栾成又被众人忆起是宋朝了。
宋朝时，这地方那一汪能够泽润田土、滋育禾谷的清泉惹生了祸端，村民争水械斗，屡有流血丧生者。为威震众生，县令李邑奏请宋徽宗封神，栾成将军被回忆起来，请进庙中，变为乔泽神。乔泽神庙也就传续至今，贯通了传统文化中的忠义精神。
武池缘何得名？可能是因为武将军镇守一池清水的缘故吧！这个猜想如有不妥，当请有识之士教正。
2006年3月18日
康营
在高平市康营村的胡同里，看见了一座古旧的门楼。一抬头，古光狼城”四个大字与我对了眼。顿时耳边响起了太史公的声音：
白起攻赵，取代光狼城。
一场血雨腥风立时扑面而来。那是战国年间，秦昭王派兵攻打赵国的长平关。守将廉颇英勇善战，坚守关城。秦军连攻三年，毫无战绩。无奈，秦国便使离间计，到处散布，廉颇老了，气力差了，胆子小了，躲在城里不敢出战，这岂不丢赵国的人！赵孝王听了，派人前去催战，廉颇审时度势，仍然坚守不出。赵孝王有点生气，就临阵易将，让赵括取代了廉颇。
赵括见赵孝王时，侃侃而谈，说什么廉颇怯战，让秦军久踞国土实在耻辱。我若上阵，会像秋风扫落叶一样让秦人溃不成军。赵孝王听得心动神热，立即派他前去。这便犯了个大忌。赵括父亲赵奢在世时，曾对赵孝王说，赵括只能纸上谈兵，不可重用。赵孝王忘了老将的嘱咐，竟让他披挂领兵了。
赵括带来20万将士，加之原有的20万兵卒，共有40万大军，堪称浩浩荡荡，声威远扬。于是，他主动出击，一次又一次打败秦军，一次又一次深入追击。哪里知道这是秦军的计谋，待他追进人家的大营，号炮一响，切断退路，赵军被包围了。赵括率军冲杀，却怎么也突不出去。本来要扫荡人家，却让人家弄了个秋风扫落叶。赵括被乱箭射死，40万大军全被俘获了。这便发生了世界战争史上最大的惨剧，秦军大将白起竟嫌降兵累赘，下令午夜斩杀。晚间食肉饮酒，一醉方休的40万人，眨眼功夫成为刀下鬼魂，血流成河，尸骨成山……
我来这日，康营村正在逢集。四乡八村的人们云集这里，村巷中人头攒动，熙来攘往，一派热闹繁华的景象。人们走过村口，走过门楼，没人抬头仰望，没人低头沉思，他们平静而祥和在古光狼城。我的心里却沉甸甸的，为了夺取这座城池，竟然冤杀了40万兵士，真让人毛骨悚然。这来来往往的村人，知道那血腥旧事吗？也许知道，时日久了，便平淡了。我却觉得应该编一部戏剧——《长平关》，就在这古光狼城的旧址演出，让更多的人记住残暴的历史。
2006年3月19日
高河
出临汾城北行数里有一座桥——高河桥。高河桥北有高河村，高河桥南有高河店。
论起得名，无论是高河村，还是高河店，甚至包括这高河桥都与那汩汩流淌的高河有关。高河，一听名字似乎就应该处地很高。可是，站在岸北看看，又返回河南看看，不仅这河不高，反倒还很低洼。那么，是否河的上游居高呢？
沿河而上，直入东山，河水从崇山峻岭中蜿蜒流来，是很高。却也怪，这很高的河不叫高河，而叫涝河。涝河流到这里才叫高河，这是为何？
原因应该从桥南面的一块石碑说起。石碑上刻着几个大字：
高梁城遗址
查考史料，高梁城很早了，至少早到了春秋时期。那时候，还没有现今这临汾城，即使叫做平阳的古城也还在汾河的西边。平阳城建在现址是北魏时期的事，而在此之前，高梁城就活跃在史书中了。
《左传·僖公九年》记载：齐侯以诸侯之师伐晋，及高梁而还。”
这段记载背后的故事是，僖公九年，也就是公元前651年，晋献公死去，因为立君之事发生了内乱。其实，内乱是必然的。先前骊姬已设计杀死公子申生，逼得公子重耳逃到国外，才幸免于难。晋献公一死，骊姬要立她的儿子奚齐为君，大夫里克想让重耳回国继位，就率领旧部杀死奚齐。骊姬又要立其妹妹生的卓子为君，里克又将卓子杀死。里克派人去迎重耳回国，重耳认为国内政敌太多，没有同意。此时的晋国当然一片混乱，齐桓王兴师伐晋，为的是稳定大局。不过，大军到达高梁城时，秦穆公已派将士护送夷吾回国继位了，所以，只好罢兵还齐。
《左传·僖公二十四年》又载：晋公子重耳杀怀公于高梁。”
公元前637年，晋惠公病死，在秦国作抵押的公子圉偷偷跑回去做了国君，这就是晋怀公。做国君也罢，不该一上台就和秦国反目。这一来可惹恼了秦穆公，当然派人来找重耳，愿意护送他回国做晋君。这是求之不得的好事。重耳来到秦国，秦穆公先将女儿怀赢嫁给了他。尽管这个女儿曾是公子圉的妻子，而公子圉又是他的侄子，可是，为了经国大业，重耳还是给秦穆公作了女婿。机遇就这么到手了。秦穆公率领大军护送重耳回国，一路攻城夺隘，很快占领了要塞重镇。晋怀公见大势已去，连忙逃窜到高梁城避难。重耳堂而皇之当了国君，这就是晋文公。晋文公就要称雄天下，成为春秋五霸之一了，还能放过这卧榻之侧的丧家之犬吗？因而，派人到高梁城杀了那个晋怀公。
《史记》郦食其传中载：“郦食其子郦疥数将兵，功未当侯。上以其父故，封疥为高梁侯。后更食武遂，嗣三世。”
哦，到了汉代，高梁城仍在。郦食其儿子带兵没有战功，因其父辅助汉高祖开国有功，封为高梁侯了。
不仅汉代，到了北齐时期，高梁城仍见诸历史。北魏后主高纬昏庸淫逸，周武帝率军进攻他占据的平阳城，他竟然还兴致勃勃带着爱妃冯小怜出城打猎，结果城池失守了。退出城的将士们拼命反击，浴血攻开城门，正要往里冲杀，高纬下令暂停，只为让冯爱妃观看大兵进城的场面。爱妃来了，城门却已被堵好，再攻难克了。而且，周军冲了出来，将他们打了个落花流水。高纬和冯爱妃仓惶逃窜，十分狼狈，钻进了高梁城喘息半天，才向洪洞逃跑。
高梁城的岁月沧桑里，有血雨腥风，有战火狼烟。
而今，古城消失了，只留下一条让人莫名其妙的高河。不过，若是细想，高河不就是高梁城边的河么？高河的来历清楚了，那么，高河村、高河店以及高河桥的名称不也就不辨自明了吗？
2005年1月15日
神郊
从壶关县城往南，山渐高，沟渐深，进入了太行腹地。大山窝窝里有个村子名叫神郊。
村子不大，却以郊相称，看来原因在那个“神”上。
向山民打探，果然有座神庙，顺着指点觅进真泽宫里。
真没想到这深山僻地会有这么金碧辉煌的庙宇。大庙座落在山崖之巅，拾级而上要走好一阵子才能攀到山门。门内是两进院落，正殿巍峨，后殿肃整，东西廊房对面挺立，还有一座稀世罕见的戏台。戏台是个三台并连的台口，中间大，两边小。中间唱大戏，由庙社组织；两旁唱小戏，由山民还愿演出。这么隆烈的场面是为何神何仙奉献演艺呀？
是为二仙。二仙是姐妹俩人，生在壶关县任村。父亲乐山宝忠厚善良，母亲杨氏病故后，父亲续弦了李氏。姐妹二人有了继母，继母虐待她们。冬天让她俩采野菜，遍地寒枯，哪有绿意？姐妹痛哭泣血，血泪入土，化生出了苦苣，剜一筐回家，继母嫌少，还发怒呢！夏热时让她俩捡麦穗，农家收割颇净，田无遗籽，捡不到不敢回家，怕继母打骂。这日，天气渐渐昏黑，姐妹两个看看空空的竹篮，流泪哭泣。忽然从天上降下了一条黄龙，托举她们升空远去。姐妹两个失踪了，有看到的说是她们升天成仙了。
这故事就有些离奇了，但还有更为离奇的。
宋代崇宁年间，西夏犯境，军队前往征讨。路途遥远，粮草不济，眼看危在旦夕。忽然降下二位女仙，送粮一瓮，输草一筐，可这瓮粮、这筐草取之不竭，食之不尽。宋军转危为安，而且战胜了西夏大军。宋军凯旋还都，禀奏宋徽宗。徽宗当即降旨封二女为仙，建庙祭祀，也就有了二仙庙。这真泽宫就是二仙庙的别称。
真泽宫既然是神仙的宫城，城边的村庄以郊区相称也就理所当然，神郊村就这么应运而生了。每年农历四月十三至十五日，真泽宫逢庙会，远远近近的山民涌往庙里，焚香祷告，祈福求财，当然还能看到热闹红火的戏剧。
真泽宫热闹红火，神郊村也就红火热闹。
2006年3月19日
娘子关
在三晋大地众多的村落中，我对娘子关情有独钟。
娘子关原名苇泽关，改名娘子关便与我的家乡临汾有着无法割舍的情缘。
临汾原名平阳。平阳曾出了个大将柴绍。柴绍娶了李渊的女儿李三娘。李三娘嫁过来的时候，柴绍还是隋太子的千牛备刀，也就是贴身护卫。不多时，李渊来了书信，要柴绍赶往太原，看来是要举事反隋了。夫妻俩相随走，怕惊动朝臣都难脱身，李三娘毅然留下。柴绍起身不久，李三娘也悄悄溜出长安，回到户县的柴家庄园。闻知庄稼欠收，民众饥饿，她便开仓放粮，救济广众。之后，便以护塞守院为名招募了一批兵丁，成为一支队伍。她还嫌队伍弱小，又前往山中，说服匪寇，组成了一支义军。李渊率兵南下，打过黄河，即命柴绍去迎接李三娘。此时，李三娘带着义军，攻下户县，占领周至，进而沿渭河西进，又拿下了武功、始平等县。短短4个月，李三娘麾下就有了7万人的大军，而那时她才18岁呀！柴绍见了爱妻几乎难以认出来了，昔日美娇娘，如今成了女将军。
从此，柴绍夫妇跟定李渊，南征北战，为大唐开国立下汗马功劳。唐朝建立后，因为夫君柴绍是平阳人，所以被封为平阳公主。
平阳公主率领的大军被称为娘子军。娘子军曾受命镇守苇泽关，因而易名为娘子关了。正缘于此，作为平阳人的我对娘子关有着特别的感情，每每坐火车进京，途经此站，就想攀登观瞻。
但是，我登上娘子关时已是五旬年纪了。这一日，天气阴沉沉的。踏着青石登关，石头光滑光滑，人踏车碾，留下了岁月的痕迹。在这样的古道上行走，如同行走在狼烟烽火、血雨腥风的历史中。遥想往事，心中难免沉甸甸的，何况李三娘英年早逝，让我这位乡亲充满了忆念。
娘子关旧貌依然，身躯挺直，与群峰对峙。仔细打量城堡，胸腹间有不少疤痕，是箭伤，是弹击，已很难辨识，但有一点可以肯定，那都是对战事的铭记。
关上还住着十多户人家，他们该是守关将士的后人吧！那么，他们的先祖必然知道那疤痕是箭伤，还是弹击。可是，日月旋转，乾坤变易，他们早疏离了战事，也就不会有战事的记忆。他们生活在关城里，关城里便少不了岚烟。不过，那不是战争的狼烟，而是做饭的炊烟。
我在娘子关看到了炊烟，袅袅升起，四散开去，缭绕着迷人的祥和。
2006年3月23日
柳村
我去柳村是为了寻找柳宗元的墓。我在柳村还真找到了柳宗元的墓。
之前，我看过一本写河东名胜的书，对柳宗元的故乡已基本有了认识，在永济市。柳宗元的坟墓却没找到，而且认为他病逝于柳州，墓也就应在那里。我不大相信这种推测，古人深谙叶落归根的道理，不可能葬身异地。像柳宗元这样的人物，至少也应该在故里建个衣冠冢，因而，我来夏县考察，得知有个柳村，就神差鬼使奔来了，自认为应该有所收获。
自然，我热心于寻找柳宗元的坟墓是因为极其敬佩他的为人、为文。车子在路途驰骋，我的思绪在他的人生里飞奔，随口吟出了他的诗句：
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
我的爷爷曾吟诵着这首诗对我说，你看柳宗元孤独悲凉到何种程度？爷爷口中的“孤独悲凉”成了我打开柳宗元心境的钥匙。我开启一把锈锁，走进柳宗元的心扉，马上明白了，他不孤独才是怪事呢！就说他的《封建论》吧，居然直面社会抨击封建割据，指出“不肖居上，贤者居下”的丑恶现象。这怎么能为众多王侯相容呢？他又提出，官吏是人民的奴仆，要将那时颠倒的社会颠倒过来，这岂是一件易事。当今，领导干部是人民的公仆已实行数十载了，不少人还是一当了“公仆”就为所欲为，役使百姓。可见，当时柳宗元的所思所为要受到多大非难！
如果安分守己地为官，柳宗元肯定会青云直上。他出道很早，21岁就中了进士，进入官场。可惜，进了官场他却不按既定的游戏规则行事，结果30出头被贬到永州，10年后又被贬到更远的柳州，47岁便在寒凉的心境中辞别人世。这又应验了那句老话：文章憎命达。诗文，诗文背后的思想使之成为永恒的风景，只是他不能享受身后的风景，却饱尝了寒凉的世事。
穿过柳村是一片高垣，垣上开阔无垠。柳宗元的墓就落卧在那里，在开阔中落卧不免还是孤独。若不是墓前有乾隆年间的碑石，怎么也不敢将那荒冢认定为是他老人家的坟丘。站在墓前回望柳村，我觉得这村庄是有些来头，如果不是柳宗元的故乡，当是给他守墓的人繁延的村庄。是哪一种结论无关紧要，关键是以柳河东闻名的河东人仙逝后回归了河东。躺在故乡的大地上，乡音村韵抚慰着他，他便会少了逝世前的悲凉。不该的是，这样一位名列唐宋八大家的散文巨匠，他的墓冢荒寒在山野竟然无人知晓，这真有点不可思议。
好在柳宗元孤独惯了，不会和任何人计较。
2006年3月23日
挂甲庄
挂甲庄地处临汾城外东北边沿。
这是从前了，现今随着城市的挺阔，早把挂甲庄搂入怀抱了。挂甲庄成了历史。
其实，挂甲庄就是历史的产物。
你若问，挂甲庄，谁挂过甲？还真有人挂过甲，这人来头不小，李自成。
李自成造反起义，攻陷长安，挺进河东，从蒲州渡过黄河，连日北上。一路斩关夺隘，攻无不克，战无不胜，惟独到了临汾城下遭遇阻碍。领兵团团围住这个卧牛城，怎么打也打不下来。这城里到底是怎么个守法？李自成急于知道守敌如何布防，来到城外高地，登上土坛，引颈眺望，大街小巷尽收眼底，将领兵士悉数入目。正看得精心，嗖——城里飞出一支利箭，射中了左眼。顿时，鲜血滴流，疼痛难忍。李自成下了土坛，卸盔挂甲，率兵走人，不打这倒灶的卧牛城了。后来，在李自成挂过盔甲的地方有了住户，有了村落，村名也就是挂甲庄。
这个故事情节完整，叙述生动，让人如身临其境。
可惜，这不是历史，只是传说，不可信以为真。
真实的历史是李自成进了临汾城，而且不费吹灰之力就进了城。关于进城的情况《平阳府志》有记载。这套《平阳府志》在志书中规格不算高，可是编纂规格却不低，是《桃花扇》的作者大名鼎鼎的孔尚任编纂的。孔尚任远在曲阜，怎么能千里迢迢，翻山越岭从山东跑到山西修志？此种奥秘就在于时任平阳知府的刘启和他是同窗好友。好友相邀，无法推却，于是孔尚任跋山涉水，远走他乡，阅史挥毫，留下了一部《平阳府志》。这府志果然不俗，在《祥异篇》中增加了关于《兵氛》的附录，而这附录是其它志书所少见的。李自成进入临汾城的情况就记载在《兵氛》的附录中：
（崇祯）十七年正月十六，李自成至蒲州，蒲绅樊邦正、相希尹、张梦鲤不屈，被害。自成十八日至猗氏，十九日至闻喜，二十日至绛州，二十一日至曲沃，二十三日至平阳。知府张邻迎降，留五日而北。