“六月六”虽然不是一个非常重大的节日，但在这一天，各地人们有不同的风俗习惯，如利用夏季强烈阳光进行晒衣、晒书、晒经，防止虫蛀、霉烂等。
河南有一首民谚说：“六月六晒龙衣，龙衣晒不干，连阴带晴四十五天。”有些地方也说：“六月六，家家晒红绿。”清代《京都风俗志》中记述，六月初六日，寺庙都忙着晾晒经书。京城的居民，也都在六月初六日那天翻箱倒柜，拿出衣物、鞋帽、被褥晾晒。这些记载都表明，在六月六这一天，无论皇宫还是民间，都有晒衣服、晒经书的习俗。为什么会有这样的习俗呢？在中国民间有很多说法。
一种说法认为和宋真宗的“天贶节”相关。据《宋史》记载，有一天晚上，宋真宗梦见一位神人自天而降，对他说，上天将降天书以示祥瑞。梦醒后果然发现有黄帛挂在左承天门南鹅吻上。真宗召群臣到承天门取下“天书”，启封后，内有黄色书写文字三幅，号称“大中祥符”。宋真宗为了感谢天恩，定每年六月六日为“天贶节”，“贶”就是赐的意思。不仅如此，还在当年十月，率群臣赴泰山举行大规模的封禅活动，拨库银大修岱庙，主殿取名为“天贶殿”。其实，这是宋真宗和幕僚们一手导演的。当时大宋朝廷刚和辽国订立了屈辱的“澶渊之盟”，威信扫地，民怨沸腾。为了维护宋王朝统治，他们便想用封禅泰山的办法，给大宋江山蒙上一层神佑的外衣，认为这样既可“夸示外国”，又可“镇服四海”。但宋真宗既不是开国之主，又不是盛世明君，按照礼制规定是没有理由封禅泰山的，于是便有了上天赐书示祥瑞的一幕。因为有了降“天书”，所以，六月六就有了晒“书”的习俗。
另一种民间说法是与唐僧取经相关。据说，当年唐僧师徒去西天取经，途经东迟国，曾在一只老鼋的帮助下，渡过了八百里通天河。老鼋托唐僧问西天佛祖，何时才能脱得鼋壳，换成人身。唐僧到了西天，将老鼋的事奉告佛祖。佛祖赐给老鼋一个金盒子，内盛八只馒头，并说：“老鼋吃了这八个馒头，再过八百年，才可脱壳成人。”唐僧将金盒子交给八戒，可是猪八戒却在返回途中将八个馒头偷吃了。当师徒们重过通天河时，老鼋前来接应引渡，当老鼋知道自己借以脱壳为人的馒头被八戒偷吃后，一怒之下，摆动身子，往下一沉，把经卷都翻在水中了。师徒四人急忙把湿漉漉的经卷抢搬上岸，摊在石头上翻晒。一会儿，经卷就被晒干了。这天正是农历六月初六，后来佛家子弟就在这天翻晒经书。
除了晒衣、晒经书的说法之外，有些地方还说：“六月六，百姓晒衣龙晒袍。”据说，“晒龙袍”中也包含着一个有趣的故事。相传，康熙皇帝南巡时，每次都要到扬州。有一天，他到扬州的南郊游览赏玩，突然天降暴雨。当时既没有携带雨具，也找不到临时避雨的地方，尊贵的皇帝瞬间便被淋成了落汤鸡。当他匆忙赶到一座寺庙里躲雨时，偏偏又雨过天晴了，如同天跟他开了个玩笑。康熙皇帝的外衣淋湿了，本应借寺僧或其他百姓的衣服临时替换一下，但是，堂堂一国帝王岂能穿寺僧或百姓的衣服，他只好在寺庙里将外衣脱下，一直等到太阳将它晒干了才又穿上离开。这一天正好是六月六，此事传开后，民间便有了“六月六，晒龙袍”的说法。
无论晒衣、晒书的习俗究竟根源于哪种，这种行为现在看来都不无道理。六月时节，不仅多雨而且气温颇高，家里的衣服、被褥、书籍等往往容易受潮而散发出一种霉味。所以，遇到伏天或者阳光充足的时日进行曝晒，于人、于物都是很有好处的。
延伸阅读
郝隆晒腹
郝隆，是东晋的名士，字佐治，山西人。郝隆生性谐，年轻时无书不读，所以有博学之名，后来投奔桓温，做官做到了南蛮府参军。在《世说新语》中记载着一个“郝隆晒腹”的故事。
农历七月初七的时候，他看见一户非常富有的人家在曝晒很多皮毛以及罗绸缎，他就解开自己的衣扣，袒胸露腹，躺在门外的竹椅上晒太阳。邻居看了十分奇怪，便上前询问，郝隆傲然回答说：“我晒腹中之书。”这被后人传为佳话，就有了“袒腹晒书”、“晒腹中书”、“晒腹”等说法。