴的郭征卿才是对皇帝有恩的人。”这时，丙吉才把这两个乳母在狱中共同抚养皇曾孙的经过，一五一十地说了出来。汉宣帝这才知道丙吉是自己在大难之际的救命恩人，于是立即召见丙吉，称赞他有如此大的功德，平时却只字不提，真是难得的贤臣。下令封丙吉为博阳侯，升任丞相。
临到受封时，丙吉正好病重，不能起床。宣帝怕丙吉病死，一定要在生前对他加封，就让人把封印纽佩带在丙吉身上，以示对他的尊宠。但是，丙吉依然是那样的谦恭礼让，一再辞谢。当他病好后，正式上书辞谢皇帝对他的赏赐，说：“我不能无功受禄，虚名受赏。”汉宣帝非常感动，一定要封赏，丙吉才不得不接受。
丙吉这种有功不自夸的品德，不仅赢得了百官的赞赏，也更赢得了皇帝的信任。丙吉死后，汉宣帝还念念不忘，称他是个难得的贤能丞相。
有功别自夸，夸耀自己的功劳，不仅不受人尊敬，在我国古代，甚至还可能招来杀身之祸。三国时的许攸，本来是袁绍的部下，足智多谋。官渡之战时，他为袁绍出谋划策，袁绍不听，他一怒之下，投奔了曹操。曹操听说他来了，没顾上穿鞋，光着脚便出门迎接，鼓掌大笑道：“足下远来，我的大事成了！”可见此时曹操对他的看重。后来，在击败袁绍，占据冀州的战斗中，许攸立了功。为此，他逢人便说自己如何有功。而且，自恃有功，在曹操面前很不检点。有时，当着众人的面直呼曹操的小名说道：“阿瞒，要是没有我，你是得不到冀州的！”曹操在众人面前不好发作，强笑着说：“你说得不错！”内心却已十分嫉恨。许攸并没有察觉，还是那么到处夸功。有一次，随曹操出邺城东门，他又对身边的人自夸道：“曹家要不是我，是不能从这个城门出出进进的！”
曹操终于忍耐不住，将他杀掉了。许攸由一个大受欢迎的人而成为刀下野鬼，其原因就在于他的骄傲自大。因此，我们也可以看出骄傲的危害。在当今的社会中，骄傲虽不致使人命丧黄泉，但在一个人前进的道路上，骄傲肯定会给我们设置下许多阻碍，让我们前行的路变得艰难。所以，我们一定要戒骄戒躁，以谦虚武装自己，在人生道路上大踏步地前进。
谦虚谨慎是一种美德。古希腊哲学家苏格拉底曾说：谦虚是藏于土中甜美的根，所有崇高由此发芽滋长。
日本著名的企业家松下幸之助在谈人生时用了盲人走路的比喻，他说：“盲人的眼睛虽然看不见，却很少受伤，反倒是眼睛好好的人，动不动就跌跤或撞倒东西。这都是自恃眼睛看得见，而疏忽大意所致。盲人走路都非常小心，一步步摸索着前进，脚步稳重，全神贯注，像这么稳重的走路方式，明眼人是做不到的。人的一生中，若不希望莫名其妙地受伤或挫败，那么，盲人走路的方式，就颇值得引为借鉴。前途莫测，大家最好还是不要太莽撞才好。”宋代的文学家苏轼说：古之圣人，无事则深忧，有事则不怯，无事而深忧者，所为有事之不怯也。诸葛亮一生谨慎，他敢于唱空城计，可谓是“有事则不怯”的典型，是“无事而深忧”的硕果。谨慎是三思而后行，是深思熟虑。所谓“如临深渊，如履薄冰”，既然人生难测，前途未卜，有深渊、有薄冰，那就更应该慎重选择自己的脚步，只有成功地到达了目的地的人，他所采用的方式才可以算是正确的。当然，谨慎绝不是胆小，也绝不是缺乏自信。好胜心强者，尤其要记住“螳螂捕蝉，黄雀在后”的教训，所谓“逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后”，关羽大意失荆州，正是这句话的形象写照。
《红楼梦》中的荣国府，在元妃省亲时，是何等的排场，大观园的锦绣繁华，无所不用其至，其烈火烹油之势赫然权势冲天。可是正应了王妃的话，有权有势不可使尽，金山银山，也有挥霍尽净的一天，不懂谦和韬晦，骄伐太过，结果被人参本，举府查抄，家道一落千丈。荣国府的缩影凤姐，亦由此而误了身家生命。历史上有过多少这样的覆辙啊！谦虚者多益，骄矜者易损，确是古往今来人类为人处世的经验之谈！
懂得谦虚就是懂得人生无止境，事业无止境，知识无止境。知之为知之，不知为不知，知不知者，亦为知。海不辞滴水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；有谦乃有容，有容方成其广。
人生本来就是克服了一个又一个的障碍前进的，攀登事业的高峰就像跳高，如果没有一刹那间的下蹲积聚力量，怎么能纵身上跃？人生又像一局胜负无常的棋，我们无法奢望自己永远立于不败之地。况且，“鹤立鸡群，可谓超然无侣矣，然进而观于大海之鹏，则渺然自小；又进而求之九霄之凤，则巍乎莫及。”只有建筑在谦虚谨慎、永不自满的基础之上的人生追求才是健康的、有益的；才是对自己、对社会负责任的；也一定是会有所作为、有所成功的。
骄傲是一种低级趣味，是盲目性的体现，它不了解客观世界的复杂性，不明白世事人情的褒贬喜恶，也缺乏实事求是和自知之明。
如今有许多这样的人，自己能力很强，工作起来很卖力，可一旦有了错误，就成了老虎的屁股摸不得。对这种人，领导觉得“用起来顺手，管起来扎手”，不大满意；同事也觉得他们“业务水平高，尾巴翘得高”，不好接近。结果呢？轻则与同事磕磕碰碰，重则成了孤家寡人。久而久之，与众隔阂，人际关系搞得很僵。
原因何在呢？其实是“骄”字在作怪。骄兵必败。人一骄傲起来，你就是有天大的本事，别人不买你的账，仍然是“独木不成林”，一事无成。
《三国演义》里的关云长过五关，斩六将，温酒斩华雄，匹马斩颜良，偏师擒于禁，擂鼓三通斩蔡阳，“百万军中取上将之头，如探囊取物耳。”清人毛宗岗称：“历稽载籍，名将如云，而绝伦高超群者，莫如云长。”说他是“古今来名将中的第一奇人”。然而，这位叱咤风云、威震三军的一世之雄，下场却很悲惨，居然“南郡丧孙权，头颅行万里”，被东吴大将吕蒙一个奇袭，仓皇中兵败失地，被人割了脑袋。罗贯中说他“龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺”，其实，追根溯源，是“骄傲自大”导致了他的失败。当诸葛亮抬举马超时，他老大不满意，说马超算老几，怎能与我并列？孙权向他攀亲家，他出口骂道：“犬子怎配虎女！”直到即将被俘杀头时仍不醒悟，他还在倚恃英雄，自料无敌，说什么“虽有埋伏，吾何惧哉！”老子天下第一，英雄舍我其谁？他至死时仍不觉悟，只承认是“误中奸计”而已。
法国资产阶级革命时期的风云人物拿破仑，也是吃了骄傲自大的亏，早年他曾以“神速和勇猛”的战争手段，常常以少击多，出奇制胜，大军所向，望风披靡，被人称为战争之神。然而，煊赫胜利冲昏了他的头脑，丰功伟绩使他骄傲如狂，他居然认为“不可能，只是庸人字典中的字眼”，与他无关。于是武断专横，为所欲为。在他大获全胜的奥斯特里茨战役后的第七年，他又亲率60万大军进攻俄国，被打得一败涂地，后来被流放到圣赫勒拿岛，从巅峰跌到了谷底。
巴甫洛夫说：“绝不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观方面的准绳。”无数事实说明，巴甫洛夫说的是正确的。人一骄傲起来，那么等着他的，必然是脱离实际、脱离真理，挫折和失败的厄运就将接踵而至了！
骄傲是一种低级趣味，是盲目性的体现，它不了解客观世界的复杂性，不明白世事人情的褒贬喜恶，也缺乏实事求是和自知之明。《史记·管晏列传》载，晏子做齐国宰相的时候，一天坐马车外出，路过车夫家门口。车夫的妻子从门缝里瞧见她的丈夫赶着马车，洋洋自得，显得十分傲慢。车夫回到家里，妻子便提出和他离婚。车夫问这是为什么？他妻子说：晏子“身相齐国，名显诸侯”，却“常有自下者”，显得很谦虚；可你呢？不过是他的车夫，却神气活现，自以为了不起。你这样骄傲，实在是没有什么出息。所以，我要离开你。大家看，连一个古代妇女都瞧不起骄傲的人，都觉得骄傲的人缺乏远大志向和深远抱负，不会有什么出息。
一般来说，骄傲的人可能多多少少总有某一个方面的长处，总觉得自己有点骄傲的“资本”。对此，要做些具体分析。人谁没点长处？你可能聪明能干，他可能忠诚老实；你也许能说会道，他却是埋头苦干；你做事干脆麻利，他慢工出细活；你文化高，别人经验多。如果都把自己的这点长处看做骄傲的资本，各以所长，相轻所短，那长处就可能成为短处，成为羁绊自己脚步的绳索，阻碍前进的挡路石。何况，自以为是的“长处”，比起别人来，是否真的是长处呢？如果把本来不是长处的东西，也误以为是自己的“长处”，甚至因此骄傲起来，那就尤其可笑了。柳宗元写过一篇《李赤传》，这个李赤就自以为写诗可与大诗人李白相比，并且因此以“李赤”为名，意在和“李白”相对抗，其实，他的诗写得实在蹩脚得很，以至苏东坡看到李赤的诗，说他凭着这两下子竟然自比李白，只能说明“其人心疾已久”，按现在来说就属于精神病类了。这种“精神病”患者，在我们现实生活中，恐怕还是大有人在的！
再说，即使你真有一点本领，真比一般人能干，是否就值得骄傲呢？仍是骄傲不得。一个人的能力再大，也只不过是沧海一粟。鲁迅先生曾经指出：“有一回拿破仑过AIPS山，说我比AIPS山还要高！这何等英伟，然而不要忘记他后边跟着许多兵；倘若没有兵，那只有被山那面的敌人捉住或赶回，他的举动、言语，都离了英雄的界线，要归于疯子一类了。”能力比较强的人如果自以为了不起，自视高贵，那他就必然得不到别人的拥护、支持和帮助，他的能力也就必将证明为无能为力了。
有的人骄傲起来，是由于工作中取得了较大的成绩，就瞧不起别人了。这也是要不得的。2000多年前，越王勾践灭吴后，魏文侯问他的谋臣李悝关于吴国败亡的原因，李悝说：“数战数胜”。文侯没有听懂，又问：“数战数胜，国之福也，何以亡？”李答：“数战则民疲，数胜则主骄，以骄主御疲民，未有不亡者也。”言简意赅地说明了骄傲的害处。有了成绩，取得了胜利便骄傲，就可能把成绩和胜利当包袱背在身上，于是轻敌麻痹起来。西楚霸王项羽屡战屡胜，最终却乌江自刎，就是最好的例证。
骄傲的危害是显而易见的。苏轼说：“一生喙硬眼无人，坐此困穷今白首”；陈毅说：“历阅古今多少事，成由谦逊败由奢”，都是说骄傲必败。“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”曹操《短歌行》中的这四句话，正是这个一世枭雄的经验之谈。我们每个人都应该记住它，身体力行，让骄傲情绪远离我们。
陆九渊说：“有而不居为谦，谦者不盈也。……盈则其德丧矣。”任何高尚的人，都是谦虚的人，都能“敬以持己，谦以接人”。