十二月，吴王诸樊进攻楚国，为报复“舟师之战”。进攻巢地的城门。巢牛臣说：“吴王勇敢而轻率，如果我们打开城门，他将会亲自带头进门。我乘机射他，一定能射死。这个国君死了，边境上或可以稍为安定一些。”听从了他的意见。吴王进入城门，牛臣躲在短墙后用箭射他，吴王死了。楚康王由于灭亡了舒鸠赏赐子木。子木推辞说：“这是先大夫为子的功劳。”楚康王就把赏赐给了为掩。
晋国的程郑死，子产才开始了解然明。子产向然明询问有关施政的方针。然明回答说：“把百姓看成像儿子一样。见到不仁的人，就诛戮他，好像老鹰追赶鸟雀。”子产很高兴，把这些话告诉子太叔，而且说：“以前我见到的只是然明的面貌，现在我了解到他内心甚有见识。”子太叔向子产询问政事。子产说：“政事好像农活，白天黑夜想着它，要想着他的开始又想着要取得好结果。早晨晚上都照想着的去做，所做的不超过所想的，好像农田里有田埂一样，过错就会少一些。”
卫献公从夷仪派人向宁喜谈复国的事情，宁喜同意了。太叔文子听说了，说：“啊！《诗》所谓‘我的一身还不能被人容纳，哪里来得及顾念我的后代？”宁子可以说是不顾他的后代了。难道可以吗？大概是一定不可以的。君子有所行动，要想到结果，想到下次能够再如此。说：‘慎重于开始，而重视其结果，结果就不会困惑。’《诗》说：‘早晚不敢懈怠，以事奉一人。’现在宁子看待国君不如下棋，他怎么能免于祸难呢？下棋的人举棋不定，就不能击败他的对方，而何况安置国君而不能决定呢？必定不能免于祸难了。九代相传的卿族，一旦被灭亡，可悲啊！”
在夷仪会见的那一年，齐国人在郏地筑城。那年五月，秦国、晋国讲和，晋国的韩起去到秦国参加结盟，秦国的伯车去到晋国参加结盟。虽然讲和但是并不巩固。
10.留得青山在，不怕没柴烧
总理引古
“总还是有一部分同学，可能要从事与自己专业不完全相符的工作，但是这是暂时的现象，我们不希望这样做，因为岗位很紧，所以你们先找到工作，解决生活问题，然后，随着我们经济复苏再调整工作。”温家宝说，“公司裁员，对于大学生、对于技术人员、对于技术骨干，一定要留住。要记住一句话：留得青山在，不怕没柴烧。青山是什么，是有知识的人，当然也包括我们的重大装备。”
引古背景
2008年12月20日，中国国务院总理温家宝在北京航空航天大学参加“中日青少年友好交流年”闭幕式活动后，特地前往该校图书馆看望大学生，并与学生们一起就中国的飞机制造、金融危机、就业形势等话题进行了长时间的交谈。面对大学生，温家宝说，请同学们放心，我们把大学生就业放在首位。面对一个马上毕业的研究生关于“现在大学生面临找工作难的问题，对即将面临工作的研究生有什么期望”的问题，温家宝首先向同学们详细阐述了国家目前遇到的困难。而后说到国家已经采取种种措施解决大学生就业难题，温家宝勉励同学们：“我说要有信心，不仅针对当前应对金融危机困难，而且要面向未来长远发展。我相信你们只要好好学习，就一定会有用武之地。”当温家宝总理温和而亲切地说出这句话时，无论是学习发动机制造专业的学生，还是因金融危机影响尚未找到工作的毕业生，心中都充满了暖意。最后温家宝总理引用了“留得青山在，不怕没柴烧“这句话，安慰同学们现在要静下心来学习。在温总理行将离去的时候，同学们恋恋不舍围在总理身边，纷纷与总理握手，说得最多的就是“总理，注意身体！”“总理，保重身体！”“总理辛苦了！”“总理，谢谢你！”
论今之妙
“留得青山在，不怕没柴烧”，这句话源自一个传说故事：很久以前，有个烧木炭的老汉，他有两个儿子，大儿子叫青山，小儿子叫红山，老汉行将离开人世的时候，把东岗分给了青山，把西岗分给了红山。西岗树木繁茂，能烧很好的木炭，红山整天以烧炭为生，但三五年后，山中已无树可伐，没有吃的，只好去东岗投奔哥哥。东岗原来光秃秃的，树木稀疏，但青山很会规划，他先把不成材的树木伐了烧炭，然后又种上新苗，在岗下开荒种田，养牛喂马，时隔数年，岗上树苗长大，岗下庄稼连片，牛羊成群。红山见哥哥这边山清水秀，问其中缘故，哥哥语重心长地说：“你只吃山不养山，终究会山穷水尽；先养山后吃山，才会山清水秀啊！”后来，人们都称赞青山说：“留得青山在，不怕没柴烧。”
读完这则故事，我们就能领会温总理对大学生说此话的深意。“青山是什么，是有知识的人，当然也包括我们的重大装备。”面对由美国次贷危机引起的国际金融危机，温总理给同学们客观分析了当前国家面临的现状及对大学生就业问题带来的现实影响。温总理说，“明年大概毕业大学生650万，如果按照明年经济增长8%的目标来计算，最多能解决900万人的就业问题，大概1个百分点解决100万人就业，我们尽最大努力解决900万，其中就有650万大学生”，因此他鼓励大学生要先就业、再择业。国以人兴，人以才强。一个国家、一个单位，如果没有人才作支撑，就不可能兴旺发达；一个人，如果没有知识奠基，便不会有所作为。
在面对这场国际金融危机的时候，温总理反复强调“信心比黄金和货币还重要”，面对大学生就业难问题，总理再次诠释了这个观点。他说：“一个民族、一个国家在困难的时候，如果失去信心，那就失去一切；有了信心，才有力量的源泉，才有勇气。”无疑，总理向全国大学生传递着“留得青山在，不怕没柴烧”的信心之源，这不仅是我们战胜这场世界性金融经济危机的法宝，也是我们面向未来长远发展的法宝。“留得青山在，不怕没柴烧”可以说是意味深长！
古语源头
“留得青山在，不怕没柴烧“一语出自明·凌濛初《初刻拍案惊奇》。
凌濛初（1580—1644），字玄房，号初成，亦名凌波，一字遐厈（an），别号即空观主人。汉族，明代浙江乌程（今浙江湖州吴兴织里镇晟舍）人，明代文学家、小说家和雕版印书家。其著作《初刻拍案惊奇》与《二刻拍案惊奇》与冯梦龙所著《古今小说》（喻世明言）、《警世通言》、《醒世恒言》合称“三言二拍”，是中国古典短篇小说的代表。凌濛初出生于地主之家，其祖先四代为官。凌蒙初天资聪颖，但命运蹇促。幼年时家道衰落，成年又屡困场屋。虽有才学，却与功名无缘，曾作《绝交举子书》以泄愤。晚年曾为优贡接上海县丞，继擢升为徐州通判，颇有政绩，但身处末世，终无展示才干之机。他效忠于明王朝，在镇压李自成起义的过程中忧愤呕血而死。
据《浙江通志》，凌家祖先世代为官。高祖凌敷，曾祖凌震，祖父凌约言（嘉靖十九年进士），叔父凌稚隆，父亲凌迪知，代有闻人。其父叔辈始事编刻，成为当时颇负盛名的书刻家。
《初刻拍案惊奇》是明朝末年凌濛初编著的拟话本小说集。成书于明朝天启七年（1627），第二年由尚友堂书坊刊行问世。《初刻拍案惊奇》本为四十卷四十篇，原本已失，今所见最早且最为完整的本子是藏于日本内阁文库的尚友堂刻本，全书存三十九卷（缺二十三卷），即实有小说39篇。
其题材大多取自前人说部书如《太平广记》、《夷坚志》、《剪灯新话》、《剪灯余话》等。但都经过凌蒙初的再加工和再创作，融入了凌氏本人的思想个性，表现着晚明的社会现实和时代气息，浸含着凌氏本人的思想观念和愤世嫉俗的不平之气，也体现了凌氏本人的艺术构思和艺术风格，成为中国文学史上第一部文人独立创作的拟话本小说集而有较大的影响，在中国古代小说史上占有重要的地位。
阅读拓展
【原文】
《初刻拍案惊奇》卷二十二（节选）
那老母原是兵戈扰攘中，看见杀儿掠女，惊坏了再苏的，怎当夜来这一惊可又不小，亦且婢仆俱亡，生资都尽，心中转转苦楚，面如蜡查，饮食不进，只是哀哀啼哭，卧倒在床，起身不得了。七郎愈加慌张，只得劝母亲道：“留得青山在，不怕没柴烧。虽是遭此大祸，儿子官职还在，只要到得任所便好了。”老母带着哭道：“儿，你娘心胆俱碎，眼见得无那活的人了，还说这太平的话则甚？就是你做得官，娘看不着了！”七郎一点痴心，还指望等娘好起来，就地方起个文书前往横州到任，有个好日子在后头。谁想老母受惊太深，一病不起。过不多两日，呜呼哀哉，伏惟尚飨。七郎痛哭一场，无计可施。又与僧家商量，只得自往零陵州哀告州牧。州牧几日前曾见这张失事的报单过，晓得是真情。毕竟官官相护，道他是隔省上司，不好推得干净身子。一面差人替他殡葬了母亲，又重重赉助他盘缠，以礼送了他出门。七郎亏得州牧周全，幸喜葬事已毕，却是丁了母忧，去到任不得了。
寺僧看见他无了根蒂，渐渐怠慢，不肯相留。要回故乡，已此无家可归。没奈何就寄住在永州一个船埠经纪人的家里，原是他父亲在时走客认得的。却是囊橐俱无，止有州牧所助的盘缠，日吃日减，用不得几时，看看没有了。那些做经纪的人，有甚情谊？日逐有些怨咨起来，未免茶迟饭晏，箸长碗短。七郎觉得了，发话道：“我也是一郡之主，当是一路诸侯。今虽丁忧，后来还有日子，如何恁般轻薄？”店主人道：“说不得一郡两郡，皇帝失了势，也要忍些饥饿，吃些粗粝，何况于你是未任的官？就是官了，我每又不是什么横州百姓，怎么该供养你？我们的人家不做不活，须是吃自在食不起的。”七郎被他说了几句，无言可答，眼泪汪汪，只得含着羞耐了。
再过两日，店主人寻事吵闹，一发看不得了。七郎道：“主人家，我这里须是异乡，并无一人亲识可归，一向叨扰府上，情知不当，却也是没奈何了。你有甚么觅衣食的道路，指引我一个儿？”店主人道：“你这样人，种火又长，拄门又短，郎不郎秀不秀的，若要觅衣食，须把个‘官’字儿搁起，照着常人，佣工做活，方可度日。你却如何去得？”七郎见说到佣工做活，气忿忿地道：“我也是方面官员，怎便到此地位？”思想：“零陵州州牧前日相待甚厚，不免再将此苦情告诉他一番，定然有个处法。难道白白饿死一个刺史在他地方了不成？”写了个帖，又无一个人跟随，自家袖了，葳葳蕤蕤，走到州里衙门上来递。
那衙门中人见他如此行径，必然是打抽丰，没廉耻的，连帖也不肯收他的。直到再三央及，把上项事一一分诉，又说到替他殡葬厚礼赆行之事，这却衙门中都有晓得的，方才肯接了进去，呈与州牧。州牧看了，便有好些不快活起来道：“这人这样不达时务的！前日吾见他在本州失事，又看上司体面，极意周全他去了，他如何又在此缠扰？或者连前日之事，未必是真，多是神棍假装出来骗钱的未可知。纵使是真，必是个无耻的人，还有许多无厌足处。吾本等好意，却叫得‘引鬼上门’，我而今不便追究，只不理他罢了。”分付门上不受他帖，只说概不见客，把原帖还了。七郎受了这一场冷淡，却又想回下处不得。住在衙门上守他出来时，当街叫喊。州牧坐在轿上问道：“是何人叫喊？”七郎口里高声答道：“是横州刺史郭翰。”州牧道：“有何凭据？”七郎道：“原有告身，被大风飘舟，失在江里了。”州牧道：“既无凭据，知你是真是假？就是真的，赍发已过，如何只管在此缠扰？必是光棍，姑饶打，快走！”左右虞侯看见本官发怒，乱棒打来，只得闪了身子开来，一句话也不说得，有气无力的，仍旧走回下处闷坐。
店主人早已打听他在州里的光景，故意问道：“适才见州里相公，相待如何？”七郎羞惭满面，只叹口气，不敢则声。店主人道：“我教你把‘官’字儿搁起，你却不听我，直要受人怠慢。而今时势，就是个空名宰相，也当不出钱来了。除是靠着自家气力，方挣得饭吃。你不要痴了！”七郎道：“你叫我做甚勾当好？”店主人道：“你自想，身上有甚本事？”七郎道：“我别无本事，止是少小随着父亲，涉历江湖，那些船上风水，当艄拿舵之事，尽晓得些。”店主人喜道：“这个却好了，我这里埠头上来往船只多，尽有缺少执艄的。我荐你去几时，好歹觅几贯钱来，饿你不死了。”七郎没奈何，只得依从。从此只在往来船只上，替他执艄度日。去了几时，也就觅了几贯工钱回到店家来。永州市上人，认得了他，晓得他前项事的，就传他一个名，叫他做“当艄郭使君”。但是要寻他当艄的船，便指名来问郭使君。永州市上编成他一只歌儿道：
问使君，你缘何不到横州郡？元来是天作对，不作你假斯文，把家缘结果在风一阵。舵牙当执板，绳缆是拖绅。这是荣耀的下梢头也！还是把着舵儿稳。
——词名《挂枝儿》
在船上混了两年，虽然挨得服满，身边无了告身，去补不得官。若要京里再打关节时，还须照前得这几千缗使用，却从何处讨？眼见得这话休题了，只得安心塌地，靠着船上营生。又道是“居移气，养移体”，当初做刺史，便象个官员：而今在船上多年，状貌气质，也就是些篙工水手之类，一般无二。可笑个一郡刺史，如此收场。可见人生荣华富贵，眼前算不得账的。上复世间人，不要十分势利。听我四句口号：
富不必骄，贫不必怨。
要看到头，眼前不算。
11.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
总理引古
“朱镕基总理是我非常敬佩的一个领导人，他有许多优点值得我学习。至于我自己，大家普遍认为我是一个温和的人。但同时，我又是一个有信念、有主见、敢负责的人。在我当总理以后，我心里总默念着林则徐的两句诗：‘苟利国家生死以，岂因祸福避趋之’。这就是我今后工作的态度。”
引古背景
2003年3月18日电国务院总理温家宝和副总理黄菊、吴仪、曾培炎、回良玉，18日上午应十届全国人大一次会议新闻发言人姜恩柱的邀请，与采访“两会”的中外记者见面，并回答记者的提问。当德新社记者发出这样的提问：“朱镕基开始当总理的时候，他说，不管前面是地雷阵还是万丈深渊，他都将鞠躬尽瘁，死而后已。和他比起来，你觉得你的工作风格会怎么样？”，温家宝总理引用了林则徐的诗句予以回答，坚决地表明了自己对人民、对国家的工作态度。
论今之妙
作为普天下的老百姓，都希望为官者能兢兢业业、清正廉洁，一心为民，温家宝一上任，深知自己肩上的担子之重，也清楚人民对自己寄予的厚望，借回答德新社记者提问之机，温家宝总理用林则徐这句话来表明自己今后工作风格和人生态度。这句话不仅体现着一种行为准则，彰显着一种思想高度，而且蕴涵着巨大的精神力量。从温家宝任职总理至今，我们能看到温家宝总理始终恪守着自己当初对人民许下的承诺，亲力亲为，当“非典”横行的时候，全球金融危机爆发的时候，雪灾肆虐的时候，汶川大地震摧毁家园的时候，洪灾爆发的时候……温家宝总理总是出现在人民需要他的地方，能有这样的一个总理，难道这不是天下苍生之幸吗，温总理不愧为一个人民的好总理！
古语源头
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”这一诗句出自林则徐的《赴戍登程口占示家人》。