书城保健养生中华养生精典
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第13章

入睡时不要张着嘴,否则时间长了会使人口渴,并且失去血色。早晨起来,不要用冷水洗脸,否则会使人目涩、失明,经常流眼泪。凡是途中感到暑热,即使遇到河流也不要洗脸,否则会使人脸上长黑痣。睡眠中突然醒来,不要喝完水便入睡,否则会使人体内水湿痹阻不畅,造成肢体麻木。凡是得了流行性疾病稍稍好转后,刚出汗时,不要饮用冷水,否则会使人的胸口和腹内出血。凡是空腹不可闻见尸体的臭味,否则会使人得病。凡是想看死人的尸体,都应该先饮些酒和吃些大蒜以辟毒气。凡是小孩不管多大,两耳后生疮,肯定是旋耳疮,捣虾蟆末敷上,即可痊愈,并不会再生其他的疮。杂诫忌禳害祈善篇【6】

【原文】

凡产妇不可见狐臭①人,能令产妇著肿。凡人卧不用于窗下,令人六神不安。凡卧,春夏欲得头向东,秋冬头向西,有所利益。凡丈夫饥,欲得坐小便,饱则立小便,令人无病。凡人睡,欲得屈膝侧卧,益人气力。凡卧欲得数转侧,微语笑,欲令至少语,莫令声高大。春欲得瞑卧②早起,夏秋欲得侵夜③卧早起,冬欲得早卧晏起④,皆有所益。虽云早起莫在鸡鸣前,晏起莫在日出后,冬日天地闭,阳气藏,人不欲劳作汗出,发泄阳气,损人。新沐浴旋,勿当风湿语,勿以湿头卧,使人患头风、眩闷⑤、发颓⑥、面肿、齿痛、耳聋。湿衣及汗衣,皆不可久著,令发疮及患风瘙痒。

【小注】

①狐臭:有些人的腋窝、阴部等部位的汗腺分泌异常而产生的刺鼻臭味,也称狐臊或胡臭。②瞑卧:即天一黑便入睡。瞑,日落。③侵夜:接近天黑的时候。侵,接近。④晏起:晚起床。晏,迟。⑤眩闷:头晕目眩,胸中憋闷。⑥颓:萎靡颓废。

【译文】

凡是产妇不可见到有狐臭的人,否则会使产妇身体浮肿。凡是人睡眠时,不可头在窗下,否则会使人六神不宁。凡是睡觉,春天与夏天应头朝东睡,秋天与冬天应当头朝西睡,对身体有好处。凡是男人,在饥饿时应当蹲着小便;而在吃饱时则应站着小便,才不会得病。凡是睡觉,应当屈膝侧卧,对人的气力有好处。睡眠中要常翻身,少说话和大笑。即使说话,声音要小。春天,天一黑便入睡,早起。夏天与秋天,接近天黑的时候入睡,早起。冬天要早睡晚起床,这样对身体才有好处。虽然说早起,但不要在鸡鸣以前。晚起,但不要在日出之后。冬天天气寒冷,人不应该劳作使身体出汗,使阳气受损。刚洗完澡,不要在有风的地方说话,不要头发没干就睡,会使人患头风之疾,头晕目眩,胸中憋闷,头发枯萎,面肿,齿痛,耳聋。湿了的衣服和有汗的衣服,都不可以长时间地穿在身上,否则会使人长疮及患风湿和瘙痒等疾病。

杂诫忌禳害祈善篇【7】

【原文】

老君曰:正月旦①中庭向寅地②,再拜咒③曰:(某甲)年年受大道④之恩,太清⑤玄门⑥愿还(某甲)去岁之年⑦。男女皆三通⑧自咒。常行此道,延年。玄女⑨有清神之法,淮南崇祠灶之规,咸欲体合⑩。真灵护卫,真生者。《仙经秘要》:常存念心中,有气大如鸡子,内赤外黄,辟众邪延年也。欲却众邪百鬼,常存念为炎火如斗,煌煌光明,则百邪不敢干人,可入瘟疫之中。暮卧,常存作赤气在外,白气在内,以覆身,辟众邪鬼魅。

【小注】

①正月旦:正月的第一天,即阴历正月初一。②寅地:东北方向。③咒:念咒语。④大道:即天道。⑤太清:道教中认为众神仙居住的地方。⑥玄门:即天门。⑦愿还(某甲)去岁之年:求神保佑的某人,已经偿还了去年对神许下的报酬。⑧三通:三遍的意思。⑨玄女:古代传说中天上的女神,也叫九天玄女。⑩咸欲体合:都要体验与合对。

【译文】

太上老君说,正月初一在院中向东北方向,再拜念咒语说:“(某某人)年年受天道之恩,太清玄门求神保佑的某人,已经偿还了去年对神许下的报酬。”不论男女,都念咒语三遍。常念咒语,则会增长人的寿命。九天玄女有使人精神清纯的法术,淮南崇尚祭祀灶神的风俗,都要体验与合对。元神护卫,会使人得到真正的长生不老。《仙经秘要》上说,经常存意念于心中,觉心中有内赤外黄大如鸡蛋的一团气,便会辟邪而延年长寿。如果想使妖邪鬼怪不能伤害自己,应当常存意念如斗大的火焰,极其明亮,各种鬼怪都不敢害人,并且人可以进入瘟疫中而不被传染。晚上躺在床上,经常意念有赤气在外,白气在内,用此气护住身体,可以抵御所有的妖邪和鬼魅。

杂诫忌禳害祈善篇【8】

【原文】

老君曰:凡人求道,勿犯五逆六不祥,有犯者凶。大小便向西一逆,向北二逆,向日三逆,向月四逆,仰视天及星辰五逆。夜起倮形①一不祥,旦起嗔恚二不祥,向灶骂詈三不祥,以足内火②四不祥,夫妻昼合③五不祥,盗恚师父④六不祥。凡人旦起恒言善事,天与之福;勿言奈何歌啸⑤,名曰请祸⑥。慎勿上床卧歌凶,始卧伏床凶,饮食伏床凶,以匙筷击盘上凶。司阴之神⑦在人口左,人有阴祸⑧,司阴白之于天⑨,天则考入魂魄⑩。司杀之神在人口右,人有恶言,司杀白之于司命,司命记之,罪满即杀。二神监口,唯向人求非,安可不慎言!舌者身之兵,善恶由之而生,故道家所忌。

【小注】

①倮形:身上一丝不挂。倮,同“裸”。②足内火:用脚烤火。③夫妻昼合:指夫妻在白天进行性交。④盗恚师父:偷盗师亲的财物和怨恨师父。⑤勿言奈何歌啸:不要讲无可奈何之事及歌啸。⑥请祸:请来了灾祸。⑦司阴之神:查看人心地好坏的神。 ⑧阴祸:隐蔽而不易察觉的灾祸。⑨司阴白之于天:司阴之神禀报于上天。⑩天则考人魂魄:天就要折磨人的灵气。魂魄,指人的精神灵气。

【译文】

太上老君说,凡是追求养生之道的人,不要犯有五逆和六不祥,有触犯的就会凶险。大小便时方向朝西为一逆,向北方为二逆,向太阳为三逆,向月亮为四逆,仰视天和星辰为五逆。夜里起床时裸体为一不祥,早晨发怒为二不祥,朝炉灶的方向骂人为三不祥,用脚烤火为四不祥,夫妻在白天进行性交为五不祥,偷盗师亲的财物和怨恨师父为六不祥。凡是人早晨起来,便想着如何做善事,天会赐福给他;不要讲无可奈何之事及歌啸,这是在给自己请来灾祸。躺在床上唱歌的人会遭凶险,始终趴在床上不起的人会遭凶险,在床上吃东西的人会遭凶险,用匙和筷子敲击盘子的人,会遭到更大的凶险。查看人心地好坏的神,就在人嘴的左边,人如果有了隐蔽而不易察觉的灾祸,司阴之神禀报于上天,天就要折磨人的精神灵气。司杀之神在人嘴的右边,人有恶言出口,司杀之神便告诉给司命之神,司命之神将人的恶言一一记下来,当罪行够了时,便将人杀死。有这两位神明监视着人的口,从中寻找人的罪行,说话怎能不小心呢!舌头是人身上的兵器,好坏全由它产生,所以道家特别重视它。

杂诫忌禳害祈善篇【9】

【原文】

食玉泉者,令人延年,除百病。玉泉者,口中唾也。鸡鸣①、平旦②、日中③、日晡④、黄昏⑤、夜半时,一日一夕⑥,凡七漱玉泉饮之,每食辄满口咽之,延年。发,血之穷⑦。齿,骨之穷。爪,筋之穷。千过梳发发不白,朝夕啄齿⑧齿不龋⑨,爪不数截筋不替⑩。人常数欲照镜,谓之存形,形与神相存,此其意也。若矜容颜色自爱玩,不如勿照。凡人常以正月一日、二月二日、三月三日、四月八日、五月一日、六月二十七日、七月十一日、八月八日、九月二十一日、十月十四日、十一月十一日、十二月三十日,但常以此日取枸杞菜,煮作汤沐浴,令人光泽,不病不老。月食宜救活人,除殃活万人,与天同功(天不好杀,圣人则之。不好杀者,是助天地长养,故招胜福)。善梦可说,恶梦默之,则养性延年也。

【小注】

①鸡鸣:天还没有亮,公鸡刚打鸣的时候。②平旦:即天刚亮的时候。③日中:午时。④日晡:即下午三点至五点,为申时。⑤黄昏:指日落之后星出之前的时候。⑥一日一夕:即一天一夜。⑦穷:穷尽、末梢。⑧啄齿:即叩齿。将上下牙齿相互轻轻碰撞。⑨龋:牙齿有病而残缺。也指虫牙。⑩爪不数截筋不替:指甲及趾甲如果不经常剪短,筋就不能去旧更新。

【译文】

能够以玉泉为食的人,便可除百病而延年长寿。玉泉就是口中的唾液。鸡刚打鸣的时候、天刚亮的时候、午时、申时、黄昏和夜半的时候,一天一夜,凡是能七次将玉泉饮入丹田,每次令唾液盈满口中,然后分几次咽下,便可以延长寿命。发为血之余(即头发的营养来源于血),齿为骨之余(即齿、骨同出一源),爪为筋之余(即爪甲的营养来源与筋相同)。每天梳发一千次,可使头发不白;每天叩齿,会使牙齿没有残缺;指甲及趾甲,如果不经常剪短,筋就不能去旧更新。人们每天都要照好多次镜子,称之为存形,形体与精神相存,就是这个意思。如果是为了欣赏自己的容颜,则不如不照。普通的人常用正月一日、二月二日、三月三日、四月八日、五月一日、六月二十七日、七月十一日、八月八日、九月二十一日、十月十四日、十一月十一日、十二月三十日为吉日。在这些日子里,如果用枸杞的叶子煮成潘洗澡,则可使人皮肤有光泽,不生病,延缓衰老。月食的时候,应当救助活人,如果能为别人除去殃害,救活上万人,则与天的功德相等。人做的好梦可以说,噩梦则不要说,这样会使身体得到保养而延长寿命。

《养性延命录》卷下

服气①疗病篇【1】

【原文】

《元阳经》曰:常以鼻纳气②含而漱③,满舌料④唇齿咽之,一日一夜得千咽甚佳。当少饮食,饮食多则气逆⑤,百脉闭⑥;百脉闭,则气不行,气不行则生病。

【小注】

①服气:即所谓吐纳调息之类的运气方法。道家以服气为修炼养生的重要方法。②以鼻纳气:用鼻吸人大自然的清新空气。③含而漱:将唾液含在口中进行鼓漱。即用唾液漱口。④料:原料。此处指口中不断生成的唾液。⑤气逆:气机上逆的疾病。⑥百脉闭:指全身所有的经脉全部闭塞不通。

【译文】

《元阳经》上说,常用鼻吸入大自然的清新空气,将唾液含在口中进行鼓漱,盈满口中的唾液咽至丹田,如果一日一夜能咽一千次最好。应当少饮少食,饮食太多,会使人患气机上逆的疾病,全身所有的经脉全部闭塞不通,致使血气不通而生病。

服气疗病篇【2】

【原文】

《玄示》曰:志者,气之帅也;气者,体之充也。善者遂其生①,恶者丧其形。故行气之法,少食自节,动其形②,和其气血,因轻而止之③,勿过失④,突复而还之⑤,其状若咽,正体端形,心意专一,固守中外⑥,上下俱闭⑦,神周形骸调畅⑧,四溢修守⑨,关元满⑩而足实,因之而众邪自出。【小注】

①善者遂其生:善于行气的人就会长生。②动其形:运动形体。③因轻而止之:指意念要轻淡地停止在所意守的事物或人体某一部位上。④勿过失:指意念对意守的部位不要过分集中也不要过于分散。⑤突复而还之:指呼气时迅速用意念引气归人丹田。⑥固守中外:心神守于体内,不受外界干扰。⑦上下俱闭:即上面闭合目、口、鼻、耳(七窍),使自己精神不受外界干扰;下面闭合前、后二阴(二窍),使阴精闭藏保存精气。⑧神周形骸调畅:心神随气一起做周天运行,使周身气脉与血脉通畅。⑨四溢修守:调节耳、目、心、口四溢,不受外界声色影响而扰乱心神。⑩关元满:即丹田精气充沛。

【译文】

《玄示》上说,意志是人体气的统帅,精气是人形体的统帅。善于行气的人就会长生,不善于行气的人就会损伤生命。所以,行气的方法要少食而有节制,经常运动形体,调和血气,意念要轻淡地停止在所意守的事物或人体某一部位上。意念对意守的部位不要过分集中,也不要过于分散。呼气时,要迅速用意念引气归入丹田,英状态好像咽东西一样往下而去,端正形体,精神意识活动单一而无杂念,心神随守于体内,不受外界干扰。上面闭合目、口、鼻、耳(七窍),使自己的精神不受外界干扰;下面闭合前、后二阴(二窍),使阴精闭藏保存精气。心神随气一起做周天运行,使周身气脉与血脉通畅,调节耳、目、心、口四溢,不受外界声色影响而扰乱心神。丹田精气充沛,肾气充实,所以,众多的邪气便被正气逼出。

服气疗病篇【3】

【原文】

彭祖曰:常闭气纳息①,从平旦至日中,乃跪坐拭目,摩搦②身体,舐唇咽唾,服气数十,乃起行言笑。其偶有疲倦不安,便导引闭气,以攻所患③,必存其身④,头面九窍,五脏四肢,至于发端,皆令所在,觉其气云行体中,起于鼻口,下达十指,末则澄和真神⑤,不须针药灸刺。凡行气欲除百病,随所在作念之⑥。头痛念头,足痛念足,和气住攻之,从时至时,便自消矣。时气中冷,可闭气以取汗,汗出辄周身解矣。行气闭气,虽是治身之要,然当先达解其理,又宜空虚,不可饱满。若气有结滞,不得空流⑦,或致发疮,譬如泉源不可壅遏⑧。若食生鱼、生菜、肥肉,及喜怒优恚不除而以行气,令人发上气⑨。凡欲学行气,皆当以渐⑩。

【小注】

①闭气纳息:闭气即调息,将呼吸控制得极其缓慢、微弱;纳息即藏息,将气息归人丹田之中。②摩搦:用手指或掌面对身体的某一部位进行有节律地上下按摩。③以攻所患:用意念引气至身体不适或有病的部位。④必存其身:意念导引气息存于身体各处。⑤澄和真神:指心神澄静和合,没有任何杂念。真神即元神,指心神虚静的意思。⑥随所在作念之:随着气的冲击,用意念攻逐病变的部位。⑦不得空流:指不能通畅的意思。⑧壅遏:堵塞而无法流通。⑨上气:指肺气上逆,使人呼吸急促。⑩皆当以渐:练气功,都应该一步一步地逐渐练习,不能操之过急。

【译文】

彭祖说,要常将呼吸控制得极其缓慢、微弱,归入丹田之中。从清晨到日中的这段时间,要先跪坐拭目,然后用手指或掌面对身体的某一部位进行有节律地上下按摩,舔嘴唇内侧,使唾液溢出而咽下,接着引导服气数十次。然后,起来行走与别人说笑,进行日常的起居生活。其间如偶尔感到疲倦或心神不安时,便采用导引闭气之术,用意念引气向身体不适或有病部位。意念导引气息存于身体各处,头脸九窍,五脏四肢,毛发末梢,全部充满意念。感觉到气在体中运行,从鼻口开始,下到十指。最后,使心神澄静和合,没有任何杂念。不需要用针药灸刺来治病,而是通过气功消除百病,随着气的冲击,用意念攻逐病变的部位。头痛则存想头部,脚痛则存想脚部。用阴阳调和之气,去攻击它(指病变部位),随着时辰的推移,疾病便自然消除了。如果因时令节气的变化,而感受了寒冷之邪气,可通过闭气使身体出汗,汗出后,周身寒气便被攻走了。气功修炼,虽然是修身养性的关键,却应当先弄懂这个(行气)道理,精神内守要空虚清静,不可杂念繁多。如果气机郁结不舒,不能通畅,会导致生疮,好比泉源不可堵塞,而无法流通。如果吃生鱼、生菜、肥肉,且喜、怒、忧虑与愤怒等情绪不根除而行气,则会使人肺气上逆,呼吸急促。凡是想练气功者,都应该一步一步地逐渐练习,不能操之过急。

服气疗病篇【4】

刘君安①曰:食生吐死②,可以长存,谓鼻纳气为生,口吐气为死也。凡人不能服气,从朝至暮,常习不息③,徐而舒之,常令鼻纳口吐,所谓吐故纳新也。

【小注】

①刘君安:古时养生学家,生平待考。②食生吐死:即吸人大自然的清新空气(氧气),吐出脏腑中的混浊废气。③不息:即不停止的意思。

【译文】

刘君安说:“吸入大自然的清新空气(氧气),吐出脏腑中的混浊废气,可以使人长生。鼻端吸入气体为生气,口中吐出气为陈气。普通的人不能服食气体,从早到晚,能够经常习练而不停息,徐缓地将气舒出,常用鼻吸口吐,这就叫吐故纳新。”服气疗病篇【5】

【原文】