放掉车胎里的气
在我很小的时候，不知是谁出了一道脑筋急转弯题：飞机在高空中盘旋，目标紧紧咬住装载紧急救援物资的卡车，就在这危急时刻，前面出现一个桥洞，且洞口低于车高几厘米，问卡车如何巧妙穿过桥洞。
二十多年过去了，这道并不难的题，我早就知道了答案——把车轮胎放掉一部分气即可。但我却时常品味这道叫人常品常新的“难题”。这样的问题，在生活中我也遇到不少。开始时不是一筹莫展，搞得焦头烂额，就是硬往前撞，哪管它三七二十一，死了也悲壮。这固然表明一个人有勇气和自信，但往往会适得其反，事情会扯不清理更乱。毫无价值的牺牲，最终受害的是自己，随着“吃堑”的增多，也长了些许的“智”，在每逢遇到类似的难题时，我就会如文中开头的司机，给车胎放一点气——低一低头。
纵观历史，也有借鉴的镜子。三国刘备再三低头：从三顾茅庐到孙刘联合，每一次低头，都会踱到“柳暗花明又一村”，终于做成“三足鼎立”中的辉煌。越王勾践深深低下高贵的头，以卧薪尝胆收回旧山河。这是古人的典范。还是回到我经历的一个现实吧！1998年的夏日，我在环球广告公司谋事，由于我年轻易冲动，以致轻而易举地得罪了经理。于是，在以后的日子里，每次开会我都自然而然成为会议的第一个主题——挨批。被批得面目全非的我，真想一走了之。但是我转念想，如果真的走了，一些罪名不光洗不清，而且会被再蒙上厚厚的污垢；再者，这是一家很有名气的广告公司，自己完全可以从中源源不断地得以“充电”。于是我坚持留了下来，整理好乱七八糟的心情，低头实干，以兢兢业业来为自己疗伤，以实实在在的业绩回击谎言，一笔又一笔的业务，增添了我的信心，也让我积攒下了许多经验财富。坦率地讲，最重要的是，从中总结出“给车胎放气”的处世哲学，使我终生受益。
人生哲理
人生是一条复杂的路，杂草和荆棘只要抬抬脚就得了，而遇到大树却只有低头才会有路。低头并不是耻辱，而是一种谦虚、一种舍弃、一种策略。惟其如此，才能攀上顶峰，看到最好的风景。
放低你的姿态
常常觉得自己在很多地方不如人。
在家务上，不如勤劳能干的主妇；在工作上，不如善于察颜观色的同僚；在处理人际关系上，甚至不如12岁的女儿；在新知识的运用与掌握，不及年轻人的迅速灵敏；碰到复杂事情，又缺乏长辈的精明练达、长袖善舞；最糟的是遇到紧急情况缺乏应变能力，反应迟钝，甚至明明稳操胜券的事情，却偏偏输得干干净净。
某人曾扬扬自得地对我说：你不用和我吵，你根本吵不过我。你吵你准输。想想也是的。口讷，碰到情急的事情，往往张口结舌，而且失却判断，根本忘记事情的核心点及对方理输的关键，莫名其妙地被对方的声势所压倒，真是窝囊。想想小时候外婆的忠告真是金玉良言：会拉有被，会说有理。世上原是有是非的，却还得看你怎么说，和谁说。
调子放得最低最低，心态修炼得最静最静。经历了几番风雨几轮挫折，渐渐地，我也想明白了，一个人不可能处处胜于人。有得必有失，样样齐全了，你也许会遭到更大的、意料不到的天灾人祸。就像小病小灾缠绵一生的人，往往安享天年，而无病无痛、大红大紫的人常常遽祸忽至，防不胜防。命运往往是无常的，做什么都要留有余地。
其实，从另一种角度来说，敢于不如人，也是某种程度上的自信。只有敢于不如人，才能胜于人。天外有天，楼外有楼，一个人怎能时时处处胜过所有的人呢？每个人都有自己的优点与优势，也都有自己的缺点与短处，扬长避短才是机智，拿自己最不擅长的柔弱之处去硬碰别人修炼得最拿手的看家本领，其结果是可想而知了。人会有各种潜能与优越，但你不可能在所有地方都有机会发挥出来，你只能在一个地方用足你的力气，在你没有用力气的地方，在你无暇顾及的地方，你必然不如那些在这地方用足力气的人。你的精力有限，机遇也有限，因此，你能如人的地方肯定很少很少，而不如人的地方绝对很多很多。只有对这一点看明白了，你才有从容的心态，也才能真正地如人了。
人生哲理
不如人未必不是好事，不如人也不是你的错，人有各种各样的潜能，却不是每项都能够得到充分的发挥，要有一个从容的心态，把自己的擅长做好。
“腾出一只手”
陀思妥耶夫斯基二十多岁时写了一部中篇小说《穷人》，学工程专业的他怯生生地把稿子投给《祖国纪事》。编辑格利罗维奇和涅克拉索夫傍晚时分开始看这篇稿子，他们看了十多页后，打算再看十多页，然后又打算再看十多页，一个人读累了，另一个人接着读，就这样一直到晨光微露。他们再也无法抑制住激动的心情，顾不得休息，找到陀思妥耶夫斯基的住所，扑过去紧紧把他抱住，流出泪来。涅克拉索夫性格孤僻内向，此刻也无法掩饰自己的感情。他们告诉这个年轻人，这部作品是那么出色，让他不要放弃文学创作。之后，涅克拉索夫和格利罗维奇又把《穷人》拿给着名文艺评论家别林斯基看，并叫喊着：“新的果戈理出现了。”别林斯基开始不以为然：“你以为果戈理会像蘑菇一样长得那么快呀！”但他读完以后也激动得语无伦次，瞪着陌生的年轻人说：“你写的是什么，你了解自己吗？”平静下来以后他对陀思妥耶夫斯基说：“你会成为一个伟大的作家。”
陀思妥耶夫斯基作出了反应：“我一定要无愧于这种赞扬，多么好的人！多么好的人！这是些了不起的人！我要勤奋，努力成为像他们那样高尚而有才华的人！”后来陀思妥耶夫斯基写出了大量优秀的小说，成为俄国19世纪经典作家，被西方现代派奉为鼻祖。
格利罗维奇、涅克拉索夫、别林斯基因各自的成就赢得人们的尊敬，但同样令人们尊敬的是他们“腾出一只手”托举一个陌生人的行动。而且从最初他们就预料到这个年轻人的光芒将超过自己，但圣洁的他们连想也没想就伸出了自己的手。
“腾出一只手”给别人肯定会牺牲自己的利益，别林斯基等三位伟大的艺术家虽然后来被陀思妥耶夫斯基抢了光芒，但毕竟因陀氏的成功而使自己的人格举世皆知。生活中更多的“腾出一只手”者则是默默无闻的，因为不是每一个人都能像陀氏那样成为“不再重放的花朵”。然而“腾出一只手”给别人，在于过程，而不在于结果。无论被托举者最后是否平凡，无论能否得到回报，都不影响爱的价值。
人生哲理
赞扬可以使卑微者变得自信，规劝可以使狂妄者变得冷静，鼓励可使绝望者找到生活的光芒，“给予”的天空是无限广阔的。
满意的和不满意的
我们为人处事经常按别人的反应来决定，而很难按自己的意愿去行动。尤其是在关于“成功”、“幸福”之类重要的问题上，一切似乎已经有了约定俗成的标准。弗洛伊德说：“简直不可能不得出这样的印象，人们常常运用错误的判断标准——他们为自己追求权利、成功和财富。并羡慕别人拥有这些东西，他们低估了生命的真正价值。”
曾经听过这样一个故事：有一小和尚非常苦恼沮丧，禅师问他何故，他回答：“东街的大伯称我为大师，西巷的大婶骂我是秃驴，张家的阿哥赞我清心寡欲，四大皆空，李家的小姐却指责我色胆包天，凡心未了。究竟我算什么呢？”禅师笑而不语，指指身边的一块石，又拿起面前的一盆花。小和尚恍然大悟。
其实，禅师的笑而不语，正是一语道破了生命的本义。他的意思是说，石块就是石块，花朵就是花朵，自己就是自己，根本不必因为别人的说三道四而烦恼。别人说的，由得别人去说，那只是别人的看法而已。
现实生活中我们也常常遇见类似的事情。当某人做了一件善事，引起身边同事们的注意时，会听到各种截然不同的评论。张三说你做得好，大公无私；李四说你野心勃勃，一心往上爬；上司赞你有爱心，值得表扬；下属则说你冷漠无情，毫无创意……总之，各种各样的议论，有的如同飞絮，有的好似利箭，一一迎面扑来。怎么办呢？最好的方法，就是抱着“有则改之，无则加勉”的心态。有时众说纷纭，莫衷一是，更可以学习学习鲁迅先生，“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”。别人说的，让人去说；别人做的，让人去做。嘴巴长在人家脸上，你想控制也控制不了。然而，绝不要被人家的评论牵住自己，更不要为别人的言语苦恼自己。记住，自己就是自己，自己才是自己的主人！
人生哲理
太在乎所有人的看法只能使自己陷入困境无以自拔，因为大家不可能想得都一样，只要自己满意就行了。
遗忘也是上帝的礼物
上天赐给我们很多宝贵的礼物，其中之一即是“遗忘”。只是我们过度强调“记忆”的好处，却反而忽略“遗忘”的功能与必要性。
例如，失恋了，总不能一直溺陷在忧郁与消沉的情境里，必须尽速遗忘；股票失利，损失了不少金钱，当然心情苦闷提不起精神，此时，也只有尝试着遗忘；又如，期待已久的职位升迁，人事令发布后竟然不是你！情绪之低潮可想而知。解决之道无他——只有勉强自己遗忘。
可见，“遗忘”在生活中有多么重要！
然而想要遗忘，却不是想象中那么容易。遗忘是需要时间的。只不过，如果你连“想要遗忘”的意愿都没有，那么，时间再长也无济于事。
一般人往往很容易遗忘欢乐的时光，但对于哀愁的经历却经常忆起，这是对遗忘哀愁的一种抗拒。换言之，人们习惯于淡忘生命中美好的一切，但对于痛苦的记忆，却总是铭记在心。为什么呢？难道我们真的如此笨拙？
不，当然不是。关键在于我们的“执着”。我们很少静下心来检查自己“已有的”或“曾经拥有的”，总是“看到”或“想到”自己“失去的”或“没有的”。这，当然注定了难以遗忘。
的确，我们这一代的人，好像个个都太精明了。无论是待人或处事，很少检讨自己的缺点，总是记得“对方的不是”以及“自己的欲求”。其实到头来，还是很少如愿——因为，每个人的心态正彼此相克。
反之，如果这个社会中的每个人，都能够试图将对方的不是，及自己的欲求尽量遗忘，多多检讨自己并改善自己，那么，彼此之间将会产生良性的互补作用，这也才是我们所乐意见到的。
相信，每一个人都希望重新见到过去那种不那么功利的社会。这必须大家都肯放下身来，一齐学习“遗忘”——遗忘那些该遗忘的人、事、物。
人生哲理
真正快乐的人不会计较过去，我们的大脑容量虽然很大，记得太多不该记的东西只能徒增心灵的负担，遗忘很难，那就试着别再想起。
残疾的仅仅是躯体而已
残疾不是一种缺陷，至少身体有残疾的人，他们的心灵仍是健康的。一个天生就没有手脚的人，却以自己的不懈努力成为公众人物和着名主持人，这就是日本青年乙武洋匡的成长历程。他给人们留下的不仅仅是震撼和思考，更给我们带来了他与众不同的思想。
现年23岁，仍在日本早稻田大学政治学系念四年级的乙武洋匡，已经是一个知名的人物。他的自传出版后，7个月内就销售了380万本。日本TBS电视台也请他策划主持“新闻的森林”节目。
让那么多人注意到这个年轻小伙子的，当然是他身体上“五体不满足”的特征——从出生开始，医师就判定他是“先天性四肢切断”，换句话说，就是“天生没手没脚”。
但乙武的魅力所在，却是他面对先天残疾的态度。励志的故事，大多数人都听过不少，但当乙武以短小到几乎没有的手脚，认真地在篮球场上进行他所谓的“超低空运球”的时候，还是相当令人感动的。更何况，在他从小至今的成长历程中，他又学游泳，又参加运动会赛跑，甚至参加学校的橄榄球队，还积极从事社区发展工作。“五体不健全”对他来讲，只是一个“特征”，而非“缺陷”。
值得指出的是，乙武对于“残疾”却以个性化的体验提出了与众不同的诠释，正如他在自传中指出的那样：
“虽然的确不大有人会觉得‘残疾者才有吸引我的魅力’，不过也用不着在意，最后还是要看每个人自己的魅力。”
“如果自己不能接受工作内容，也不会对自己的职业产生‘自尊’吧！也许社会的确不容易混，不过我可不想‘无可奈何’地工作。”
“一般人常说，‘要克服残疾’，或是‘跨越残疾的限制’，我和我的爸妈却完全不适用这种形容词。因为我们没有把残疾当做一种缺陷。”
“小孩子很纯真，看到残疾者会问‘为什么’。只要解答了他们的疑问，他们就会毫无成见地接纳。我希望更多人问我，最好是当面来问我‘为什么？’否则他们如果把这个疑问一直留在心底，就会变成对残疾者的‘心理障碍’。”
人们注意到，乙武的成功其实来自于他对自己的充分自信。
乙武说：“我认为我的个性是脆弱的，但我从来没有因为残疾而感到脆弱。”他觉得自己有时不能控制自己的情绪，这是个性脆弱的表现，但这与身体残疾没有什么关系。事实上，从他出生后第一个月，第一次与他的母亲见面时，他母亲超乎在场所有人的想象说了第一句话，“好可爱”，以及他在小学时的老师，刻意让他过着与正常小朋友一样的校园生活这两点来看，乙武能够以不同眼光看待自己的先天残疾已是生来自有。
面对现在的成功，乙武有些不习惯，他说：“成了名人有很多的限制，像现在和女孩子一起走，别人看了觉得很奇怪，成为目光的焦点。”
乙武现在就有了盛名之累。不过，乙武相信，虽然成为名人对他来说带来不少限制，但也因此有机会可以把自己的一些想法传达给许多人，这还是很有意义的事。例如，他会觉得，现在各界对他瞩目，或许过些时候就不会再有人去评论他，他不愿自己只是带起一股热潮，而希望能够有持续性。目前，他便通过媒体，一方面接受访问，把自己成长的一些想法告诉别人；另一方面，在他自己的节目当中也访问别人，传达别人的想法。
“既然有残疾者做不到的事，也应该有残疾者才能做到的事。上天是为了教我达成这个使命，才赐给我这样的身体。”这句话也值得我们每个人去深思。
人生哲理
残疾有时不属于残疾者本身，而属于正常人的眼光，他们只是身体与众不同，其他与我们有什么不同呢？
退让的艺术
清河人胡常和汝南人翟方进在一起研究经书。胡常先做了官，但名誉不如翟方进好，在心里总是嫉妒翟方进的才能，和别人议论时，总是不说翟方进的好话。翟方进听说了这事，就想出了一个应付的办法。
胡常时常召集门生，讲解经书。一到这个时候，翟方进就派自己的门生到他那里去请教疑难问题，并一心一意、认认真真地做笔记。一来二去，时间长了，胡常明白了，这是翟方进在有意地推崇自己，于是心中十分不安。后来，在官僚中间，他再也不去贬低而是赞扬翟方进了。