我的一个朋友是在读大学生，有感于现实的污浊黑暗，谋生的跋涉艰难，放眼望去，不见青天，于是兴起念头，想要出家，打算暮鼓晨钟，和风虫鸣，清心寡欲，了此一生。
这怎么行？
谁说一入佛门就能清心？虚云老和尚活到一百二十岁，德高望重，却也摆脱不开俗世的牵绊。
“前几天总务长为了些小事情闹口角，与僧值不和，再三劝他，他才放下。现在又翻腔，又和生产组长闹起来，我也劝不了。昨天说要医病，向我告假，我说，‘你的病不用医，放下就好了。’”
“这几天闹水灾，去年闹水灾也在这几天，今年水灾怕比去年更坏。我放不下，跑出山口看看，只见山下一片汪洋大海，田里青苗比去年损失更多，人民粮食不知如何，我们买粮也成问题。所以我和大家商量要节约，从此不吃干饭，只吃稀饭。先收些洋芋掺在粥内，好在洋芋是自己种的，不花本钱，拿它顶米渡过难关。我们要得过且过。”
看，这就是现实。
所以我们要考虑的，恐怕不是怎样脱离现实，因为现实是脱离不开的，而是怎样给现实安一扇花窗。
在我卧室的门和床之间放着四扇浅柚色的原木屏风，下半截是单面雕牡丹，上半截是镂空的花窗。虽隔着这屏风，却能看得见外面的一动一静，又可以隔绝屋外经过的人的视线，就好比是给现实的世界安了一扇花窗，有点像小时候房前围着的一溜青篱，上面缠着小黄花，未必能防得住贼，却能明明白白地昭告天下：篱外是世界，篱内是我家。
很小的时候我们就被教育着要融入社会，融入人群，融入现实，事实上却是全情投入是一件很吃力不讨好的东西。现实不总是光明的，甚至很多时候总是不光明的，一味深入，如泥入滓，只能是“白沙在涅，与之俱黑”。只有把心放在窗内，隔着窗格向外看，目光带一点微凉，可以审视，可以剥析，才可以做君子，对窗外的世界有所取有所不取，有所弃有所不弃。
若说花窗外是我们必须承认存在并且必须投身其中的现实，花窗内就是我们给自己找的乐趣，比如说有的课余打球，有人工余玩牌，有人写写画画，有的抱着书本蹲到厕所去——所有的，其实都是我们在想办法和现实拉开一点距离。
你看《红楼梦》，里面吟诗作对不是现实，霜刀冷剑才是现实；歌舞吹唱不是现实，柴米油盐才是现实；迎元妃回家的盛大豪华不是现实，量地、盖房、给树装假叶子，这些才是现实；小姐们锦衣玉食，无所用心，只是看看花、逗逗鸟、下下棋、作作诗，这也不是现实，宝钗、探春、李纨兴利除宿弊，拿破荷叶和枯草根子卖钱才是现实。但是现实一旦被花窗隔开，花窗内的人靠着吟诗作对、看花下棋，就可以过成很快乐的日子。
心里有一扇花窗的人，可以使生命滋润、鲜活、美丽。只是花窗不是铁窗，不是要关住那颗愤世嫉俗的心，更不是要把一个鲜活的人挡在尘外。虽说愤世嫉俗的人因为认真到极点，才不会陷入烟酒、美人、情欲、名利、金钱这些东西里去，然而他们却也把占有、执着、嫉妒、愤怒、焦虑和恐惧当作全部的人生意义，只是过刚易折，过满易泄，一味进攻或退避，对生命都是惊人的浪费。
二十世纪四十年代，北大教授赵遒博先生作了一首《西江月》：“世事短如春梦，人情薄似秋云，不须计较苦劳心，万事原来有命。幸遇三杯酒美，况逢一枝花新，及时欢笑且相亲，明日阴晴未定。”
赵教授就是用花和酒隔开铁板一块的人情和世事，就像我小时候，喜欢一个人待在喧闹的教室里，趴在逼仄的课桌上一笔一画，认真写字。有时候单单是一横、一竖、一撇、一捺，就能写满两张十六开的大白纸。实际上，这也是一种隔离，铺纸为道，提笔为马，一蹦子撂到海角天涯，溜达一圈回来后，又有勇气面对老师迅猛的催逼和无数作业的喧嚣和繁杂。
所以，不必远离，不必退避，给心灵安一道花窗吧，让它在窗内休养生息，等歇息够了，一个猛子扎下去，从尽头凫出水来，对岸就是自己有花有叶的未来。