可是，在这个日渐浮躁的时代，我们面临着这样的尴尬：一方面是物质生活的高度富裕，另一方面却是精神世界的极度贫穷——自省意识的缺失便是明证。每当我们惹了麻烦，做了错事，伤害了他人，我们首先想到的不是主动承认错误而是如何逃避责任；每当我们遇到考试失利，求职碰壁，婚姻不幸，壮志难酬等困境时，我们最先想到的不是自身努力的不足，实力的欠缺，能力的差距，我们早已习惯在悲伤、沮丧、郁悒、愤懑的同时，将自身的过失和失利的原因归咎于他人的干预和外在的环境，却缺乏对自身灵魂的拷问，缺乏深沉的自省。于是，我们的防护能力和调控能力越来越差，陷于困境的我们往往要在痛苦的深渊里艰难地挣扎。却难以及时觅到逃离苦难的出口和冲击成功的出路。一旦陷于更深的失败或遭受更大的打击，我们唯有自怨自艾，强吞下失利的苦果，从此一蹶不振。
而有些人又走到了另一个极端，将自省意识等同于严苛的自责。他们对自己的失利求全责备，这只能助长自卑的心理，不仅于事无补，还会加深内心的苦痛。
自省既不等同于自怨自艾，也不是求全责备，它是精神层面上的反省，是对灵魂的追问。自省的前提是承认过失，既知其“失”，同时要知其所以“失”，进而在行动中纠其“失”。自省不是外在的强加。而应该像吃饭睡觉那样成为我们自觉的行为。
具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。
当年越王勾践卧薪尝胆，东山再起，靠的就是一股强烈的自省意识的支撑。现代社会的人都感到竞争激烈，苦恼多多，为什么不像越王那样多点儿自省意识？自省是拯救我们的第一步，迈开这一步后我们的人生之路一定会宽敞平坦得多。
别为自己找借口
培养自省意识，首先得抛弃那种“只知责人，不知责己”的劣根性。当面对问题时，人们总是说：“这不是我的错。”
“我不是故意的。”
“没有人不让我这样做。”
“这不是我干的。”
“本来不会这样的。都怪……”
这些话是什么意思呢？
“这不是我的错”是一种全盘否认。否认是人们在逃避责任时的常用手段。当人们乞求宽恕时，这种精心编造的借口经常会脱口而出。
“我不是故意的”则是一种请求宽恕的说法。通过表白自己并无恶意而推卸掉部分责任。
“没有人不让我这样做”表明此人想借装傻蒙混过关。
“这不是我干的”是最直接的否认。
“本来不会这样的，都怪……”是凭借扩大责任范围推卸自身责任。
为了免受谴责，有些人甚至会选择欺骗手段，尤其当他们是明知故犯的时候。这就是所谓“罪与罚两面性理论”的中心内容。而这个论断又揭示了这一理论的另一方面。当你明知故犯一个错误时，除了编造一个敷衍他人的借口之外，有时你会给自己找出另外一个理由。
其次，培养自省意识，就得养成自我反省的习惯。我们每天早晨起床后，一直到晚上上床睡觉前，不知道要照多少次镜子；这个照镜子，就是一种自我检查，只不过是一种对外表的自我检查。相比之下，对本身内在的思想做自我检查，要比对外表的自我检查重要得多。可是，我们不妨问问自己：你每天能做多少次这样的自我检查呢？我们不妨设想一下，如果某一天我们没有照镜子，那会是一种什么结果呢？也许，脸上的污点没有洗掉；也许，衣服的领子出了毛病……总之，问题都没有发现，就出了门。可是，我们如果不对内在的思想做自我检查，那么，我们就可能是出言不逊也不知道，举止不雅也不知道。心术不正也不知道……那是多么的可怕！我们不妨养成这样一个习惯——就是每当夜里刚躺到床上的时候，想一想自己今天的所作所为，有什么不妥当的地方；每当出了问题的时候，首先从自己这个角度做一下检查，看看有什么不对；而且，还要经常地对自己做深层次、远距离的自我反省。
最后，培养自省意识，就得有自知之明。就像最有可能设计好一个人的就是他自己，而不是别人一样，最有可能完全了解一个人的就是他自己，而不是别人。但是，正确地认识自己，实在是一件不容易的事情。不然，古人怎么会有“人贵有自知之明”“好说己长便是短，自知己短便是长”之类的古训呢？自知之明，不仅是一种高尚的品德，而且是一种高深的智慧。因此，你即便能做到严于责己，即便能养成自省的习惯，也并不等于说能把自己看得清楚。就以对自己的评价来说，如果把自己估计得过高了，就会自大，看不到自己的短处；把自己估计得过低了，就会自卑，对自己缺乏信心；只有估准了，才算是有自知之明。很多人经常是处于一种既自大又自卑的矛盾状态。一方面，自我感觉良好，看不到自己的缺点；另一方面，却又在应该展现自己的时候畏缩不前。对自己的评价都如此之难，如果要反省自己的某一个观念、某一种理论，那就更难了。
自省才能克服坏习惯
孔子曾说过：“人苦于不自知。”人的很多迷惑和苦难都是不自知的结果。比如人类的眼睛演化的结果是只能朝外看，看得见别人身上的瑕疵，却看不到自己身上的斑点。为了看见自己，人类发明了镜子，但镜子只能照出人的外貌，却看不见人的内心。要想看见更真实的自己，我们就要利用一面能照出内在自我的魔镜——反省。
对于我们青少年来说，反省是一个很好的习惯，它可以使自己进步，让自己变得更加完美。林肯诚恳地说过：“我相信自己绝不至于老到不能说话时，仍能大言不惭。”他随时愿意承认自己的错误，使他赢得了共事者的尊敬和亲善。当他在南北战争中对葛兰脱将军的挺进方向判断错误时，立刻写信说：“我现在想私下向你承认，你对了，我错了。”
一位教授曾说：“如果我对一件事情的处理方法不奏效，那么我相信我必定还有许多东西还未学会。可能我需要求助于别人，或是事情的后续发展会告诉我如何解决。不管如何，我首先得承认自己的错误，然后才能找到答案。”的确，肯反省的人，才有自我超越的可能。
中外历史上许多杰出的人物都曾进行深入、细致、全面的自我分析。孔子的学生曾参说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”只有进行自省，才能了解自己，对自己进行正确的认知和评价。也只有这样，才能扬长避短、驾驭情绪，让自己的人生道路少些坎坷，多些收获。
爱因斯坦小时候是个十分贪玩的孩子，他的母亲常常为此忧心忡忡，再三的告诫对他来讲如同耳边风。到他16岁的那年秋天，一天上午，父亲将正要去玩的爱因斯坦拦住。并给他讲了一个故事，正是这个故事改变了爱因斯坦的一生。
“昨天，”爱因斯坦的父亲说，“我和咱们的邻居杰克大叔去清扫南边工厂的一个大烟囱。那烟囱只有蹬踏梯才能上去。你杰克大叔在前面，我在后面扶着扶手，一阶一阶地终于爬上去了。下来时，你杰克大叔仍旧走在前面，我还是跟在他的后面。后来钻出烟囱，人们发现了一件奇怪的事情：你杰克大叔的后背、脸上都被烟囱里的烟灰蹭黑了，而我身上竟连一点烟灰也没有。”
爱因斯坦的父亲继续微笑着说：“我看见你杰克大叔的模样，心想我肯定和他一样，脸脏得像个小丑，于是到附近的小河里去洗了又洗。而你杰克大叔呢，他看我钻出烟囱时干干净净的，就以为他也和我一样干净，于是只草草洗了洗手就大模大样地上街了。结果，街上的人都笑痛了肚子，还以为你杰克大叔是个疯子呢！”
爱因斯坦听罢。忍不住和父亲一起大笑起来。父亲笑完了，郑重地对他说：“其实，谁也不能做你的镜子，只有自己才是自己的镜子。拿别人做镜子，白痴也会把自己照成天才的。”爱因斯坦听了，顿时满脸愧色。
从那以后，爱因斯坦逐渐离开了那群顽皮的孩子，他时时用自己作镜子来审视和映照自己，终于映照出了他生命的独特光辉。我们青少年也应该像小爱因斯坦一样，有一个反省的镜子，把自己照透、照亮。
20世纪80年代初，艾科卡励精图治，把克莱斯勒公司从颓势中解救出来，创造了“反败为胜”的神话。分析家认为，其中关键的一条，就是整个管理层痛定思痛，及时调整发展战略，坚韧不拔，共同努力所致。
上任不久，针对公司不景气状况，艾科卡发起了一场“反思周”活动。周末，公司的许多高层管理人员来到户外，他们聚集在疗养所里，彻底地反省自己。疗养所清幽的环境可以让每个人都静下心来，彻底地思考所犯的错误。一位管理人员回忆说：“每个人都感到强烈的不安，大家把公司的生意看得很重，希望自己能为它的振兴效力，并为它自豪。”
“反思周”归来，公司又派出25名管理人员外出取经，学习人家如何增强企业的凝聚力，提高职员素质的经验。同时，解雇一些不懂行、不称职的管理人员。这样做，意味着公司精简机构，避免了派系之间的不协调。艾科卡本人意识到，自己对下属发指令性命令是不对的。他主动地下放特权。
强者在自省中认识自我，在自省中超越自我。自省是促使强者塑造良好心理品质的内在动力。自省对青少年来说是严峻的。要做到真正认识自己，客观而中肯地评价自己，常常比正确地认识和评价别人要困难得多。
能够自省自察的人，是有大智大勇的人。哲学家亚里士多德认为，对自己的了解不仅仅是最困难的事情，而且也是对人最残酷的事情。自省不是要找到自己的不足来打击自信心，而是通过这样的方式来改进并完善自己。
告诉孩子如何放下悲观与消极
积极的力量
从一个加拿大人的经验中，可以看出对苦恼和烦闷的挣扎，以及克服它们的许多可行的方法。“我实在再也忍受不下去了。”他这么说。因此，他离开了家里，没有向任何人作解释，并且开着自己的车子来到纽约。他脑子里只有一个目标——上船当水手，驶向遥远的港口，他并不在乎到什么地方去，他所希望的只是远离他的家。
他在一个星期六来到纽约，却发现港口一切活动都已停止，必须等到星期一才恢复。他在城里漫无目标地闲逛，试着借看电影来忘掉一切，但只令他更加心灰意冷。星期日早上，他仍然漫无目标地到处行走，却发现自己来到了第5街。他在那儿很惊讶地发现，有很多人排队等着进教堂。他以前从未见到人们排队等着进教堂，基于好奇心的驱使，于是他也排进队伍里，毫无目的地等着进教堂。
他很幸运的在最后一排找到了最后一个座位。他看看四周，发现白人、黑人都有。实际上，教堂里的人包括了各个种族和各种年龄的人，其中有很多是年轻人，每个人都显得很友善，他心中涌起一股莫名的和谐感觉，最后才知道是教堂里充满了爱和兴奋气氛的缘故。
他聆听着杰出的合唱团歌声、朗诵《圣经》的诗歌、祈祷辞，然后犹疑地参加合唱热诚熟悉的《圣经》，他开始有着跟大家融为一体的温暖感觉。“我年轻时候美好日子的回忆，在我的脑海中激荡。一股深沉的和平感觉充塞了我的心灵。我坐在你伟大的石头庇护所里，眼泪不禁从我眼中流了出来。”
礼拜结束了，信徒们开始离开教堂。每个人似乎显得极振奋，神采飞扬，兴高采烈。坐在他身旁的那位女士跟他握手道别，她说：“上帝爱你。”这就够了，这使他无法再坚持自己，他一连走过好几条街道，像是走在空中似的。他知道他能够对抗任何事情。他现在极度肯定地相信，他必定能够超越所有的挫折。他强烈地感觉到这种新的刺激绝对是真实的，他毫无疑惑地知道这将使他保持上进，他可以向前迈进。他坚定地采取了行动，立刻开车回到加拿大，五年后他仍然保持着这种奋发的心情，他写下这段经验，使他明白这项伟大的真理：没有任何事物能打败你。
生活有时是很困苦的，这一点很难加以否认。健康情况、工作、金钱、敌意、误解以及其他很多的问题，不断为众多的人们带来每月生活上的困难和痛苦。心理分析大师曾经说过：“人类的主要任务是忍受生活。”而生活确实是艰苦的，十分艰苦。
从一个深刻的感觉中来看，我们之中任何的一个主要（如果不是最重要的）任务，就是忍受生活所带来的一切，这是千真万确的。这里面有某些无法避免的事情，是一个人所必须忍受的。由于找不到解脱的方法，而学习以痛苦的心情忍受下来，这种做法本身就是一项成就。
若是尊重“忍受它”的原则，经常会使得人类生活中的困难变得更为恐怖，因此另外有一种态度是比较积极的，称之为“克服它”的原则。在基本上，如果你使用人类天性深处那股能够抵抗失败的本质，那么任何事情都无法打败你。信心是人性中最有力量的一股力量，而当你在内心深处拥有它的时候，没有任何事情能使你气馁。这就是积极思想，它充满着伟大的力量。
心态是我们命运的控制塔，消极心态是失败、疾病与痛苦的源流，而积极的心态是成功、健康、快乐的保证！心态决定成败！无论环境的好坏，你都要抱着积极的心态，莫让沮丧取代热忱，一个人的人生可以体现出很高的价值，也可以变得一无是处，随你怎么选择。选择了积极心态的人，他就会到达成功的彼岸，选择了消极心态的人，也就选择了遭遇失败。
1.消极心态的类型
拿破仑·希尔也曾列举过一些消极心态：
（1）愤世嫉俗，认为人性丑恶，时常与人为忤，因此缺乏人和；
（2）没有目标，缺乏动力，生活浑浑噩噩，有如大海漂舟：
（3）缺乏恒心，不晓自律，懒散不振，时时替自己制造借口去逃避责任；
（4）心存侥幸，空想发财，不愿付出，只求不劳而获；
（5）固执己见，不能容人，没有信誉，社会关系不佳；
（6）自卑懦弱，自我退缩，不敢信任本身潜能，不肯相信自己的智慧；
（7）或挥霍无度、或吝啬贪婪，对金钱没有中肯的看法；
（8）自大虚荣，清高傲慢，喜欢操纵别人，嗜好权力游戏，不能与人分享；
（9）虚伪奸诈，不守信用，以欺骗他人为能事，以蒙敝别人为嗜好。
（10）过分谨慎，时常拖延，不能自我确定，未敢当机立断：
（11）恐惧失败，害怕丢脸，不敢面对挑战，稍有挫折即退。
美国有一对兄弟，一个对生活非常积极，一个却非常的消极。
有一天，他们的爸爸妈妈希望兄弟俩的性格都能改变一些。于是，他们把那个积极的孩子锁进了一间堆满马粪的屋子里，把消极的孩子锁进了一间放满漂亮玩具的屋子里。
一个小时后，他们的爸爸妈妈走进消极孩子的屋子时，发现他坐在一个角落里，一把鼻涕一把眼泪地在哭泣，玩具却放在一旁。原来，他害怕不小心弄坏了玩具，怕爸爸妈妈会责骂自己。
当爸爸妈妈走进积极孩子的屋子时，却发现孩子正在兴奋地用一把小铲子挖着马粪，把散乱的马粪铲得干干净净。看到爸爸妈妈来了，积极的孩子高兴地叫道：“爸爸，这里有这么多马粪，附近肯定会有一匹漂亮的小马，我要给它清理出一块干净的地方来！”