寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚
这句话出自李清照的《声声慢》："寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？雁过也，最伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？"
《声声慢》是李清照后期作品的名篇之一，是历来人们所公认的她的代表作。这首词成功地表现了李清照晚年的精神面貌，是她晚年生活的缩影。全词归结到一个"愁"字上，的确，"愁"字是李清照晚年生活的一个核心，支配着她的思想生活。
李清照的遭遇是和当时的社会现实紧密相连的。如果没有金兵南下，中原战乱，就不会弄得她家破夫亡，使她过着流离、孤独的寡妇生活。宋钦宗靖康二年（1127年）夏五月，徽宗、钦宗二帝被俘，北宋灭亡。李清照夫婿赵明诚于当年三月，奔母丧南下金陵。建炎三年（1129）八月，赵明诚因病去世，这年李清照46岁。金兵攻入浙东、浙西，李清照避难奔走，他们夫妻曾精心收集的金石书画都已散失，所有积蓄丧失殆尽。绍兴二年（1132年），李清照再嫁张汝舟，但遇人不淑，很快离异。李清照无儿女，晚年孑然一身，寄人篱下，孤寂而死。
《声声慢》这首词，就是李清照身经上述国破、家亡、夫死、遇人不淑等不幸遭遇，以及颠沛流离、孤苦无告的反映。
长恨此身非我有，何时忘却营营
这句话出自苏轼《临江仙·夜归临皋》："夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。"
这首词是苏轼于宋神宗元丰五年（1082年）九月作于黄州。苏轼于宋神宗元丰二年（1079年）因有名的"乌台诗案"被捕下狱，经多方营救，最后贬至黄州（今湖北省黄冈）任团练副使。元丰七年（1084年）由黄州贬所改迁汝州（今在河南临汝）团练副使。
词中的东坡，本为黄州城东的旧营地。作者于本年春在此开荒植树，仰慕白居易在四川忠州东坡躬耕之事，遂名此地为"东坡"，并取之为号。
在苏轼现存的362首词作中，"归"字竟出现105次。李泽厚先生在《美的历程》中说："苏轼一生并未退隐，也从未真正"归田"，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的"退隐""归田"、"遁世"要更深刻、更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种"退隐"心绪，已不只是对政治的退避，而是一种对社会的退避。"
相传当地官吏看了这首词后，看见其中有"小舟从此逝，江海寄余生"的句子，大为惊慌，怕苏轼真的逃走。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳
这句话出自唐代秦韬玉《贫女》，意思是要每天压线刺绣，不停息地为别人作出嫁的衣裳。全诗为："蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。"
"为他人作嫁衣裳"是千古名句。在《三国演义》中，赤壁之战后刘备取得了荆州，实际上就是周瑜"为他人作嫁衣裳"的结果。
208年11月，周瑜率领的大军于赤壁击败曹操，又逆江西进，占领沿江各重要城市（包括入川的门户夷陵），包围江陵，与曹仁展开激烈的争夺战。起初，刘备、周瑜追击曹操，一起向南郡进攻，周瑜、程普率领几万人马与驻守江陵的曹操大将曹仁隔江对峙。双方相持不下。周瑜部将甘宁率兵西上，想先取夷陵，结果被曹仁派兵包围，形势危急。周瑜、程普亲自前去解围，大破曹军，得胜而归。周瑜一鼓作气渡过长江，驻兵北岸，对江陵形成包围之势，与曹仁进一步相持。经过多次激战，曹军伤亡惨重，曹仁不得不放弃江陵北走。
208年12月，刘备趁江陵大战，周瑜无暇南顾之机，率部南下抢占四郡（长沙、桂阳、武陵、零陵）的地盘。
在《三国演义》中，诸葛亮和周瑜斗智斗勇，也大都围绕着荆州展开，包括后来周瑜被气死，很大程度上是因为他认为自己是"为他人作嫁衣裳"。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺
这句话出自苏轼《水调歌头》。全词为："明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。"
词前小序说："丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子曲。"根据这个小序，我们可以了解这首诗的背景：丙辰，是北宋神宗熙宁九年（1076年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是作了这首《水调歌头》，是醉后抒情，怀念兄弟（子由）之作。
子由，也就是苏轼的弟弟苏辙。仁宗嘉祐二年（1057年）与苏轼一起中进士。不久因母亲去世，回家服丧。嘉祐六年，又与苏轼同中制举科。熙宁三年（1070年）上书神宗，竭力向皇上陈述法不可变；熙宁五年，出任河南推官。元丰二年（1079年），其兄苏轼以作诗"谤讪朝廷"罪被捕入狱。他上书请求以自己的官职为兄赎罪，不准，牵连被贬，监筠州盐酒税。哲宗元祐四年（1089年）权吏部尚书，出使契丹。回朝后任御史中丞。崇宁三年（1104年），苏辙在颍川定居，过田园隐逸生活。他和苏轼感情很好，从这首词中就能够窥见一斑。
衰兰送客成阳道，天若有情天亦老
这句话出自唐代李贺的《金铜仙人辞汉歌》。"天若有情天亦老"，作为名句，多少年来，一直在绵延不断地流传着。从1200多年前的唐代"长吉鬼才"李贺原创以来，古今很多大文学家和伟人都曾经借用过，以此来表达对苍天有情与无情的感慨与感叹。北宋的石曼卿在赠友联时写道："天若有情天亦老，月如无恨月常圆。"
李贺是唐朝宗室的后裔，但早已没落破败，家境贫困。他才华出众，少年时就获诗名，但一生只做了一个职掌祭祀的九品小官，郁郁不得志，穷困潦倒，死时年仅27岁。宋代以来，不少学者、诗人常用"太白仙才，长吉鬼才"来形容唐朝这两位著名的诗人。宋人钱易曾在《南部新书》中说过这样一番话："李白为天才绝，白居易为人才绝，李贺为鬼才绝。"与钱易同时代的宋祁也有过"太白仙才，长吉鬼才"的评论，长吉是李贺的字，"鬼才"，并非只说他喜欢写神仙鬼魅的题材，而主要是指他的诗想象丰富奇特，意境新颖诡异，富于浪漫主义色彩。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘
这句话出自苏轼的《江城子》。全诗为："十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。"
这是一首著名的"悼亡词"，是苏轼为悼念亡妻所作。苏轼19岁时，与年方16的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常，王弗27岁就去世了。这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛、精神上的痛苦，是不言而喻的。王弗逝世后这十年间，东坡因反对王安石的新法，在政治上受到压制，心境是悲愤的；到密州后，又逢凶年，忙于处理政务，生活上困苦已极。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说："治平二年（1065年）五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏（名弗），卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。"熙宁八年（1075年），东坡来到密州，这时他才40岁不到，已经"鬓如霜"了。这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首传诵千古的悼亡词。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人
这句话出自唐代王维的《送元二使安西》。全诗为："渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳舍新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。"意思是：早上的一场春雨沾湿了路上的尘埃，旅店四周青翠的杨柳被雨水冲刷得格外清新葱绿。请你再饮一杯饯别酒吧，出了阳关向西而行，就再也没有老朋友了。
王维的这首诗很早就被谱上曲子广泛传唱，被称为《阳关三叠》。同时，这首诗更使阳关名扬千古。
阳关建于汉元封四年（公元前107年）左右，曾设都尉管理军务，自汉至唐，一直是丝绸之路南道上的必经关隘。
出敦煌市西南行75公里路程即可到达阳关故址--古董滩。1943年，向达先生在这里考察时写道："今南湖西北隅有地名古董滩，流沙壅塞，而版筑遗迹以及陶片遍地皆是，且时得古器物如玉器、陶片、古钱之属，其时代自汉以迄唐宋皆具。古董滩遗迹迤逦而北以迄于南湖北面龙首山，俗名红山口下，南北可三四里，东西流沙湮没，广阔不甚可考。"古代阳关向北至玉门关一线有70公里的长城相连，每隔数十里即有烽燧墩台，阳关附近亦有十几座烽燧。
安西，是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代从长安往西去的，多在渭城送别。渭城即秦都咸阳故城，在长安西北，渭水北岸。
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥
这句话出自苏轼的《和子由渑池怀旧》："人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留爪印，鸿毛那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖君记否，路长人困蹇驴嘶。"
苏轼的弟弟苏辙（字子由）曾写了一首《渑池怀旧》诗，苏轼就以上面这首诗和他。
苏轼和苏辙兄弟俩曾到过渑池，也就是今天河南渑池县，在洛阳之西，崤山之东。他们曾在那儿的一所寺院里住宿过，寺院里的老和尚奉闲还殷勤地招待他们，他们也在寺内的壁上题过诗。当苏轼后来从苏辙的怀旧诗回忆起这些情景的时候，奉闲已经去世，题诗的墙壁也可能已经坏了，想想自己漂流不定的行踪，不由得感慨起来。
苏轼的这首诗对后世影响很大，有时人们也把留作纪念的题赠诗文，称为"雪泥鸿爪"。元朝戴良有首诗中就写道："世事已成鸿印泥。"
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
这句话出自白居易的《长恨歌》。《长恨歌》是一篇长篇叙事诗，所咏的是历史上唐玄宗和杨贵妃的故事。但这样一篇大家喜读熟诵的作品的主题思想究竟是怎样的，古人的评论就有两种截然不同的意见：一种认为这首诗的主题是讽喻，唐汝询在《唐诗解》中说是"讥明皇迷于色而不悟也"；另一种则认为它只是在写李、杨的爱情，张邦基在《墨庄漫录》中说："不过述明皇追怆贵妃始末，无他激扬。"也有人在这两种观点的激烈争论中又产生了双重主题说，即认为该诗既有对明皇的讽刺批判，又有对李、杨爱情的同情与歌颂。