“舍”不仅仅是与“得”交换的筹码，它更是调整身心、释放心灵、提升人生层次的重要途径，是把自己的生活变得更加丰富多彩，让自己的立世之道更加伸缩自如的大智慧。拥有了这种智慧，压力面前你就能挺得住，进退得失之间你就能淡定自如。
1.利益重要，但绝非最重要
我们要争取自己的利益，但我们不能为此而丢弃一些更重要的东西，比如尊严，比如善良，比如个人修养，比如爱……因为如果没有了这些，你会发现自己已经成为了金钱的奴隶，你享受不到金钱带来的快乐，却只能享受到它的冰冷；本来赚钱是为了让自己生活得更好更幸福，但结果却发现自己的生活里除了利益以外竟然没有别的乐趣。
千万不能让自己变成这样可悲的人。
W。J。莱德勒在一篇文章中讲述了这样一个故事：
很久前，我被安排在一艘停舶于重庆的美国海军炮艇上工作。我当时还只是一个级低的尉官，但竟轻易地突然间出了名。在一次当地举办的“不看样品的拍卖”会上，我对一个密封的大木箱喊了个价。箱子沉甸甸的，谁也不知里面装的是什么。但在场的人都肯定箱内装满了石块，因为那个拍卖商一向是以他的恶作剧而闻名的。
我出价30美元。拍卖商指着我喊道：“卖了！”这时有人在小声说：“又一个受骗的美国佬！”但是当我打开木箱时，周围发出了一片嗡嗡的议论声，有懊悔的，也有羡慕的。大木箱内装的是两箱威士忌酒，这在战争时的重庆是极为珍贵的。
英国领事馆的一个秘书出30美元向我买一瓶。还有人出更高的价，但我都一一回绝了。我不久就要被调走，正打算开一个大型的告别酒会。
此时，欧内斯特·海明威到了重庆。他也和不少人一样，犯了我们当时所谓的“四川干渴症”，即越得不到越想喝的酒瘾。有一天，他来到我们的炮艇“塔图伊拉”号上，对我说：“我听说你有两箱醉人的玩意儿？”
“是啊。”
“我买六瓶，你要什么价？”
“对不起，先生，我不卖。我留着是为了一旦接到调令离开这个鬼地方时，好好热闹一番。”
海明威掏出一大卷美钞，说：“给我六瓶，你要什么都行。”
“什么都行？”
“你说个价儿吧。”
我想了一想说：“好吧，我用六瓶酒换你六堂课，教我如何成为一个作家。”
“这个价可够高的，”他说，“真见鬼，老兄，我可是花了好几年的工夫才学会干这一行的啊。”
“而我却有好几年在拍卖时上当受骗，这才交上好运。”
海明威做了个鬼脸：“成交了。”
我递给他六瓶威士忌。接着的五天里，他给我上了五堂课。他真是个了不起的老师，此外，他还喜欢开玩笑。我也不时地取笑他，特别是拿威士忌当笑料：“你知道，海明威先生，我在拍卖时投个机肯定是值得的。首先，我使那个拍卖商上了当，此外，我还震惊了那些太胆小不敢出价的顾客。而此刻，我用六瓶威士忌正在得到美国最出名的作家辛苦摸索到的从事写作的诀窍。”
他眨了眨眼说：“你是个精明的生意人。我只是想知道，其余的酒你曾偷偷灌下了多少瓶？”
“我一瓶还没有打开呢，”我说，“我要把每一滴都为我的大型酒会留着。”
“孩子，我想向你提一点我个人的忠告。千万不要迟疑去吻一个漂亮的姑娘或开一瓶威士忌酒。应尽快地去尝试一下。”
海明威因事要提前离开重庆。为了跟他学完最后一堂课，我陪他一起去机场。
“我并没有忘记，”他说，“我这就给你上课。”
飞机的发动机已在轰鸣，他紧凑着我的耳朵说：“比尔，你在描写别人以前，首先自己得成为一个有修养的人。为此，你必须做到两点：第一，要有同情心；第二，要能够以柔克刚。千万不要讥笑一个不幸的人。而当你自己不走运的时候，不要去硬拼，要随遇而安，然后去挽回败局。”
“我不明白，这对于一个作家有什么相干？”我对他说的不怎么理解，便打断他的话头。
“这对于你生活是至关重要的。”他一字一顿地说。
搬运工人已在装行李了，海明威向飞机走去。在半道上，他转过身来喊道：“朋友，你在为你的狂欢会发出请柬以前，最好把你的酒先抽样检查一下！”
几分钟后，飞机已升入蓝天。我回到藏酒的地方，打开了一瓶，接着开了一瓶又一瓶，里面装的全是茶。原来，那个拍卖商还是把我给骗了。
海明威当然在一开头就知道了实情，但他只字未提，也没有讥笑我，并且愉快地遵守了交易中他应承担的部分。此时，我才懂得了他教导我要做一个有修养的人的涵义。
海明威付出了他的劳动，但是并没有得到他应得的报酬，可是这无关紧要，因为他没有因此而失去自己的修养，他说得对，这对于生活是至关重要的。如果他在一发现酒是假的就和莱德勒说明，并拒绝教他写作，那当然是很自然不过的事，没人能说海明威不对。可是从另一个方面想，海明威会因此而失去自己的修养，那可是比这六瓶酒更宝贵的东西。
2.金钱重要，尊严更重要
只要是在这个社会上生存，就不可能抹杀钱的作用和重要性，衣食住行生老病死都要用钱，但钱并不是全部。我们需要钱，那是为了用钱购进所需，但是我们也没有必要把钱奉为上帝，变成了金钱的奴仆，为了赚钱而不择手段。
用合法的正常的途径去赚钱，来满足自己的需求，这才是最舒心的事。
有位年轻人在岸边钓鱼，旁边坐着一位老人，也在钓鱼。两个人坐得很近。
奇怪的是，老人家不停有鱼上钩，而年轻人一整天都没有收获。年轻人终于沉不住气了，问老人：“我们两人的钓饵相同，钓鱼的地方也是一样，为什么你就能轻易钓到鱼，而我却一无所获呢？”
老人从容地答道：“我钓鱼的时候，只知道有我，不知道有鱼；我不但手不动，眼不眨，连心也似乎静得没有跳动。于是，鱼便不知道我的存在，所以它们咬我的鱼饵。而你心里只想着鱼吃你的饵没有，眼睛也不停地盯着鱼，见有鱼来咬钩，你心里就急躁，情绪不断变化，心情烦乱不安，鱼不让你吓走才怪，这样又怎么会钓到鱼呢？”
我们如果急于赚钱，可能反而钱都进了别人的口袋，因为我们的心太迫切、急躁了，使得自己的行为充满了功利色彩和目的性，这就像那个年轻人一样，心都安不了又怎么去让鱼上钩呢？
如果可以像那位老人一样从容不迫、顺其自然，对工作尽自己的努力，但不过分奢求，一颗心安安稳稳、沉静清明，那么该得的自然会得到。
彼得大帝作为俄国王位的继承者，是通过难以想象的艰苦努力才得到王位的。
他比其他王室成员更经常地脱下宫廷服装、穿上工作服。他26岁的时候，放弃了奢华的生活，开始周游列国，向这些国家的优秀人才学习。在荷兰，他自愿当一位造船师的学徒；在英国，他在造纸厂、磨房、制表厂和其他工厂工作。他不仅细心地揣摩学习，而且像普通工人一样卖力工作、拿工资。
在伊斯提亚铸铁厂，他用一个月的时间来学习冶炼金属，最后一天他铸造了十八普特的铁，把自己的名字铸在上面。那些陪同他出访游历的俄国贵族子弟，连想都没想过会做这样的苦工，但是最后也不得不跟着他背煤块、拉风箱。
当时，一个普通铁匠铸一普特铁只能得到三个戈比的报酬，但是工头付给彼得大帝18个金币。彼得大帝说：“我并没有比别人做更多的事，你给别人多少就给我多少吧。我只想买一双鞋。”
无论什么样的正当工作，都是伟大的，工作没高低贵贱之分，只要你认真工作付出了努力，就理所应当得到合适的报酬。要对得起自己的工作，不应该偷懒耍滑，想着少付出多获得，那首先就是在贬低自己的价值。
有时候我们会觉得自己的工作太辛苦，要完成的事情显得那么沉重，简直是不可能完成的任务。于是会心灰意冷，不愿意去做。可是，如果遇事都能竭尽全力，那么我们就会无所不能。
在这世界上，有些看来不可逾越的障碍只是我们自己给自己设置的，如果能竭尽全力就可以做到，就像俗话所说的：“世上无难事，只怕有心人。”
1914年的冬天，在瑟瑟的寒风中，美国加州沃尔逊小镇来了一群逃难的流浪者。长途辗转流离，使得他们一个个面黄肌瘦、疲惫不堪。善良的沃尔逊人家家燃炊煮饭，友善地款待这群流浪者，镇长亲自为他们盛上粥食。
这些流浪者显然很多天没有吃到食物了，他们一个个狼吞虎咽，连句感谢的话都顾不上说。
只有一个年轻人例外，当镇长把食物送到他面前的时候，这个骨瘦如柴的年轻人问：“先生，吃您这么多东西，您有什么活儿需要我做吗？”
镇长想，给每个流浪者一顿果腹的饭食，这是每个善良的人都会做的，并不需要什么报答。于是答道：“不，我没有什么活儿需要你做。”
这个年轻人目光顿时暗淡下来，他的喉结剧烈地上下动了动：“先生，那我不能随便吃您的东西，我不能没有经过劳动，便平白得到这些东西。”
镇长想了想，说：“我想起来了，我这儿确实有点活儿要你帮忙，不过得等你吃完饭以后再去做。”
“不，我现在就去做，等做完活儿，我再吃这些东西。”年轻人激动地站了起来。
镇长深深地赞赏这个年轻人，但他知道这个年轻人已经很久没吃到东西了，又走了这么远的路，他没有力气做什么活儿了。可是不让他做，他是不会吃东西的。镇长思索片刻，说：“小伙子，你愿意为我捶背吗？你知道，人老了，腰背就总是酸疼。”说着还握拳轻轻敲了敲自己的腰。
年轻人便十分认真地给镇长捶起背来，过了几分钟，镇长说：“可以了，小伙子，你捶得棒极了。”说完将食物端到年轻人面前，年轻人这才狼吞虎咽地吃了起来。
镇长微笑着注视着年轻人：“小伙子，我的农场太需要人手了，如果你愿意留下来的话，那我就太高兴了。”
年轻人留了下来，并很快成了农场里的一把好手。两年后，镇长把女儿许配给了他，并对女儿说：“别看他现在一无所有，但他百分之百是个富翁，因为他有尊严！”
20年后，那个年轻人果然成了亿万富翁，他就是赫赫有名的美国石油大王哈默。
哈默没有因为饥饿而将自己降低到乞丐的地位，而是坚持用劳动换取食物，正是因为他的自尊自重才赢得了别人的尊敬，得到更多的机会。
天上不可能掉下馅饼来，世上没有免费的午餐，想拥有好一些的物质生活，就必须付出努力。一日不工作，一日不得食，拥有这种信念的人才会成功，“流自己的汗，吃自己的饭”，这才算是最舒心的生活。不劳而获或许可以暂时得到一些利益，但是牺牲的却是自己的尊严和别人的尊重，失去的是长久的利益。
所以说君子爱财取之有道，不仅应该用合法的途径去获得财富，而且拒绝不劳而获。
3.名与利都不过是过眼烟云
中国经典名著《红楼梦》，借顽石历世、绛珠草还泪展开了一个贾府兴衰的丰富画卷，文中那些经历了大富大贵的人，最终还是归于“白茫茫一片大地真干净”，所有的锣鼓喧嚣都还是静默了。虽然只是“假语村言”，但又何尝不是看破了世情才写得出来的？
《红楼梦》第一回里有一位跛足道人，唱了一曲《好了歌》：“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一零草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，即至多时眼闭了……”甄士隐解其歌曰：“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱儿今又糊在蓬窗上……金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤……因嫌纱帽小，致使枷锁扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长……”真把一个争名逐利的无常事态说得透彻。
现在距离《红楼梦》成书，已经过去了几百年，但人们对名利的奢求却是没多大变化。甚至震惊全国的赖昌星一案中又出现一个“红楼”，上演群蝇逐臭的丑态，名望地位、金钱美女，绚丽之时耀人眼目，破灭之时却只留一地疮夷。
淮阴侯韩信雄才大略，一生身经百战，战无不胜，攻无不克，是刘邦平定天下、建立汉室的大功臣。韩信在拜将之前，就向刘邦提出“以天下城邑封功臣，何所不服”的建议，表明他胸怀大志，意在封王。事实上，韩信也的确是以追求功名为目的而征战沙场的。
当韩信率兵伐齐后，他斩了齐王田广，占领了齐田，不仅扩大了疆域，也壮大了自己的势力。这时，韩信已拥有数十万大军，成为举足轻重的人物，完全可以与项羽、刘邦成三足鼎立之势。谋士蒯通劝韩信自立为王，但韩信优柔寡断，把功名富贵的希望都寄托在刘邦身上，却不知道“封王”之志已让刘邦深怀忌惮。
等刘邦坐稳了江山，再看手握重兵、踌躇满志的韩信，就更加不放心。韩信一心封王封土，又认为自己对刘邦有救命之恩，不知急流勇退，不久便被佞臣诬告恃功自傲，被解除了兵权。没过多久，又被诬告谋反，一场富贵功名的美梦便就此毁于刘邦与吕后之手了。
韩信要获取名利，也确实是功成名就了。但这些却如梦幻泡影，转眼即逝。这样跌宕起伏的一生，固然会让人赞叹，但同样也令人觉得惋惜。相比之下，范蠡就是一个不贪名、不逐利，懂得及时罢手的智者了。
春秋战国时代，谋士成林，人才辈出，范蠡堪称春秋末期一朵奇葩。越王勾践被吴王夫差打败后，自己和妻妾都成了俘虏，国破家亡，几乎自杀。
范蠡受命于危难之间，置个人安危于不顾，陪勾践夫妇在吴国为奴三年，历尽了千般艰辛，受尽万般屈辱，勾践得以归越，越国开始了强国雪耻的艰难历程。越王勾践卧薪尝胆，亲自下田耕作，夫人也亲自织布裁衣，吃住都很俭朴，与百姓共同辛苦劳作。勾践想让范蠡治理国政，但范蠡不为虚名所诱，而是很有自知之明地说：“兵甲之事，文种不如我；但镇抚国家，亲附百姓，我却不如文种。”于是向勾践推荐了文种。
经过几年的生聚，越国国力大振，在范蠡和文种的努力下又做了一番合纵连横的外交工作，直至一切准备就绪，伐并吴国，称霸江淮。很显然，勾践能灭吴雪耻，很大程度上得力于范蠡、文种二位谋士。大功告成，高官厚禄等待着他们，但范蠡却急流勇退，并劝文种也一同隐退，他说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”他看穿了名利背后是勾践“可共患难，不可与共乐”的危险信号，于是辞官归隐，尽管勾践极力挽留，甚至要与他共享天下，范蠡都不为所动。
而文种却不舍家业功名，只是“称病不朝”，没有范蠡视富贵如浮云的胆识，最终被勾践逼迫得自杀。
不过，人们常常是衣食饮暖还觉得拥有的不够多，锦衣玉食者又唯恐自己的东西会失去。于是继续求名、求利，能有几人像范蠡那样以淡泊之心处世呢？庄子曾在“逍遥游”中讲了这样的寓言：
尧把天下让给许由，说：“日月都出来了，而烛火还不熄灭，要和日月比光，不是很难为吗？先生一在位，天下便可安定，而我还占着这个位，自己觉得很羞愧，请让我把天下让给你。”
许由说：“你治理天下，已经很安定了。而我还来代替你，为着名吗？是为着求地位吗？小鸟在深林里筑巢，所需不过一枝，偃鼠到河里饮水，所需不过满腹。你请回吧，我要天下做什么呢？”
“我要天下做什么呢？”许由这一问道出了一极宏远的宇宙观：天地之间广大无比，而在此之中，人所需要的又是如此渺小，拿自己的所需与天地相比那不是很可怜吗？何不解脱自我的封闭，超越世俗的小我？
人从一出生起，很多事物便冠之“我的”，我的食物、我的房子、我的钱、我的地位、我的天下……然而，这些真的是“我的”吗？人的欲望无边无际，但天地自然浑成，对于自己“属于”谁毫不在意。那些充满了占有欲的定冠词，不过是人们痴心大梦一场。
的确，金钱可以让生活更安定，名望也可以让生活变得更多姿多彩。金钱、名望本身没有过错，错的只是人们对名利的执著和贪婪。是追求名利的贪欲让人们的生活变得功利、乏味、充满了冷酷的交易和铜臭气。
4.别成为名利的奴隶
人赚钱是为了生存，但生存的目的不能仅仅是为了赚钱。假如把追逐名利当成人生的唯一目标和自我价值的体现，那这个人就已经成为了名利的奴隶，哪怕富有四海，生活得也不会快乐。因为在他的生命之中，早已忘记了生活的真谛，而只把生存的基本当成了全部的生命意义。
有这样一个故事：
他本出生在贫民窟里，但他从小就知道怎么赚钱。他会把坏的玩具修好，让同学玩儿并收取费用。初中毕业后，他又卖起了杂货，也做得很顺手。让他发迹的是一堆被浸染的丝绸。
那天，他在港口的一个地下酒吧喝酒。旁边坐着一群日本海员，海员正在说有一批被浸染了的丝绸没法处理，想扔掉，他听到了。第二天，他就来到了海轮上，用手指着停在港口的一辆卡车对船长说：“我可以帮助你们把丝绸处理掉。”于是他不花任何代价便拥有了这些被浸染过的丝绸。他把这些丝绸制成了迷彩服一般的衣服、领带和帽子，几乎是在一夜之间，他靠这些丝绸拥有了10万美元的财富。
他成了真正的商人。之后他在郊外看上了-块地，他花10万美元买了下来。三年后，他的地皮价值2400多万美元，他成为城里的一位新贵，可以像上层人一样出入高贵的场所了。
有人怀疑他有市政府的朋友，然而，结果却相反。
他的发迹好像是一个谜。
他活了77岁，临死前，他让秘书在报纸上发布了一则消息，说他即将赴天堂，愿意给别人逝去的亲人带口信，每则口信收费100美元。结果他因此又赚了10万美元。他的遗嘱也十分特别，他让秘书再登一则广告，说他是一位礼貌的绅士，愿意和一个有教养的女士同卧一块墓穴。结果，一位贵妇人愿意出资五万美元和他一起长眠。
没错，他是一位成功的商人，靠自己的执著成为了千万富翁。但是，像他这样连自己的死亡都拿来交易的人，这被金钱贯穿的一生快乐吗？那些出售自己墓穴的金钱会让他带上天堂吗？那些为逝去的人带口信挣的钱能买回他的生命吗？这些金钱到底给他带来了什么？你能想象这位商人的一生有多么枯燥吗？他的一生除了赚钱，还是赚钱，直到生命最后一刻仍然是赚钱。
有人认为金钱是万恶之源，认为金钱会让人堕落，让人痛苦，让人犯罪。但是《圣经》上说：“贪钱是万恶之源。”关键就在这个“贪”字。哪怕把“贪”字换成了“执著”，听来似乎倒显得高尚了，但实际仍然是一样的。
美国石油大王洛克菲勒出身贫寒，经过他不懈的努力，在33岁那年赚到了人生中的第一个百万，到了43岁，他建立了世界知名的大企业——标准石油公司。当金钱像贝斯比亚斯火山流出的岩浆似的流进他的口袋里时，他却成了事业的俘虏。
在农庄长大的洛克菲勒曾有着强健的体魄，走起路来步步生风，也正是这副强健的身体支持他创立了自己的金融帝国。但是已经富有的洛克菲勒，每天只想着如何赚钱，深深被忧虑和压力所困扰，身体变得极度糟糕。他的头发不断脱落，连睫毛也不能幸免，最后只剩下稀疏的几根，医生们诊断他患了一种神经性脱毛病，后来不得不戴上假发。
在对于大多数人而言尚是巅峰的岁月，洛克菲勒却已步履蹒跚。他之所以会如此，是因为他缺乏运动和休息，他把时间全部用来工作，使体力严重透支。虽然他如此富有，但却只能依靠简单的饮食维持生命，洛克菲勒每周收入高达几万美金，可是一个礼拜所吃的食物还不到两美金，医生只允许他进食酸奶与几片苏打饼干。他只能用钱买到最好的医疗，使自己不至于过早地离开人世。
洛克菲勒永无休止地全心全意地追求目标，当他赔了钱，他就会大病一场。有一次，洛克菲勒运送一批价值四万美金的谷物取道大湖区水路，保险150美元，他觉得太贵了！因此没有买保险。正巧，当晚伊俐湖有暴风，洛克菲勒担心货物受损，第二天一早，他就让合伙人赶紧去保险公司投保。但是当合伙人投保回来时，发现洛克菲勒的状态简直糟糕极了，因为他刚收到电报，货物已安全抵达，并未受损！所以洛克菲勒气坏了，他心疼刚花出去的那150美元的投保费用，并因此生了病，不得不回家卧床休息。想想看，他的生意一年能为他赚回50万美元，他却因为区区150美元而把自己折腾得卧病在床！
他无暇游乐或休闲，除了赚钱他没有时间做其他的事。他的合伙人贾德纳与人合资2000美元一起买了艘游艇，洛克菲勒不但反对，而且拒绝坐游艇出海，他说：“贾德纳，你是我所见过最奢侈的人，你损害了你在银行的信用，连我的信用也受到牵连，你这样做，会拖垮我们的生意！我绝不会坐你的游艇，我甚至连看也不想看。”
永远缺乏幽默，永远只懂得赚钱，这使得洛克菲勒不仅健康受损，而且性格也变得贪婪冷酷。那些宾夕法尼亚州油田地区的居民对他深恶痛绝，无数充满憎恨和诅咒的信件涌进他的办公室，有那么多人想把他吊死在苹果树下。他不得不雇用保镖以防被暗杀。甚至连他的兄弟也讨厌他，还将儿子的遗骨从洛克菲勒家族的墓地迁到其他地方。他说：“在洛克菲勒支配下的土地里，我的儿子变得像个木乃伊！”另一位财阀摩根拒绝与他有任何生意往来，他的部属与合伙人都极其畏惧他。讽刺的是，洛克菲勒也同样怕他们，怕他们泄露公司的秘密，他对人性几乎没有丝毫信心，尽管他曾说：“希望能被人爱。”
马克·汉纳说过：“这是一个为钱疯狂的人。”
这时，医生告诉洛克菲勒一个事实：他必须在财富与忧虑或是生命中二选其一。再不退休，就是死路一条！已经被忧虑、贪婪与恐惧摧毁了身体的洛克菲勒，不得不选择了退休。尽管他比麦克阿瑟反攻菲律宾时还要年轻几岁，但看上去他已完全是个老人，脸上写满了忧患，让人怜悯。
的确，洛克菲勒拥有一个超级石油帝国，他的财富、地位令人望其颈背而不能及，但同时这一切并未给他带来快乐，他的衰弱、孤独令人同情。
遵守医生的嘱咐，洛克菲勒开始学着打高尔夫，从事园艺，玩牌，与邻居聊天，甚至唱歌。最重要的是，他在失眠的夜里终于有时间去反省——以往他是用这些时间来考虑如何赚钱的。他开始考虑把庞大的财富捐赠给那些需要的人，开始的时候，人们不愿意接受他的捐赠。
当洛克菲勒捐钱给教会时，引起全国神职人员的反对，他们称它为“脏钱”。但是诚心总会打动别人，人们渐渐地接受了他的奉献。洛克菲勒成立了基金会，以确保每笔钱都能有效地使用。在他的支持下，密歇根湖畔的一家快倒闭的小学院建成了世界上知名的芝加哥大学。盘尼西林及其他数十种发明是洛克菲勒出资才得以完成的，那些肆虐世界的疾病如虐疾、肺结核、脑膜炎及白喉都因为他的资助而受到了反击。
在捐出数以亿计的财富时，洛克菲勒找回了他的健康和快乐。他的捐助不是为了虚荣，而是出于至诚；不是出于骄傲，而是出自谦卑。他终于不再做金钱的奴隶，摆脱了对名利的贪婪。
在洛克菲勒的后半生，他身心健康，耳聪目明，日子过得很愉快。即使在事业遭受重创时，这个曾因150美元而大病一场的人，却平静地接受了事实，然后安稳地睡了一觉。
他逝世于1937年，享年98岁。在53岁被医生宣判“死刑”之后，他快乐地度过了40多年的时光。在他去世时，全部财产都捐赠或分赠给继承者了，在他身边只留下一张标准石油公司的股票，因为那是第一号。
钢铁大王安德鲁·卡耐基说过：“一个人死的时候还极有钱，实在死得极可耻。”毫无疑问，洛克菲勒去世的时候是安详而平静的，因为他已经懂得这样一个道理：“金钱就是自由，但是大量的财富却是桎梏。”他成为了名利的主人，而不是受其奴役；他看清了名利的力量，却没有被它控制；他拥有合理运用名利的理性，知道如何运用它来造福人类。这让洛克菲勒的人生真正成为了有价值的人生。
受生长环境所限，虽然知道这些道理，却不是所有人都能做得到。但是就算我们达不到洛克菲勒和卡耐基的境界，至少我们也可以让自己不被名利束缚住。因为人生是一趟单程旅行，只有摆脱名利的累赘和捆绑，才能轻松自如地领略旅途中的风景，品尝到人生的快乐。
5.推开虚掩的名利之门
用正当的手段获取名利不是可耻的事，因为你付出的劳动也在创造着这个世界，在为别人谋福利。因此，每付出一分劳动，我们都可以正大光明地争取那些属于我们的报酬和收获。只要这是我们应得的，只要它不至于所得超过所需，那就会为我们的生活锦上添花。
从莫斯科到波良纳约有200公里，有个旅者却很喜欢步行走过这段长长的旅途。他总是背着一个大背包，沿途与那些流浪的人结伴而行。
虽然，大家对这位旅者很熟悉，但是，没有一个人知道他的姓名与来历，只知道他是个喜欢步行的旅者。
这段路程要花五天的时间，旅者的食宿都在路上解决，或随便向农家借宿，偶尔他也会走进火车站，到三等车厢的候车室里歇息。
有一回，他又准备进入候车室里小歇，但是这时候候车室里挤满了人，于是他便到月台上走走，想等人少以后再进去休息。
就在这个时候，旅者忽然听见有人招呼他。
原来是车上的一位夫人在叫他：“老头儿！老头儿！”
旅者连忙转身，看见有人朝他不停地招手，便上前去询问：“夫人，请问有什么事吗？”
坐在火车上的太太，着急地说：“麻烦您，快到洗手间去，我把手提包遗落在那里了！”
旅者一听，连忙跑到洗手间寻找，幸好手提包还在，于是他连忙把它拿了出来。那位太太一见，非常开心地说：“谢谢您了！这是给您的赏钱。”太太递给了旅者一枚五戈比的铜钱，而旅者也欣然接受。
旅者转身准备离去，就在这时，这位太太身边同行的旅伴却问：“你知道你把钱给了谁吗？”
太太不解地看着她的伙伴，她的朋友带着惊喜的口吻说：
“他是《战争与和平》的作者——托尔斯泰啊！”
这位太太一听，吃惊地说：“是吗？真的吗？天哪，我在做什么呢？托尔斯泰啊！看在上帝的份儿上，请原谅我的无知，请把那枚铜钱还给我吧！唉，我把它给了您，真是不好意思，哎呀，我的天，我是在做什么呢？”
旅者听见太太的呼喊声，便转过身，笑着说：“您不必感到不安，您没做错任何事，这五戈比，是我自己赚来的，所以我一定要收下！”
火车鸣笛了，开始缓缓启动，虽然那位太太仍内疚地请求归还，然而，托尔斯泰却带着满脸微笑，目送着火车远去。
对于托尔斯泰来说，这五戈比是他的劳动所得，一切合情合理，所以他并不会因为自己是大作家而且瞧不起这点赏钱，因“付出”而“收获”是天经地义的事，只有不劳而获才是可耻的。
农夫想从田里收获庄稼，必须先在春夏季节播种；学生想在考试中取得好成绩，必须先踏实地用功学习；小演员想从跑龙套到主角，必须要花费相当多的时间磨炼演技；运动员想要赢得金牌，也要流很多汗水，对单一的动作重复训练才行。
有一个很好的例子：
在一个下雨的午后，一位老妇人走进费城一家百货公司，大多数的柜台人员都不理她，只有一位年轻人问她是否能为她做些什么。
当她回答说只是想在这里等雨停时，这位年轻人并没有推销给她不需要的东西，也没有转身离去，而是拿给她一张椅子。
雨停之后，老妇人向这位年轻人说声谢谢，并向他要了一张名片。几个月之后这家店主收到一封信，信中要求派这位年轻人前往苏格兰收取装潢一整座城堡的订单！
这封信就是老妇人写的，而她正是美国钢铁大王卡耐基的母亲。
当这位年轻人打包准备去苏格兰时，他已升格为这家百货公司的合伙人了。
年轻人获得了意想不到的收益，而他获得收益的原因，就在于他比别人付出更多的关心和礼貌。
对任何人而言，真诚坦率的付出都是令人愉悦的品质，愿意付出的人，不仅可以坦然享受自己的劳动所得，而且还会换来别人的真诚和感谢。一个愿意付出的人，才是真正富足的人，因为他的心力不曾局限在追求名利上，所以在享受所得时更加地坦然，同时也会在不知不觉间提升自己的生命价值。
名利之门是虚掩的，但是门后的世界却因人而异。有的人走进去的时候带有洞悉一切的明烛，有的人却是闭着眼睛走进去哪管会否陷入泥潭。
当“名利”二字像月亮似的远在天边时，有的人会埋头赶路连看也不看一眼，有的人会感慨一下它的美丽和孤独。但当它变成气球飘到眼前，仿佛一伸手就能抓住时，很多人开始慌了手脚，先前对月赏鉴的风度和镇静都无影无踪了。
有两个人，欠了别人很多钱，实在还不了债，趁黑夜外逃了。跑出很远，天也快亮了，两人心情也不那么急迫了，就边聊天边赶路。
其中一个人说：“咱们这么走着，要是捡到一大笔钱的话，你说应该怎么办？”另外一个人说道：“如果捡到那么多钱，甭说，见面分一半儿，得给我一半儿喽！”刚才那个说：
“你想什么呢？钱这东西，谁捡了就是谁的，凭什么我要分你一半呢？”另一个急了：“噢，咱们一同出门，一起赶路，捡到钱了，你独吞啦！这样的话，你就是个贪财鬼、守财奴，根本不够朋友，你鸡犬不如，纯粹是衣冠禽兽！”他越说越激动。那个也急了：“你说什么？什么叫衣冠禽兽、鸡犬不如？你再说一遍！”“说就说，我怕你呀？”话音未落，两人就扭打起来，打得不可开交。
这时，从对面走过来一个人问道：“喂，你们怎么打起来了？
到底为了什么呢？”说着，插在二人当中拉架。一个说：“你看，我们两人一块儿出门，这小子捡着了钱，他不说分给我，要独吞！”另一个说：“我捡到的，就得归我，我愿意给谁就给谁，不愿意就不……”话没说完，那一个伸出拳头，又打了过来：“我叫你不愿意，尝尝我这个‘通天炮’吧！”劝架的人说：
“你们别着急，让我帮你们俩和解和解。这捡的钱到底在哪儿？一共是多少啊？”这一问，两个人都傻了，异口同声地答道：“还没捡到手哩！”过路的人说：“这不是没影儿的事吗？
钱还没到手呢，打的哪门子架呀？”这一句话提醒了两个人，他们都觉得非常不好意思。
钱还没捡到就大打出手，看来是很可笑，但在生活中这样的事不是很常见吗？一旦被名利熏昏了头脑，还没看到名利的影子呢，就先算计利益得失、钩心斗角，对于身边正在发生的美好事物视而不见，一味地把自己的生活逼向了单极化，只管向着名利之门猛冲。
至于会不会撞上南墙让自己鼻青脸肿——有几个人在乎呢？
其实，人生在世，有许多东西是需要不断放弃的，通常名利也在需要放弃之列。
有一个聪明的年轻人，很想在一切方面都比别人强，他尤其想成为一个大学问家。可是，许多年过去了，他的学业没有长进，他为此十分苦恼，就去向一位贤人请教。
贤人说：“我们登山吧，到了山顶你就会知道答案的。”
山路虽然崎岖，可是风景很美，而且路上有许多晶莹的小石头，十分好看。每次见到他喜欢的石头，贤人就让他放进背囊里背着。石头越捡越多，走到半路年轻人就吃不消了，他说：“太沉了，这样下去，别说到山顶了，恐怕我在路上就会被压死了。”
贤人微笑着说：“是呀，那你说该怎么办呢？”年轻人想了想，将那些心爱的石头捡出来看了又看，丢掉了一小半，剩下的还是依依不舍地放回背囊，咬着牙跟两手空空的贤人继续爬山。沿途中他几次停下来，因为太过疲累而不得不将背囊里的石头又丢掉一部分，可是剩下的仍然很多。等终于爬到山顶的时候，天已经黑了，年轻人累得倒在地上爬也爬不起来了。
贤人背负着两手站立在山巅，对年轻人说：“不放下石头爬山，怎么会不累呢？”年轻人喘着气，一句话也答不上来。贤人又说：“一路上有许多美丽的景致你刚才只顾低头赶路，有没有看一眼呢？虽然站在山顶上看到的景色也很美，但是你错过的景色太多了。”他最后看了看年轻人，微笑道：“那些石头，该丢就丢了吧。”说完便轻松地下山了。
疲惫不堪的年轻人躺在地上，望着闪烁的星辰，思索着贤人的话。他忽觉心中一亮，将石头都倒出了背囊，高兴地走下山去。
有舍才有得，只有学会放弃，才能登上山峰之巅，才能不错过生活中美好的细微点滴。人们面对的诱惑总是太多，有时不免会在诱惑中迷失、跌入欲望的深渊，将“功名利禄”背负在身上舍不得丢弃。这样的人，脊背被“名利”之石给压弯了，步履维艰却还自以为健步如飞，两眼如盲却还自诩睿智精明，这岂不可悲？
6.摆脱名利的束缚
名利像玩具，千万别拿它当真。
古人说：“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。”这其实是一种境界，一种修养，看似高不可攀，其实只需要一颗平常心而已。
如果能摆脱名利的束缚，不受它的迷惑，心灵自然豁达、坦然。只有懂得看轻名利的人，才会不为名利所累，才会抵达生活的另一极。
很久以前，有一个年轻的剑客，他喜欢到处向成名的剑客挑战。因为他的剑术高超，所以顺利地击败了所有的对手。
年轻的剑客听说在某地住着一位有名的剑客，传说他是一位传奇人物，剑术绝妙，无人能敌。
于是，好胜的年轻剑客决定去向这位名剑客挑战。历经千辛万苦，他终于在一个山村里见到这位名剑客。
年轻剑客原本以为自己见到的会是一位相貌堂堂、气质出众的大人物，谁知对方竟是一个不修边幅、长相普通的老人，而且又瘦又小，一点也没有剑客的威风。更出乎他意料的是，老人的剑已经锈得无法再从剑鞘中拔出来了。
面对年轻剑客的挑战，老人毫不理睬，只管低头吃饭。正是盛夏，屋子里有好多苍蝇在嗡嗡乱飞，忽然，老人连眼皮都没有抬起，伸手用筷子从空中夹住了四只苍蝇，一字排开放在桌上，然后继续吃饭。
年轻剑客看得目瞪口呆，他的骄傲瞬间消失得无影无踪，他意识到自己的剑术根本不可能胜过这位老人。后来，他拜老人为师，潜心修炼，几年之后，他的剑也同样锈在鞘里。
剑是锈了，可是心境却更澄明了。真正的争斗不是去打败别人，而是战胜自己。只会用身外物和别人一较高低的人，其实不明白真正有价值的是什么。
玛丽·居里出生在波兰华沙，1891年进入巴黎大学学习，1893年和1894年分别取得了物理学硕士和数学硕士学位。1895年，玛丽·居里与皮埃尔·居里结婚，开始了对放射性元素的研究。1898年7月，他们发现了一种新元素，命名为钋。同年12月26日，他们又发现了一种比铀的放射性要强百万倍的新元素——镭。但是当时还没有实物来证明镭的存在，科学界对他们的发现表示怀疑，也没有机构同意为他们提供实验室做研究。
居里夫妇只好在一个简陋的大棚子里做实验，历经了四年的艰辛提炼后，他们终于从8吨沥青铀矿渣中提取了0.1克纯镭，价值超过1亿法郎。这不仅赢得了科学界人士的普遍认可，而且使他们成为核心物理学的奠基人，并且居里夫妇因此共同获得了1903年诺贝尔物理学奖。
1907年，居里夫人提炼出了氯化镭。1910年，她测出了氯化镭的各种特性，并以《论放射性》一书成为放射化学的奠基人。“由于对科学的执著与贡献”，居里夫人于1911年获得诺贝尔化学奖。
正是这样在科学领域上享有盛名的居里夫人，生活却极为简朴。曾有一位记者要采访她，当来到一所简陋的房子前，记者看到一个衣着简朴的妇人赤脚坐在台阶上洗衣服，他过去询问居里夫人的住处，当那妇人抬起头时，记者大吃一惊，原来她就是居里夫人。
当初发现了镭之后，居里夫妇讨论如何处理那些请求他们告诉提炼镭的方法和信件，整场交谈在五分钟之内就结束了。居里先生说：“我们必须在两个途径中选择一个，一是无偿公开镭的提炼方法……”居里夫人说：“这样很好，我赞同。”居里先生说：“二是将提炼方法申请专利，以后任何人想提炼镭都要经过我们的同意，并且我们的孩子可以继承这一专利。”居里夫人不假思索地说：“这违背了科学精神，我们还是选第一个办法吧。”于是，他们向世界公开了镭的提炼方法和其他相关资料。
有一位女性朋友去居里夫人家里拜访她，发现他的小女儿正拿着英国皇家科学院颁给居里夫人的金质奖章在玩儿，朋友大吃一惊，问道：“你怎么能把这么宝贵的东西给孩子玩儿呢？”居里夫人回答：“我想让孩子从小就懂得，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。”
居里夫人以高尚的情操和献身科学的精神教育孩子，她的女儿瑞娜后来也成为一名科学家，并像母亲那样获得了诺贝尔奖。
“一个人不应该与被财富毁了的人交结来往。”这是居里夫人的名言，而她也正是这样做的，不让自己被名誉和财富毁掉。当初那价值超过1亿法郎的0.1克纯镭，对于生活极其简陋的居里夫人并没有造成任何影响，她坦然地将0.1克镭无偿赠给了实验室，这份视名利如浮云的豁达实在令人赞叹。
正是因为居里夫人懂得名利就像玩具一样，偶尔拿来玩玩还可以调剂生活，但若是抱住不撒手，生活反而会被它给毁了，所以她才能头脑清楚地将名利放在一边，在科学研究中享受莫大的人生乐趣。
谢先生在一家工艺品店看到一副对联，青花瓷字，镶在两片大板上，显得很突出，字体属草书，约是清朝中叶烧制的。问价钱，不便宜，他心想以后再说吧。过了半年，又路过那家工艺品店，青花瓷字对联还在，谢先生再问一次价钱，比原来要便宜一些，但他还是觉得贵了些，摸摸看看，许久才下决心离开。
又过了几个月，谢先生整理家具时忆起那一副对联，他又到工艺品店去。
老地方，谢先生一眼就看见，对联还放在那里，他又一次问价，老板微笑着说了一个价格，谢先生实在讶异，顺口又问：“怎么比第一次开的价钱少一半？”
实在是喜欢这幅对联，价格又合适，谢先生这次毫不犹豫地就买下了。他将对联带回家，挂在客厅里，中间是达摩祖师的画像，右联“有忍乃有济”，左联“无爱即无忧”。远看近看都庄重，谢先生十分喜欢。
谢先生从此与老板熟悉起来，有一次，谢先生说：“古董业有行无市，胡乱开价，不大好吧？”
老板说：“没错，物件买卖总是如此，有人爱就有人抬，告诉你，那一幅对联原价比卖给你的多一倍，为什么？”
谢先生摇摇头，老板说：“有的商人看准了顾客的心理，一般人都有爱即有忧。唉，这个时期，爱情都买得到，何况是物件，所以啦，爱而不忍，只得花钱当冤大头。你说的有行无市，正是这样起因的……”
“对不起，”谢先生插话，“我想知道，为什么便宜卖给我对联？我并不特别，很平凡的一个人。”
老板哈一声：“就是了，我也是平凡人。问题是，现在有太多自以为了不起的人，平凡人反而少见呢。”
谢先生一时无语。老板取换茶叶，茶壶空着，谢先生顺手拿来看，吃了一惊，茶壶是清朝的古董。老板将一捧茶叶放进茶壶，漫不经心的样子：“看出来啦？别玩儿茶壶，假货多，真货贵，让那些有钱人去玩儿吧，过几天也许就卖出去了，你不妨多看几眼但不必问价钱。”
老板倒水入壶：“我说呢，你做个参考吧，玩古董跟做人一样。记得，无忍则无济，有爱即有忧，这是倒过来思考，不是大哲理，却是很多人做不到的。”
几个月之后，谢先生再去那家店，发现店已关闭了，邻居说老板已经去世了。一个30岁左右的妇人说：“他啊，怪人啦！连钱都不爱，乐天乐天的，生前卖掉所有的古董，然后不久就去了。不太了解他，奇怪，问他做什么？”
世人正是因为对名利的贪爱才不忍舍己救人，也因此而产生了无尽的烦恼，一个不热衷名利的人甚至会被当成异类。殊不知，唯有不被名利束缚的人才能窥见名利背后的生活的多极。
看看世间，有多少人正把玩具当成自己真正的人生死守不放呢？
7.去留无意，宠辱不惊
名利双收的事当然会有极强的诱惑力，但是有些东西是否应该得到，不应该以内心的欲望作为判断标准，而是在乎心中是否坦荡，那么不论是处庙堂之高还是处江湖之远，都会体味到生活的甘甜。
春秋战国时候，有个人叫陈定，学富五车，才华横溢。他屡次上书楚王，希望能入仕做国君的谋臣。但却遭人忌恨，因而一直郁郁不得志，未能出仕做官。
他的妻子是一个极有见识的女子，虽然由于陈定除了学问之外没有更好的谋生手段，因此二人生活极为窘迫，但夫妻俩相亲相爱，举案齐眉，日子过得极为融洽。
有一天，夫妻俩正在愁着没米下锅时，楚王的使者来了。原来，楚王有个贤德的谋臣屡次向楚王推荐陈定，大赞陈定学识渊博，能堪大任。楚王终于被打动了，就派使者带两千两黄金，聘请陈定去当宰相。
多年的夙愿终于有了实现的机会，陈定顿时欣喜若狂，他一送走使者，就兴冲冲地跑到里屋，握住妻子的手，激动地说：“我就要当宰相了，以后我们出门有华贵的车子，吃饭有山珍海味，穿衣是绢丝裘袍，啁，咱们再也不用为贫穷而发愁了。”只见他眼里闪烁着光芒，似乎已经陶醉在即将到来的富贵中了。
妻子看见他兴奋得满脸红光的样子，却长长地叹了一口气。
陈定奇怪地问：“贤妻，你在叹什么气呀？难道你觉得宰相这个官职还不够大吗？”
妻子回答道；“夫君，你错了。你想想，车子再华贵，你不过只坐一尺的地方；饭菜再鲜华，你不过只塞饱一个肚子；衣服再精美，只不过暖了你一个人，这有什么高兴的呢？楚王这么看重你是为什么呢？还不是让你给他掠地争城。你看，现在各国诸侯你砍我杀，受害的都是老百姓。有仁德的人，怎么可以干坑害百姓的事情呢？”
陈定听后，低头不语。半天，他抬头望着妻子憔悴的面容，握住她粗糙的双手，深情地说；“我想当宰相其实也是为了你呀。你跟着我吃的苦太多了，我多么希望你能生活得好一点啊！”
妻子十分感动，但她还是说：“少吃少喝固然苦一点，但是坑害百姓，难道心里就不苦吗？咱们苦，只苦一家，咱们要乐，那就苦了一国的百姓。”
“好，听你的！”陈定觉得妻子比自己看得远，想得深，决定不去楚国做官。
因怕使者逼迫，他们俩便连夜逃出家门，隐姓埋名，当了浇菜园子的人。
虽然天天煮南瓜当饭吃，但是由于心中坦荡，他们也不觉得生活有多么苦，反而更能体会到平凡的幸福。
把自己的幸福建立在别人的痛苦之上，那是真正的幸福吗？其实有很多人根本不会去想这样的问题，就像故事中的陈定，开始的时候他只想到当宰相可以实现自己的抱负、可以让家人生活富裕，但却没想到高官厚禄的背后将是众多百姓的流离失所，是更多家庭的家破人亡。陈定的妻子清醒地看到了这些，所以她才劝说陈定拒绝送上门来的富贵，选择安贫乐道。
如果你能具备陈定之妻的见识，相信你不论是富贵还是贫寒，都能安之若素，风光无限。
有一个人来到神的面前祈祷：“万能的神呀，请您赐予我幸福。”
神慈祥地对他说：“我的孩子，你今年多大了？”
那人回答：“神啊，我今年60岁了。”
神说：“难道这60年来你都没有幸福过吗？”
那人摇摇头：“10岁的时候我不懂什么是幸福；20岁时我在忙着追求学历文凭；30岁时我在拼命挣钱买房买车；40岁时我为了升迁和高薪而无暇他顾；50岁时我在为了儿女的前途而操心奔波；60岁时我为了一身的病痛求医寻药……”
神叹了口气，说：“可怜的孩子，这60年来我在不断地赐予你幸福啊。”
那人叫了起来：“真的吗？它们在哪里？”
神说：“你10岁的时候，和小朋友们嬉戏玩耍不识愁滋味，那不是幸福吗？你20岁的时候，青春正盛身体康健，体会着爱情的甜蜜，那不是幸福吗？你30岁的时候事业初具规模，孩子初降人世，一颦一笑无不牵动你的心，那不是幸福吗？你40岁的时候拥有事业和家庭，同事和蔼，妻子贤惠，儿女聪明，而养育你的父母尚且健在，那不是幸福吗？你50岁的时候，已经不必再为生计担忧，儿女学业有成即将开始自己的人生，那不是幸福吗？你60岁的时候，终于不必再出门工作，每天和妻子享受休闲生活，还可以同老友们一起钓鱼打牌，那不是幸福吗？”
神又叹了一口气，接着说道：“除此以外，我每天送到你面前去的细小的幸福更是不可计数啊。温暖的阳光，怡人的清风，淡淡的花香，陌生人的微笑……哪一样不是幸福呢？”
那人呆了半晌，问道：“可是为什么我从来没有感觉到幸福呢？”
神说：“你的心里充满了名利、烦恼、劳苦与怨恨，孩子，你能在哪里安置我赐予你的幸福？”
那人恍然大悟，思之过去，忍不住痛哭流涕，原来不是没有幸福，而是自己被名利、欲望和烦恼蒙蔽了双眼，没有体会那时刻闪现的小小幸福。这60年的时光就这样白白浪费了。
当人们在名利之路上奔波时，究竟错过了多少幸福，恐怕他们自己永远也不知道。即使知道了，只怕有些深陷名利之渊的人也会认为那是不值得一提的。但是他们所获的名利就真的值得炫耀吗？
希腊伟大的国君亚历山大大帝，一生叱咤风云，在极短的时间就征服了欧、亚、非三大洲，他的地位几乎无人可以企及，他拥有无数的财富、土地以及人民。据说他曾为没有可征服的地方而伤心落泪。
但是这位历史上极具成就的君王，到30多岁就因生病而去世了。
在去世前亚历山大大帝感触良好，要求他的部属在自己的棺木上挖两个洞，等他死后装进棺材时，把他的双手从洞里伸出来，露在外面。他要借此昭告世人：他虽然拥有无数的财富和崇高的地位，但死了之后，却一样都带不走。
就连显赫如亚历山大大帝也不可能将名利带入死后的世界，无论生前有多少财富、多么崇高的地位，全部在棺木之前截止。人们对名利的眷恋和欲望太多，往往阻碍了对生活的品味。
无论是在水中加糖、加蜜、加柠檬、加茶叶……真正有滋味的其实都还是最原始的那杯清水。可惜人们通常更愿意在水中加入自己认为有滋味的东西，而忽视了真正的甘甜，而那原本只需要一颗沉静淡泊的心便可以品尝到的。
从名利面前退后一步吧，世界由此而开阔，生活由此而绚丽缤纷。
8.头衔名片皆可抛
几年前，马思尼自己创业当老板，年收入超过50万美元。不料，就在公司的业绩如日中天的时候，他突然决定把公司交给太太经营，自己则转到一家大企业上班，月薪骤减为6000美元。为此，太太一度无法谅解他：“你们男人到底在想什么？”
马思尼透露，当时他的想法很简单：对方应允他可以拥有一间单独的办公室，旁边摆着一台音响，每天愉快地听着音乐工作，而这正是他一直最想过的日子。
马思尼并不想做大人物，所以，他也从不认为，男人就一定要当老板，有些事其实可以让给女人做。不过，他观察到大多数的男人好像都非得做个什么头儿，觉得有个头衔才有面子。
有一回，他听到一位年轻的男同事要求升头儿，理由是：“我的同学掏名片出来，个个都是头儿，只有我不是，我都被他们比下去了！”
马思尼承认，男人的野心确实比女人大，而且，很多男人不能接受“你比我好，你比我强”，总觉得自己一定要赢过别人。
以前，他也有过同样的想法，到后来则发现这其实是“自己给自己的枷锁”。于是，他渐渐学会“欣赏”别人的成就，而不是处处跟别人比。“我跟别人比快乐！”他说。也许别人比他有钱，做的官比他大，但是，却比他活得辛苦，甚至还要赔上自己的健康和家庭。
马思尼说，他这辈子最想做的是当一名“义工”，虽然没有名片，也没有头衔，但却是一个非常快乐的人，“我希望能在50岁之前，完成这个心愿”。
马思尼相信，当他的男性朋友听到他的这番告白，免不了会露出男性的武士本色，说：“你别恶心了！我简直要抱着垃圾桶吐！”那么，马思尼会不会因此而不自在呢？他回答得很潇洒：“这种男人的话不必当真，就让他们去吐吧！”
一年多前，翟强毅然放下了公司“副总经理”的头衔，当时，他的小儿子即将出世，翟强决定回家担任专职的“奶爸”。
小儿子出世后，翟强几乎足不出户，太太出外工作，而他则整天在家与奶瓶、尿布为伍，除了照顾孩子，洗衣、烧饭、打扫等家务也由他一手包办。
偶有机会外出应酬，别人忙着相互交换名片，轮到翟强时，他总是说：“对不起！我现在是全职奶爸，没有名片！”对方多半睁大眼睛看他，流露出一副不可置信的神色。
翟强“转业”做家庭主夫究竟是为什么？
翟强不否认，自己正面临人生的转型期。就像大多数男人一样，以前，他把所有的重心放在事业上，觉得，男人嘛！事业最大。“可是，等到有一天我真的坐到最高的位置的时候，我又很迷惘，突然觉得这一切世俗化的价值都很虚无。”
他回想自己这么多年来，不停地拼命往前冲，表面上看起来好像很得意，但是与家人的关系却很疏离。他观察很多男人，就像他一样，尽管在外面展现自己的“能量”，回到家里，却是生活的低能儿。“难道，一旦失去了外在的光环，我的能量就不能运转了吗？”他曾反复自问。
后来，翟强得到一个结论：男人把很多“小事”丢给女人做，自认为在外面做的都是“大事”，用外在的东西来彰显自己，其实，充其量只不过是一种“经济动物”而已。
“家里也是男人展现能量的好场所，当你按下洗衣机开关的时候，你就是武士。”一年多的“奶爸”生涯，翟强已经满肚子“育儿经”，有如育儿专家一样。过去他从来不碰的家务，现在则是个中高手。更重要的，他察觉自己和家人的关系愈来愈紧密，内在更加丰富。
“我常常问自己，走到这一步，我的人生价值什么才是最可贵的？答案是：回归家庭。”翟强说，有朝一日他或许会“重出江湖”，如果真有那么一天，他再也不是个好勇斗狠的武士，而是做一个“内外兼修”的男人！
男人想当“武士”并没有不对，这个世界本来就需要强者。不过，这不表示其他的东西都没有意义。一个真正的“武士”，即使处理日常琐事，同样也甘之如饴。这就如同武功高强的高手，每天还是要从挑水、砍柴的粗活做起，他们深知，这才是练功的根本。
9.多一物多一心，少一物少一念
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
——老子
五光十色的视觉感受，会让人眼花缭乱产生错觉；杂乱的靡靡之音听多了，听力会变得迟钝；丰美的饮食，使人味觉迟钝；纵情围猎，使人内心疯狂；珍稀的器物，使人行为失常。因此，有道的人只求安饱而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而吸收有利于身心自由的东西。
老子的意思是说，如果一个人过分追求感官刺激，则会伤其身、乱其心。
一个人一旦被欲望缠上了身，他就难以得到安宁，时刻仿佛有大患在身，无论得宠还是受辱，在心理上都时时会处于惊恐之中。
人生历世，多一物多一心，少一物少一念，不要为外物所拘，心安理得处，就可明心见性。
有个商人娶了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，像影子一样陪在他身边；第二个老婆是他抢来的，美丽而让人羡慕；第三个老婆，为他打理日常琐事，不让他为生活操心；第四个老婆，整天都在忙，但他不知道她忙什么。
商人要出远门，因旅途辛苦，他问哪一个老婆愿意陪伴自己。
第一个老婆说：“我不陪你，你自己去吧！”
第二个老婆说：“是你把我抢来的，我也不去！”
第三个老婆说：“我无法忍受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊！”
第四个老婆说：“无论你到了哪里我都会跟着你，因为你是我的主人。”
商人听了四个老婆的话颇有感慨：“关键时刻还是第四个老婆好！”于是，他就带着第四个老婆开始了他的长途跋涉。
其实，这里所说的这四个老婆就是我们自己！
第一个老婆指的是肉体，人死后肉体要与自己分开的；
第二个老婆是指金钱，许多人为了金钱辛劳一辈子，死后却分文不带，无非是水中捞月；
第三个老婆是指自己的妻子，生前相依为命，死后还是要分开；
第四个老婆是指个人的天性，你可以不在乎它，但它会永远在乎你，无论你是贫还是富，它永远不会背叛你。
如果有一个地方，能让我们心安，能让我们抛却浮躁，那不正是我们理想的栖息地吗？我们又何必刻意地去寻找呢？一片生机盎然的花圃，一座巍巍葱茏的大山，一场密密匝匝的雪花，一本泛着墨香的书卷，都可以成为我们自由的栖息地，都可以容纳我们放逐的心灵和漂泊的意志。
要想自由地栖居，耐得住寂寞，必须放得下繁华。如果心恋浮华，不舍喧嚣，是不会得到心灵的安顿的。这就好比一个人，终日汲汲于富贵，切切于名禄，桎梏于外物，他又怎么可能出离尘世而追寻幽独？又好比是一匹马，如果被拴上了车套，它只有一味地卖力奔驰，哪还会有机会停下来思索自己的生命呢？
要有自己自由的栖息地，就不要受拘于外物。因为外物总是短暂而容易腐朽的，只有生命的灵魂才是永恒。我们又怎能让短暂的腐朽来妨害对于永恒的生命的思索呢？
不拘于物是一门哲学，需要有大智慧，需要懂得放下。智慧会让我们生活得快乐充实；放下会让我们生活得轻松无羁。不要顾忌舍弃而拒绝简单的生活，那样的话，你将不堪重负，顾虑重重，心力交瘁，六神无主……
有的人对生命有太多的苛求，弄得自己生活在筋疲力尽之中，从没体味过幸福和欣慰的滋味，生命也因此局促匆忙，忧虑和恐惧时常伴随，一辈子实在是糟糕至极。需知月圆月亏皆有定数，岂是人力所能改变的？不如放下，给生命一份从容，给自己一片坦然。你要知道，错过了太阳，不是还有浩瀚的繁星在等待你吗？
人生一世，是不可能一帆风顺的。只有不拘外物，才会另有收获。人生一切痛苦的根源，就是对于外物的追求和执著。超越外物，就是超越自我。无物也就是无我，自己的心境也就不会随着外物的变化迁移而波动。正所谓“是进亦忧，退亦忧”，不假于物，才能造就真实的自我。