我们的本意是，用这种方式激发他的斗志，让人能够迅速地回答问题，这样，其实是对他鞭策的鼓励。当然，如果他自己生气了，只有对他本人不好。因为他动了嗔戒了！
猫妈妈从家乡寄给猫一盘碟子，里面的内容是他们寺院自己灌录的。里面不但有家乡的全景，还有各大寺院的盛况。
猫特别高兴，嘱咐我“什么都不要做”，只要坐到他身边，听他讲解碟子里的内容。
我首先惊叹的是：“天啊，云好美，山太漂亮了。”
这却遭来猫的好大一记白眼：“云有什么，哪都有，这山也不是最高的，你怎么看的都是不重要的内容？”
我只好努力去观看里面的内容，忽然发现，一群红衣僧人仿佛在打群架一样，场面十分激烈。我看得大奇：“这样的镜头也会入画？这是不是打起来了？”
猫看了我一眼，拿当前的时髦话就是，很无语。
不过，他还是给我做了解释，这是在辩经。
我不信：“我看过辩经，不就是一对一么？哪有这种，好像都要动手的样子？而且，还不是俩三的，几乎是一群人在跃跃欲试。”
猫笑了起来：“是的，有这种，那是一群人和在另一群人辩，说的是一个话题。不仅有这种，还有一个人站在一群人中间，大家回答他的问题，而他呢，舌战群僧，回答所有的发难。当然啦，这个人必定是高手中的高手，不然的话，绝没有勇气站在大堂内的最中央的位置的。”
而这种人，即使在藏传佛教的历史上，也是屈指可数的，有一位让人印象特别深刻。他就是西藏奇僧更顿群培。这位桀骜不驯却才华横溢的转世活佛，曾经在哲蚌寺打败了所有来辩经的僧人。有意思的是，他是一位相当不谦虚的僧人，在打败了所有的僧人之后，自己把头缩在僧袍里，只露出一只手：“给点酥油吧！”其实，就是在挑衅，意思是，给我点智慧，谁还敢来呢？
但是，辩经场上是一个以实力说话的地方，尽管大家气愤他的嚣张，却不能不承认，他是一个奇才，一个古今少有的天才。
我笑嘻嘻地问猫：“那你呢？你曾经这样嚣张过么？”
猫脸红，辩经是他的弱项。因为他的个性其实有点弱。用东北话来说，有点磨不开。而对于辩经者来说，敢说，是最起码的要求。比如猫的一个朋友，虽然记忆力比猫差，但就是敢想敢说，所以辩经方面十分厉害。
我不知道辩经究竟是怎样一回事，因为这对于藏语不通的人来说，就是天书。
猫曾经十分可惜地说：“你要是学藏语就好了，那样的话，进了辩经场，你会入迷的。因为你发现，这里的人个个都是天才，他们会用各种方式表达自己的思想，什么比喻，比拟，等等。而且，藏族人在用比喻方面，的确有独到之处。”
比如，猫就总是批评我，脑袋太笨，无论讲给我什么，就像往石头上泼水一样。这个比喻被我朋友知道了，大笑不止，她说，这是她第一次听到骂人脑袋像石头，而且句子里还不带一个脏字的说法。
而猫妈妈也是一个语言天才，她曾经告诉猫，如果你对我的爱像我对你的那样多，这个世界都装不下了。
想想看，朋友们，这是一个连小学文化都没有的农村老太太呀！
而进了辩经场，如果你懂藏语的话，你就仿佛进入了一个思维流动、跳跃的海洋，如果再遇到一些学识十分渊博的格西在辩经，那你就更有了大饱耳福的机会了。
当然，辩经场还有一种风景，就是辩不上来的尴尬。发问者已经问出了一连串的问题，而回答的人抓耳挠腮，无计可施，这个时候，发问者就会以“嘲笑”的口气或行为问对方：你行不行啊？就算对方是活佛之类高等级的僧人，也会被人不客气地诘问：你还是活佛么？你怎么这么笨？碰上再刁钻的，甚至还会以挑衅的方式摸对方的下巴和头：行不行啊？你还行不行？
我听得大笑：“你也有过类似遭遇么？”
猫有点尴尬地笑：“有呀。”
“那怎么办?生气么？”
猫认真地答道：“不生气，但着急是真的。”他又吃吃笑道,“其实，我也这样捉弄过别人，我摸着人家的脑门问，这里这么大，装的是知识还是豆腐啊？”
我哈哈大笑：“怪不得，不过，你这样做有点不厚道吧?”
猫解释说：“这就要看你说这句话时的心了，我们的本意是，用这种方式激发他的斗志，让人能够迅速地回答问题，这样，其实是对他鞭策的鼓励。当然，如果他自己生气了，只有对他本人不好。因为他动了嗔戒了！”