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第32章 谢幕的行程(春秋结束)(2)

当吴国处心积虑要灭亡楚国时,一个不明来历的国家出现了--越国。没有人能说清越国的来历,它距离中国文化极远,血统毫不相干,甚至连语言也自成体系。此外越国人还非常原始,但丝毫也不谦虚地自称他们是夏王朝大禹的后人。同时酋长勾践宣称,他不再是什么狗屁酋长,而是越国的国王,并建议吴国尊重越国。

吴王光刚刚灭了楚国,如何会把个原始人扎堆的越国放在眼里?就于公元前497年,去教训越国。但不料越人一箭射来,正中吴王光的脚趾,部位倒是不重要,但那支箭有毒,于是吴王光就这样死去了。

吴王光的儿子夫差继位,每天吃饭时他都命令卫士大声呵斥他:夫差,你忘记你爹是咋死的吗?于是夫差泪流满面站起来,说:不敢忘不敢忘,我必灭亡越国,为父亲复仇。

两年后,吴国再次攻击越国,轻易地击溃越国,俘虏了越王勾践。伍子胥建议,杀掉勾践,把越国并入吴国版图。但勾践既然敢当你的俘虏,那是有备而来的,他为夫差奉上中国排名第一的美女西施,还和自己的妻子一道给夫差当奴隶,甚至为了表示关切夫差的健康,舔舐夫差的粪便。

坦白说勾践的表演非常过火,但夫差就喜欢这个。最后,夫差拒绝伍子胥的建议,把勾践释放了。

伍子胥提醒夫差,勾践可不是省油的灯,纵虎归山,必有后患呀。夫差无奈摇头:伍子胥呀伍子胥,你这人心理怎么这么阴暗?在你眼里难道就没好人了吗?夫差无法容忍总是传播负能量的伍子胥,就宣称伍子胥叛国,勒令伍子胥自杀。

伍子胥被逼自杀,临死前他说:请把我的眼球摘下来,挂在城门上,我要看到越兵攻进来,灭亡你们吴国。勾践回国,在谋士范蠡、文种的帮助下,开始谋求灭吴。这些措施包括了把煮熟的种子送到吴国,给吴国制造饥荒,同时鼓励越国青年男女生育,并惩罚找不到媳妇的光棍和未嫁人的剩女等等。这些损招听起来很过瘾,但实际上都是小儿科,终究无改于吴强越弱的现实。

这时候,最需要的就是一个能够扭转时局的人物,可这样的人存在吗?如果存在的话,他又在哪里呢?

正当勾践苦无出路的时候,忽然得报:报,有个做买卖的名叫子贡,听说正要来咱们越国贸易。

子贡?勾践腾地一声站起来。他终于来了!

这大春秋是强者的时代,更是智慧的时代,智慧先师孔子,与他门下最优秀的弟子子贡,正在玩转这个时代。

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越人的歌声:两个男人的爱情有个故事说:楚国襄成君册封受爵之日,身穿华服立于河边,楚大夫庄辛看到他,顿时陷入无法控制的爱情之中。于是庄辛就走上前要拉起襄成君的手。襄成君不同意,庄辛就给他讲了个故事。

庄辛说:从前,楚王的弟弟子皙,容貌美丽,他坐船出游,划船的越国船夫一下子爱上了他,于是抱着船桨,对美丽的子皙,唱了首情歌求爱,情歌唱的是:滥兮抃草滥予昌泽予昌州州州焉乎秦胥胥缦予乎昭澶秦逾渗惿随……子皙听不懂越歌,就问:你唱的是什么呀,这么怪怪的?

船夫就把越歌翻译过来:今夕何夕兮,搴中洲流。今日何日兮,得与王子同舟。蒙羞被好兮,不訾诟耻,心几顽而不绝兮,知得王子。山有木兮木有枝,心说君兮君不知。

大夫庄辛解释说:美丽的子皙听到如此动情的情歌,被船夫的真爱打动了,于是子皙拥抱船夫,给船夫穿上漂亮的衣服,两个男人盖上绣花被,幸福地睡在了一起。

襄成君听到这个故事,目瞪口呆,说:这个……因为爱,美丽的子皙能够舍身船夫,我为何要拒绝你的手呢?于是襄成君把自己的手递给庄辛,两个男人真情相爱了。

这个故事说,越歌最动情,男人也相爱。爱情跨越阶层隔膜,当然也跨越性别。华丽非凡的大春秋,不可能少了这一页。

美少女激战孔圣人

早在公元前710年,宋国太宰华父督,攻杀大司马孔父嘉,夺占其美丽的妻子之时,孔父嘉的子孙逃宋入鲁,此后多年,孔子及儒学这支隐秘的智慧之花,在鲁国那浓厚的文化氛围之中,渐然开花结果。

孔子的父亲叔梁纥,是鲁国有名的大力士,战场上立功无数,曾有过力托千斤闸,救下许多鲁国士兵的风云往事。但到了叔梁纥晚年却有一桩心事,那就是他只生了个跛足的儿子孟皮,按礼法,跛足儿子是不能继承家业的。于是叔梁纥不理会自己年纪老大,就去曲阜城最有名的颜家求婚。颜家最小的女儿颜征在嫁给了他,于是叔梁纥按当时的风俗,带着年轻的妻子,登上尼山,于荒山野岭地带欢爱。

尼山野合,少女颜征在怀孕了,不久她梦到有仙子牵着头异兽麒麟,送给她一个儿子。然后她就生下个模样怪怪的男孩。

叔梁纥被这怪孩子吓坏了,担心这孩子是什么怪物,就把孩子扔掉了。颜征在发现丈夫丢掉了孩子,非常气愤,她不顾一切回去寻找,终于找回了孩子。从此,颜征在就独自抚养着这个孩子。因为孩子于尼山生产,此外孩子的脑壳长得像小山丘,故给孩子起名叫丘。

小孔丘长大了,表现出与同龄孩子不一样的兴趣,普通孩子喜欢野地里撒欢玩,他却喜欢莫名其妙的礼仪规则。再大一些,母亲教导他识字,从此他沉迷于古老的礼法典籍之中。

但孔丘家生活困顿,小孔丘为了生计瞒着母亲做了吹鼓手,结果遭到母亲斥责。母亲告诉他,他应该有更伟大的事业目标。

可这目标应该是什么呢?最初,孔子显然是想像父亲那样成为一个"士",但鲁国权臣季孙氏大宴群士,孔子却被拒之门外。这时候孔子明白了,他要做的,是完成这个时代"士"从武士打手到知识分子的转换,要为君子儒而不为小人儒。于是,他成为中国第一个开办民间教育的人,无知无识的底层民众从此有了导师。而孔子也因此被誉为万代师表--当然他也饱受非议和诋毁,非议及诋毁者恰恰是那些远离智慧与思想的暴力迷信者。

传说孔子有三千弟子,七十二贤人。但实际上,孔子门下,在当时及历史上具有影响力的,远不止七十二人。

孔子这个人,声称他办学收徒,有教无类。意思是说无论什么人,只要缴了学费,就可以在他的课堂上混日子,至于日后有多大出息,这事要看个人的资质与悟性。他的学生五花八门,喜欢文的有,喜欢武的有,喜欢兵法打仗的有,喜欢钻营做官的有,无论问他什么问题,他都不厌其烦地教导。单说能够对当时的政局产生影响的,孔子有两个弟子,孟懿子和南宫适,这两人都是鲁国二号实权人物孟孙氏的传人,其中南宫适娶了孔子的侄女儿,而孟懿子则为孔子打通了出仕做官之路。就这样,孔子的简历上多出段从政经历,他成为鲁国的大司寇,兴致勃勃地要玩个大的。当时鲁国国君被架空,季孙、孟孙及叔孙三家史称三桓,瓜分了鲁国的权力。孔子想将三桓打落凡尘,归还国君的权力。这个美妙的想法,理所当然地受到了国君的欢迎,却引发了三桓的强烈对抗。但对孔子掌握鲁政最恐惧的,莫过于齐国。齐国敏锐地意识到,如果鲁国照孔子这么个搞法,以后就没齐国混的了。于是齐国想出来个绝妙办法,给鲁国的国君和权臣们送来了一群能歌善舞的美少女。孔夫子与美少女们展开了激烈对抗,他很费劲地说服鲁国国君及权臣不接受齐国的美少女。齐国不泄气,就在曲阜大街上搭起帐篷,每天举办超级女生大赛。最终,鲁国国君和权臣抵抗不了诱惑,瞒着孔子投奔了美少女阵营。孔子悲愤地说:吾未见好德如好色者也。于是他就离家出走了。

周游列国的大戏,就这样上演了。

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孔子为什么没有成为帝王

中国历史是部帝王史,孔子虽然影响力超过任何帝王,但因为他没有做过帝王,所以不被许多研究者看好。但实际上,孔子至少有三次机会成为帝王,只不过他都拒绝了。

曾经有一次,孔子到了卫国,弟子们来见亲信弟子子贡,问:老师有什么想法没有?意思是说,我们人多势众,人才济济,要不要夺取权力。

子贡说:让我先问问老师。于是子贡就问孔子:老师,宁死不食周粟的伯夷、叔齐,是什么人呢?

孔子说:他们是贤人,为了道义而舍弃生命。子贡听明白了,孔子的意思是维护道义,不染指权力。于是子贡出来告诉同学们,都散了吧,洗洗睡吧,老师他没这个意思。还有一次,孔子病了,他的弟子子路就把学生们组织起来,相互之间不再称呼同学,而以君臣相称。等孔子病好发现这件事后,破口大骂子路:子路,你个王八蛋,你想害我吗?想让我像条狗一样,死在路边没人埋吗?

孔子是人类罕有的智者,他是最早看破极端权力真相的人。掌握极权的统治者看起来为所欲为,但实际上却是在透支后人的福祉。每一个当权者的荒淫无度,迟早要由后人来埋单的。这也是中国历史几千年,不绝于书的"愿世世代代无生于帝王家"的绝望哀鸣之因由。

孔门丧家犬周游列国

孔子时代,各诸侯国的权力格局已经发生了根本性的变化。如齐国,曾经从陈国逃难到齐的陈氏,改姓田之后人才辈出--《孙子兵法》的作者孙武,就是这个家族中的成员。此时田氏田恒架空了齐国国君,就打算对鲁国用兵,炫耀武力,以此立威。

正在周游列国的孔子,听说了这个消息,就说:鲁国是我的祖国,虽说这个祖国待我不公道,但齐国想要欺负它,我不能不管。

孔子门下最善言辞的子张说:老师,我去一趟吧。孔子说:你怕不行。孔子门下最小的弟子公孙龙说:我最擅长扯皮,白马非马,谁听到谁晕,让我去如何?孔子说:你那白马非马,也解决不了问题。这时孔子门下的子贡站出来说:老师,我走一趟如何?孔子说:好,子贡,这事就交给你了。

于是子贡赴齐国见田恒,说:听说你要打鲁国,我认为这是极缺心眼的表现。鲁国有三大优势,攻之必败,为什么呢?因为鲁国城墙低,墙壁薄,国土狭小,君王懦弱,大臣愚昧,百姓厌战。所以攻鲁必败。莫不如攻吴,吴国城墙高,墙壁厚,国土辽阔,兵精甲利,战将如云,容易征讨。

当时田恒就晕了:喂,子贡,你没神经吧?怎么你说话跟正常人的思维,扭着劲来呢?

子贡笑道:没错,是扭着劲来,可为什么要扭着劲呢?是因为你们齐国特殊啊,齐国有齐国的特殊国情,不能硬搬别人家的道理。先说你为什么攻鲁?炫耀武力?以此立威?可如果赢了的话,是人家国君赢,跟你有个毛线关系?只有齐国输了,削弱了齐君势力,才凸显出你的价值,你想想是不是这个理儿?田恒说:有道理,不过呢,现在齐军已经攻入鲁境,怎么办呢?子贡笑道:这太简单了。我马上去吴国一趟,让他们来攻打你,岂不妙哉?

田恒道:好,有劳先生了。于是子贡赴吴国,见到吴王夫差,说:吴国,乃当今天下霸主是也。

霸主就要有霸主的霸气。现在齐国攻打鲁国,霸主却蹲在一边不吭气,这样的霸主,会让大家失望的呀。

夫差说:霸你个头呀霸,你哪里知道我的难处?越国那个勾践,现在对我吴国虎视眈眈,只怕我前脚出兵,勾践后脚就会杀入门来。

子贡说:这样啊,那我去越国一趟,让勾践倾国之兵力,与你一道出征,如何?

夫差大喜,说:这样好,如果我以霸主的身份统吴越联军出战,铁定出尽风头,那就辛苦先生了。

于是子贡离开吴国,向越国行进。而越国的勾践,此时正卧薪尝胆,矢志灭吴。可是却奈不得吴国实力雄厚,无法可想。闻知孔子门下高徒来访,勾践大喜,立即命人洒扫道路,亲自出城三十里迎接。

勾践知道,强越灭吴的希望就寄托在孔门弟子身上,他低声下气地侍奉子贡,说:越国地小偏远,怎敢烦劳先生亲自前来。

子贡说:那咱们就掀开盖子说亮话吧,我劝吴王伐齐,吴王却担心你越国在背后攻击他,坚持要灭越才肯行动。与其如此,越国莫不如派兵随吴王出发,以卑词尊奉吴王,而吴伐齐必胜,此后必然攻晋,必定因失败而元气大伤,这时大王就可以乘机攻吴,此天赐良机,不可放过。

勾践躬身道:谨遵先生之命。然后子贡再赴晋国,游说道:大王,此时吴王正率军伐齐,取得胜利之后,必定转而攻击晋国,请晋国做好准备。晋国道:谢谢先生指导,晋国一定不会让吴国得逞。然后子贡回到孔子处,销了事假继续上课。而这边,吴王夫差率吴越联军,大战齐军,生擒齐将七名。大胜之后,耀武扬威,转而乘胜攻晋。却不料晋国早有准备,被晋军大破吴军于黄池。而勾践得知吴军败绩,立即倾越国兵力,向吴国发起总攻。

公元前482年,越军包围姑苏,火焚姑苏台,烈焰熊熊,明照天南,大火一月不熄。吴王夫差狼狈而回,又遭到越军的凶猛攻击,彻底战败。

当夫差于绝望中仰望星空之时,这个时刻或许会永远在他那无意义的生命中定格--这一年是公元前482年,次年春秋时代终结。更索然无味的战国时代行将拉开帷幕,而夫差将在战国开局之时,被他的对手勾践步步紧逼。夫差请求仿效当年吴国对越国的处置方式,但勾践断然拒绝。

勾践说:从前,上天把越王国赐给你,可是你没有珍惜。所以上天转而把这个机会给了我,现在我要说,去死吧!

夫差自杀,死前以布蒙脸,因为他没脸见伍子胥于地下。立国114年的吴王国,就此宣告灭亡。

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善行的利益驱动机制

春秋时,由于频繁的战争,许多鲁国人流落于外,沦为奴隶。但如果有人付钱的话,就可以替这些奴隶赎回自由。所以,鲁国的法令规定,凡是鲁国人做了诸侯的奴隶,能够将他们赎回的人,可以从官方的库府拿回赎金。这条法令,是鼓励大家踊跃赎回那些沦为奴隶的鲁国人。

孔子的弟子子贡,是当时天下巨富,他在诸侯国遇到沦为奴隶的鲁国人,就将这些人赎回,却不肯接受鲁国支付的赎金。

孔子知道这事后,批评了子贡。孔子说:子贡呀,你这样是错误的。真正的善行,是能够带动一种好的社会规范,让每个人都效法,而不是只让自己表现出高风亮节。你以为你不拿回赎金是高尚之举吗?错!你是有钱人,但更多的人没有多少钱,你开创了赎回奴隶却不拿回赎金的规则,那些没多少钱的人就无法效法。如果只赎奴隶却不拿回赎金的风气流行开来,就没多少人肯赎回那些奴隶了。行善之人必须要得到回报,否则就没人肯做善事了。

没过多久,孔子的学生子路救了一个落水的人,那个人感谢子路,就把自己的牛送给了子路,子路毫不客气地收下了。

孔子听到这件事,大加赞赏,说:子路这件事做得好,做了善事而获得回报,以后必定会有很多人勇于拯救那些落水的人。

孔子是个顽皮的怪老头

说到历史,说到春秋,甚至于说到中国,孔子都是一个绕不开的话题。无论是褒是贬,无论是支持还是反对,孔子及其儒教浸淫了中国文化的成长与形成。生为中国人,身上就打着孔子的烙印,无论你接受与否,情况就是这样。

但对于孔子,最无语的还是传统知识分子。因为孔子述而不著,没有留下一个成形的思想体系给后人。当然他的思想主旨是仁,而且他也曾对仁做过多种多样的解释,诸如仁者爱人,我欲仁,斯仁至矣等清晰的观点。但正因为如此,反倒让后来者无从措手。