在舍与得之间，不少人更喜欢得：得到尊敬，得到利益，得到荣誉，得到地位，等等。是啊，这都是人之常情，谁不希望事业更成功、生活更富足呢？问题是，有的人目光仅仅停留在要得到什么以及如何得到上，而忽略了与“得”唇齿相依的“舍”。他们应该明白的是，只有肯舍敢舍，有一种“大舍”的气度，才能得到更多。
1.舍与得互为转换
金代禅师非常喜爱兰花，在寺旁的庭院里栽培了数百盆各色品种的兰花，讲经说法之余，总是全心地去照料，大家都说，兰花好像是金代禅师的生命。
一天，金代禅师因事外出。有一个弟子接受师傅的指示，为兰花浇水，但一不小心，将兰花架绊倒，整架的盆兰都给打翻了。
弟子心想：师傅回来，看到心爱的盆兰这番景象，不知要愤怒到什么程度。于是就和其他的师兄弟商量，等禅师回来后，勇于认错，且甘愿接受任何处罚。
金代禅师回来后，知到了这件事，一点也不生气，反而心平气和地安慰弟子道：“我之所以喜爱兰花，为的是要用香花供佛，并且也为了美化禅院环境，并不是想生气才种的啊！凡是世界上的一切都是无常的，不要执著于心爱的事物而难割舍，因为那不是禅者的行径！”
金代禅师的“不是为了生气而才种花”的禅功，深深地感染了弟子们。世间的事物变化无常，我们不必执著于心爱的事物而难以割舍。毕竟，我们喜爱一种事物的初衷，并不是因为失去它时要伤心。人生中的很多东西既然已失去，不妨就让它失去吧。
法国的军队从莫斯科撤走后，一个农夫和一个商人在街上寻找财物，他们发现了一大堆未被烧焦的羊毛，两个人就各分了一半捆在自己的背上。归途中，他们又发现了一些布匹，农夫将身上沉重的羊毛扔掉，选些自己扛得动的较好的布匹，而贪婪的商人却将农夫所丢下的羊毛和剩余的布匹统统捡起来。重负让商人气喘吁吁，缓慢前行。
走了不远，他们又发现了一些银器，农夫将布匹扔掉，捡了些较好的银器背上，商人却因沉重的羊毛和布匹压得他无法弯腰而作罢。
突降大雨，饥寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋湿了，他踉跄着摔倒在泥泞当中，而农夫却一身轻松地回家了，变卖了银器，过起了富足的生活。
人生在世，有得有失，有盈有亏。有人说得好，你得到了名人的声誉或高贵的权力，同时就失去了做普通人的自由；你得到了巨额财产，同时就失去了淡泊清贫的欢愉；你得到了事业成功的满足，同时就失去了眼前奋斗的目标。我们每个人如果认真地思考一下自己的得与失，就会发现，在得到的过程中也确实不同程度地经历了失去。整个人生就是一个不断地得失反复的过程。
一个不懂得什么时候该失去什么的人，就是愚蠢可悲的人。谁违背这个过程，谁就会像贪婪的那种人，累倒在地，爬不起来。谁能坦然地面对失去，谁就有可能换来幸福、美满的人生。居里夫人的一次“幸运的失去”就是最好的说明。
1883年，天真烂漫的玛丽亚（居里夫人）中学毕业后，因家境贫寒无钱去巴黎上大学，只好到一个乡绅家里去当家庭教师。她与乡绅的大儿子卡西密尔相爱，在他俩计划结婚时，却遭到卡西密尔父母的强烈反对。这两位老人深知玛丽亚生性聪明，品行端正。但是，贫穷的女教师怎么能与自己家庭的钱财和身份相配称呢？父亲大发雷霆，母亲几乎晕了过去，卡西密尔屈从了父母的意志。
失恋的痛苦折磨着玛丽亚，她曾有过“向尘世告别”的念头。玛丽亚毕竟不是平凡的女人，她除了个人的爱恋，还爱科学和自己的亲人。于是，她放下情缘，刻苦自学，并帮助当地贫苦农民的孩子学习。几年后，她又与卡西密尔进行了最后一次谈话，卡西密尔还是那样优柔寡断，她终于砍断了这根爱恋的绳索，去巴黎求学。这一次“幸运的失恋”，就是一次失去。如果没有这次失去，她的个人历史将会是另一种写法，世界上就会少了一位伟大的科学家。
学会习惯于失去，往往能从失去中获得。得其精髓者，人生则少有挫折，多有收获；人会从幼稚走向成熟，从贪婪走向博大。
2.不要指望有什么免费的午餐
天下有免费的午餐吗？贪官拿了别人送来的免费的“午餐”，他就要付出进监狱甚至被处以极刑的代价。彩民中了大奖，他就要常年关注彩票，付出自己的坚持与热情、希望与失望、金钱与时间。所以，当有陌生人告诉你享有免费的“午餐”时，如果你不是乞丐，一定要考虑考虑陌生人说的话。
有这样一个故事：
数百年前，一位聪明的老国王召集了聪明的臣子，交代了一个任务：“我要你们编写一本《各时代智慧录》，好流传给子孙。”
这些聪明人离开老国王以后，工作了很长一段时间，最后完成了一本12卷的巨作。老国王看了后说：“各位先生，我确信这是各时代的智慧结晶。然而，它太厚了，我怕人们不会去读完它。把它浓缩一下吧！”
这些聪明人又经过长期的努力工作，几经删减之后，变成了一卷书。然而老国王还是认为太长了，又命令他们继续浓缩。
这些聪明人把一卷书浓缩为一章，然后浓缩为一页，又浓缩为一段，最后则浓缩成一句。老国王看到这句话时，显得很得意，说：“各位先生，这真是各时代的智慧结晶，并且各地的人一旦知道这个道理，我们担心的大部分问题就可以解决了。”
这句千锤百炼的话是：“天下没有免费的午餐。”
“天下没有免费的午餐。”春天播种，秋天才有收获；在生活中，付出的越多，得到的越多。
为什么固定电话号码、手机号码中奖这类拙劣的骗术屡禁不止？因为有人上过当，因为这类骗子曾经得逞过。政府、媒体、亲朋好友们告诉你这是假的，可还是有人去相信什么中奖的鬼话。
大多数的人都想快速发达，但是却不明白做一切事情都必须老老实实地去努力才能有所成就，只要放弃投机取巧的心态，实实在在地建立顾客网及组织，成功必定离你不远了。只要还存有一点取巧、碰运气的心态，你就很难全力以赴。不要梦想中彩票，或把时间花在赌桌上，这些一夜之间发达的梦想都是人们努力办事情的绊脚石。
自从传言有人在萨文河畔散步时无意间发现金子后，这里便常有来自四面八方的淘金者。他们都想成为富翁，于是寻遍了整个河床，还在河床上挖出很多大坑，希望借助于它找到更多的金子。的确，有一些人找到了，但更多的人却一无所得，只好扫兴而归。
也有不甘心落空的人，便驻扎在这里，继续寻找。彼得·弗雷特就是其中的一员。他在河床附近买了一块没有人要的土地，一个人默默地工作。他为了找金子，已把所有的钱都押在这块土地上。他埋头苦干了几个月，直到土地全变得坑坑洼洼，他失望了——他翻遍了整块土地，但连一丁点金子都没看见。六个月以后，他连买面包的钱都没有了。于是，他准备离开这儿到别处去谋生。
就在他即将离开的前一个晚上，天空下起了倾盆大雨，并且一下就是三天三夜。雨终于停了，彼得走出小木屋，发现眼前的土地看上去好像和以前不一样：坑坑洼洼已被大雨冲刷得平平整整，松软的土地上长出一层绿茸茸的小草。
“这里没找到金子，”彼得忽有所悟地说，“但这土地很肥沃，我可以用来种花，并且拿到镇上去卖给那些富人。他们一定会买些花来装扮他们的家园。如果真是这样的话，那么我一定会赚许多钱，有朝一日我也会成为富人……”
彼得仿佛看到了将来，美美地说：“对，不走了，我就种花！”
于是，他留了下来。彼得花了不少精力培育花苗，不久田地里长满了美丽娇艳的各色鲜花。
他拿到镇上去卖，那些富人一个劲儿地称赞：“瞧，多美的花，我们从没见过这么美丽的花！”他们很乐意付少量的钱来买彼得的花，以便使他们的家变得更富丽堂皇。
五年后，彼得终于实现了他的梦想——成了一个富翁。
只有勤劳才能采集到真正的“金子”，用你的劳动去获得你想要的，比幻想你想得到的更重要。
收获大，再艰苦的工作也会变得惬意。收获可以使人忘却不快的往事，对前景充满信心。从失败的经验中吸取教训，因而获得最宝贵的经验，这亦是工作——即劳动带来的一种收获。没有付出，便没有收获可言。世上收获最多的人，往往是付出最多的人。记住：天下没有不劳而获的东西。
3.能拿8分不如只要6分
美国成功学家安东尼·罗宾在谈到“华人首富”李嘉诚时说道：
“他有很多哲理性的语言，我都非常喜欢。有一次，有人问李泽楷，他父亲教了他一些怎样成功赚钱的秘诀。李泽楷说父亲没有教他赚钱的方法，只教了他做人处世的道理。李嘉诚这样跟李泽楷说，假如他和别人合作，如果他拿7分合理，8分也可以，那他拿6分就可以了。”
也就是说：他让别人多赚2分。所以每个人都知道，和李嘉诚合作会赚到便宜，因此更多的人愿意和他合作。你想想看，虽然他只拿6分，但现在多了100个人，他现在多拿多少分？假如拿8分的话，100个人会变成50个人，结果是亏是赚可想而知。
在中国台湾有一个建筑公司的老板，他从1万台币起步，做到100亿台币的资产。他是怎么创业成功的？他在别家做总经理的时候，对老板说，假如想要成功的话，应该考虑多让一分利而不是多争一分利。他给老板看一则报道，这则报道就是报道李嘉诚的，然后在上面写着：“7分合理，8分也可以，那我只拿6分。”他就是用这套李嘉诚哲学，成为一个拥资100亿台币的董事长。
前面提到的安东尼·罗宾，对李嘉诚的让利理论十分赞赏，并立即应用于实践中，他和任何人合作，一定是用这样的思考模式，因此他的合作伙伴越来越多。比如，他在台湾刚开始演讲的时候讲道：“有一个经纪人，他有买房子还贷款的压力，而我没有什么压力，但给他的抽成不够，没有办法付贷款。为了帮助他付清贷款，我给他额外的提成。我的另一个合伙人，他也有很多合伙人，但他什么都不懂，我还得教，结果我和他对开分。为了帮助他消除他的生活压力，我愿意多牺牲二十个点。”
台湾企业家、世界“塑胶大王”王永庆也是一个让利专家，他认为，助人等于助自己。台塑集团公司的管理水平很高，让它的下游客户羡慕不已，建议台塑将自己的管理精华传授给客户，使客户能迅速提高经营管理水平。这项建议反馈到台塑后，王永庆欣然应允，决定开办“企管研讨会”。参加研讨会的学员来自众多行业，都是台塑集团公司的客户，连一些著名企业的老板也报名参加。
台塑企业本着为客户提供管理资讯服务的精神，对学员一律免费。台塑企业除提供教材外，同时免费供应午餐与晚餐。上午、下午各安排一次“咖啡时间”，供应各式餐点：根据台塑总管理处的成本核算，每位学员的花费约为800台币，总支出达160万台币。在一般人看来，花钱请别人来学自己的“绝活”，无疑是在干傻事。但王永庆的理念却是与人有利，自己有利。这正是他的思路与理念出类拔萃之处。
王永庆深知，台塑与下游企业乃是唇亡齿寒的关系，一荣俱荣，一损俱损。因此，他从不利用“龙头老大”的地位为自己争利。相反地，他宁可自己少赚点，也要保障下游企业的利益。有一年，由于世界石油危机和关贸壁垒的盛行，使得国际经济环境恶化，全球塑胶原料价格普遍上扬。按市场常规，台塑此时提价是名正言顺的。但王永庆考虑到下游企业的承受能力，决定降低公司的目标利润，维持原供应价，自行消化涨价成本。有人问他为什么如此大度，他说：“如果赚一块钱就有利润，为什么要赚两块钱呢？何不把这一块钱留给客户，让他去扩充设备，如此一来客户的原料需求量将会更大，订单不就更多了吗？”
让一分利反而十分有利，这一道理看似简单，但许多人一旦利益当前，却无法克服争利之心，从而丧失了长远利益。这正是大人物与小人物的本质差别所在，也是人生成败的秘诀所在。
4.给予有多大，回报就有多大
当第二次世界大战的硝烟刚刚散尽时，以美、英、法为首的战胜国几经磋商后，决定在美国纽约成立一个协调处理世界事务的联合国。一切准备就绪之后，大家蓦然发现，这个全球至高无上、最有权威的世界性组织竟然找不到自己的立足之地。
买一块地皮吧，刚刚成立的联合国机构还身无分文。让世界各国筹资吧，牌子刚刚挂起，就要向世界各国搞经济摊派，负面影响太大，况且刚刚经历了战争的浩劫，各国都是财库空虚，甚至许多国家财政赤字居高不下，在寸金寸土的纽约筹资买下一块地皮，并不是一件容易的事情。
听到这一消息后，美国著名的家族财团洛克菲勒家族经过紧急商议，便马上果断出资870万美元，在纽约买下了一块地皮，将这块地皮无条件地赠送给了这个刚刚挂牌的国际性组织——联合国。
同时，洛克菲勒家族亦将毗邻这块地皮的大面积地皮全部买下。
对洛克菲勒家族的这一出人意料之举，美国许多的大财团都吃惊不已——870万美元，对于战后经济萎靡的美国和全世界都是一笔不小的数目呀，而洛克菲勒家族却将它拱手相赠，并且什么条件也没有。
这条消息传出后，美国的许多财团主和地产商都纷纷嘲笑说：“这简直是蠢人之举。”并纷纷断言：“这样经营不要十年，著名的洛克菲勒家族财团便会沦落为著名的洛克菲勒家族贫民集团。”
但出人意料的是，联合国大楼刚刚完工，毗邻它四周的地价便立刻飙升起来，相当于捐赠款数十倍、近百倍的巨额财富源源不断地涌进了洛克菲勒家族。这种结局令那些曾经讥讽和嘲笑过洛克菲勒家族的商人们目瞪口呆。
其实在许多时候，赠予也是一种经营之道：有舍有得，只有舍去，才能得到。就像对待生活，过去的，我们总是无限回忆、无限追思，却不知前面的风景更加美好。向前看，才会有所发展，有所进步。
两千多年前的老子清醒地认识到人类贪欲自私的弱点，告诫世人千万要注意，不要因争名逐利而丧身，要克制自己的欲望，“见素抱朴，少私寡欲”，顺应自然，知足知止。要知道“甚爱必大费，多藏必厚亡”的道理，物极必反，过分的爱惜会导致极大的耗费，过多的敛取必定导致重大的损失，盛极而衰是已被历史证明了的。所以，在名与利、得与失上，要时刻保持清醒的头脑和明智的选择，只有这样，才可以“知足不辱，知止不殆”，你的生命、名声、利益才可以长久。
5.对人吝啬就是对己吝啬
飞速行驶的列车上，一位老人不小心将刚买的新鞋从窗口掉下去一只，周围的旅客无不为之惋惜，不料老人毅然地把剩下的一只也扔了下去。众人大惑不解，老人却从容一笑：“鞋无论多么昂贵，剩下的一只对我来说就没有什么意义了。把它扔下去，就可能让拾到的人得到一双新鞋，说不定他还能穿呢。”
老人在丢了一只鞋后，毅然地丢下另一只鞋，这便是成熟而理智的表现。一般来说，人们总是飘飘然于拥有的喜悦，而凄凄然于失去的悲伤。老人却以从容的达观之态，超越于世人之上。的确，与其抱残守缺，不如舍去，或许会给别人带来幸福，同时也使自己心情舒畅。老人这种舍得的做法令人顿生敬意，也值得我们深思。
有位居士向禅师诉苦：“我的妻子非常吝啬，不但对慈善事业毫不关心，甚至连亲戚朋友遇到困难也不肯接济。请禅师去我家开导开导她。”禅师就跟随这位居士来到他家中。果然，居士的妻子十分小气，仅仅给禅师倒了一杯白开水，连一点茶叶也舍不得放。禅师并不计较，但是，不知为什么，他用两个拳头夹着杯子喝水。居士的妻子扑哧一声笑了。禅师问她笑什么，她说：“师父，你的手是不是有毛病？怎么总是攥着拳头？”禅师问道：“攥着拳头不好吗？我若是天天这样呢？”“那就是有毛病了，天长日久，就成了畸形。”“哦——”禅师像是恍然大悟，伸开手，却又总是跷着五根指头，干什么也不肯合拢。居士的妻子又被他的滑稽模样逗乐了，笑着说：“师父，你的手总是这样，还是畸形啊！”禅师点点头，认真地说：“总是攥着拳头或总是摊开巴掌，都是畸形。这就如同我们的钱财，若是只知死死地攥在手里，总也不肯松开，天长日久，人的思想就成了畸形；若是大撒手，只知花用，不知储蓄，也是畸形。钱，是流通的，只有流转起来，才能实现它的价值。”
居士妻子的脸红了。因为她明白了禅师所做的一切，都是变相地在说服她不要吝啬。但她总觉得像受了挫折，想给禅师出个难题，给自己找回面子。这时，她养的一只小猴子跑了进来。她灵机一动，将小猴子抱起来，对禅师说：“大师，你看这小猴子多可爱呀，跟我们人类的模样差不多。”禅师开玩笑说：“它比人多了一身毛，若肯能舍弃，就可以做人了。”居士的妻子说：“您法力无边，请想方把它变成人吧。”居士一边训斥妻子荒唐，一边向禅师道歉。谁知，禅师认认真真地说：“好吧，我可以试试看。不过，能不能变成人，主要看它自己了。”禅师伸手拔了一根猴毛。小猴子痛得吱吱乱叫，从女主人怀里挣脱出来，逃之夭夭，不见踪影。禅师长长叹了一口气，摇着头说：“唉，它一毛不拔，怎么能做人呢？舍得舍得，有舍才有得；丝毫不舍，如何能得？”
居士的妻子羞红了脸，再也无话可说了。
事情的结果往往是这样：舍得，可使人得到许多回报；相反地，舍不得，可能使人遗憾终生。
6.担多大的责，受多大的益
主动要求承担更多的责任或自动承担责任是成功者必备的素质。大多数情况下，即使你没有被正式告知要对某种事负责，你也应该努力做好它。如果你能表现出胜任某种工作，那么责任和报酬就会接踵而至。
曾经荣获普利策奖的詹姆斯·赖斯顿是在第二次世界大战期间应聘到《纽约时报》报社的，初为此报效力的他在伦敦工作了一段时间。他亲历了德国纳粹分子对伦敦进行的狂轰滥炸。孤身一人在战火纷飞的伦敦工作的詹姆斯·赖斯顿非常想念妻子和三岁的儿子。在给儿子的信中，詹姆斯这样写道：
“我周围这些生活紧张之中的人们，大都有了一种更加强烈的责任感。他们更具爱心，做事更多地为他人考虑，与此同时他们也日益坚强起来。他们在为超越他们自身的理想而作战。我觉得那也是你应该为之而努力的理想。我想向你强调的就是，一个人必须承担他应该承担的责任。这场战争爆发于一个不负责任的年代。我们美国人在本世纪第一次大战要结束的时候，并没有承担自己的责任。当这个世界需要我们把理想的种子广为撒播的时候，我们却退却了……因此，我请求你接受你自己的责任——把美国创建者的梦想变为现实，为了生你养你的这个国家的前途而努力奋斗……简朴人生，勿忘责任。”
詹姆斯告诫儿子，作为国家的一员，他要背负为国家的前途而努力奋斗的责任。
责任能激发人的潜能，也能唤醒人的良知。有了责任，也就有了尊严和使命。
有这样一个故事：
在火车上，一位孕妇临盆，列车员通知了全车旅客，紧急寻找妇产科医生。这时，一位妇女站了出来，说她是妇产科的。列车长赶紧将她带进用床单隔开的临时病房。毛巾、热水、剪刀、钳子什么都到位了，只等最关键时刻的到来。产妇由于难产而非常痛苦地尖叫着。那位自称妇产科的女子非常着急，将列车长拉到产房外，告诉列车长她其实只是妇产科的护士，并且，由于一次医疗事故已被医院开除。今天这个产妇情况不好，人命关天，她自知没有能力处理，建议立即送往医院抢救。
列车行驶在京广线上，距离最近的一站也还要行驶一个多小时。列车长郑重地对她说：“你虽然只是护士，但在这趟列车上，你就是医生，你就是专家，我们相信你。”
列车长的话感染了护士，她准备了一下，走进产房时又问道：“如果万不得已，是保小孩还是保大人？”
“我们相信你。”
护士明白了。她坚定地走进产房。列车长轻声地安慰产妇，说现在正由一名专家给她助产，请产妇安静下来好好配合。
出乎意料，那名护士几乎单独完成了她有生以来最为成功的手术，婴儿的啼叫声宣告了母子平安。因为责任，因为信任，她终于战胜了自我，完成了使命，也找回了自己的信心与尊严。
在这个社会中，我们每个人都需要承担那么一点属于自己的责任。正因为有了责任，我们才能在人生漫长的旅途中挫而不败，坚强而又倔强地迈过每一道艰难的门槛，也正因为我们坚信责任，才在每一次精彩的收获之后坦然而谦恭，不断地追求着一个个新的目标。
在营救驻伊朗美国大使馆人质的作战计划失败后，当时的美国总统吉米·卡特即在电视里郑重声明：“一切责任在我。”仅仅因为上面那一句话，卡特总统的支持率骤然上升了10%以上。
美国前总统杜鲁门也有一句著名的座右铭：“责任到此，请勿推辞！”
世界上很少有报酬丰厚却不需要承担任何责任的便宜事。想要一时的不负责任当然有可能，但要免除世间的所有责任可得付出巨大的代价。当责任从前门进来，你却自后门溜走，你失去的可是伴随着责任而来的机会！对大部分的职位而言，报酬和所承担的责任有直接的关系。
7.为得到长远利益，就要付出眼前利益
在商场竞争中，有些人急功近利，为了眼前利益，可以不择手段。但急功只能近小利。经商做生意必须立足现在，放眼未来，放长线钓大鱼。有时候欲先取之，必先失之，放鸭得凤，欲擒故纵，舍得孩子才能套大狼。这是商战中必胜之道。
商业中“盈泽养鱼”的办法很多，例如，守法讲信誉、让利优惠、广告造舆论等等。下面是一种独特的“养鱼”法。
美国有一家公司专门经销煤油及煤油炉。创立伊始，“池塘无鱼”，一个顾客也没有。于是公司大量刊登广告，极力宣扬煤油炉的好处。然而，收效依旧甚微，产品依旧无人问津，货物大量堆积，公司还未跨出摇篮便有了窒息的迹象。
有一天，老板突然宣布他要“培养顾客”，挥手招来手下职员，叫他们挨家挨户去给居民无偿赠送煤油炉。职员们大惑不解，以为老板因愁而发疯了。但令在必行，他们只得分头行动。
住户们无偿获赠煤油炉，自然大喜过望。街头巷尾，一时到处都是该公司的免费“宣传员”。公司有了名气，打电话到公司索要煤油炉的人也不断涌来。不多时日，所有的积压煤油炉便被索赠一空。
当时的炉具还未进入现代化，什么煤气、电饭锅、微波炉等都还没进入发明家的大脑。煤油炉在当时的木柴灶和煤炭灶中鹤立鸡群，其优越性更使那些家庭主妇们乐得以为一步登天了，她们简直一天也离不开它了——老板的池塘里已经“鱼儿”成群，胖头肥脑了。
家庭主妇们很快便发现白赠的煤油炉中的煤油烧完了，于是赶快“送鱼上门”，跑到公司去买。煤油的价格不低，但因为烧煮方便，倒也乐意掏钱。再过一阵子，煤油炉也用旧了，于是她们又心甘情愿地成为公司的“鲜鱼”，购买新的煤油炉。
从此，这家公司的煤油和煤油炉都旺销不衰。
让别人获利，自己也会得利，让别人赚了钱，自己也就赚了钱。这正是吃亏学所说的“成人之美，方能惠己”。
8.付出与回报是一对孪生兄弟
一个贫穷的小男孩为了攒够学费，就去挨家挨户地推销商品。一天，他十分劳累，已经一整天没有吃东西了，感到十分饥饿，可是找遍全身，只找到一角钱，这点钱根本不够吃饭，怎样办呢？他决定向下一户人家讨口饭吃。他来到下一户人家，开门的是一位年轻美丽的女子，当他看到这位年轻美丽的女子的时候，却有点不知所措了。他没有要饭，只向她乞求一口水喝。这位女子看到他很饥饿的样子，十分同情他，就送他一大杯牛奶喝。小男孩慢慢地喝完牛奶，问道：“我应该付多少钱？”年轻女子回答：“一分钱也不用付。我妈妈教我们，施以爱心，不图回报。”小男孩说：“那么，就请接受我由衷的感谢吧！”说完小男孩离开了这户人家。此刻，他感到自己浑身充满了力量，感觉上帝正朝着他点头微笑，一股男子汉的豪气顿时迸发出来。本来，他是想退学的，此时，他改变了想法。
数年之后，那位年轻美丽的女子得了一种十分罕见的重病，当地的医生对此束手无策。她被转到大城市医治，由专家会诊治疗。此时，那个小男孩已是一位大名鼎鼎的医生了，他也参与了这次医治，当看到病历上所写的病人的住址时，一个奇怪的念头霎时间闪过他的脑海，他马上向病房奔去。来到病房，他一眼就认出在床上躺着的病人就是曾经帮助过他的恩人，他回到办公室，暗暗下了决心：“我一定要竭尽所能治好恩人的病。”从那天起，他就特别关照这个病人。经过艰辛努力，手术成功了。手术花去巨额医疗费，他毅然地在高额的医药费通知单上面签了字。
当医药费通知单送到这位特殊的病人手中时，她不敢看，因为她确信，治病的费用将会花去她的全部积蓄。最后，她还是鼓起勇气，翻开了医药费通知单，旁边写着一行小字：“医药费——一杯牛奶。”
只有施德与人的人，人们才以德来回报他。帮助别人的人，人们才帮助他。施与的广，成就也就越大。付出越多，回报就越丰厚。
在汉楚争雄时期，蒯通劝说韩信背叛汉朝，与楚协和，双利俱存，三分天下，鼎立而居，分封诸侯，作天下盟主。韩信始终不听，不忍心背叛刘邦，韩信想到自己在楚项王手下，仅是个郎中，位不过执戟之士，项王也不听自己的话，不用自己的计谋，而刘邦授我上将军，统帅着大军，并极力改善我的衣食居行，对家庭的关照也是无微不至。所以，韩信回答蒯通说：“汉王对我非常厚爱，给我车子，给我衣服，给我食物。我听人们说，乘坐他人的车子，就要分担他的患难；穿他人送的衣服，就要关怀他的忧虑；吃他人送的食物，就要效忠他的事业，我怎么能为了小利而背叛大义呢？”从这个例子可以看出，刘邦付出的只是衣食住行上的事，得到的却是整个江山！
9.在选择中有所舍弃
在人生漫漫长路上，会面临着很多选择，有选择就有放弃。选择什么，放弃什么，这是一门学问。人生最重要的是机遇，而正确的放弃，则是真正把握住了机遇。
因为很多时候，放弃就是获得。人们常将“舍”与“得”合说成“舍得”，就是因为有“舍”才有“得”嘛！
一个人在沙漠里迷失了方向，酷暑难熬，饥渴难忍，正当快撑不住时，他发现了一幢废弃的小屋，屋子里居然还有一台抽水机。
他兴奋地上前汲水，却怎么也抽不出半滴水来。这时，他看见抽水机旁有一个装满了水的瓶子，瓶子上贴了一张纸条，上面写着：你必须用水灌入抽水机才能引水！不要忘了，在你离开前，请再将水装满！
怎么办？能抽出水来当然好，要是水浪费掉了而抽不出水呢？自己不是有可能死在这里吗？如果将瓶中的水喝了，还能暂时远离饥渴啊。这个人犹豫不决。
想来想去，他还是将水倒进抽水机，不一会儿，就抽出了清冽的泉水，他不仅喝了个够，还带足了水，最终走出了沙漠。
临走前，他把瓶子装满水，然后在纸条上加了几句话：纸条上的话是真的，你只有先舍弃瓶中的水，才能得到更多的水！
有一得必有一失，只有放弃一些东西，才有更多的收获。人生好比一个房间，想要搬进新的家具、电器什么的，就得先扔掉一些东西。放弃不是失去，正确的放弃往往是一个全新的转折点，是一个脱胎换骨的再生过程。
老鹰是世界上寿命最长的鸟类，它可以活70多岁。但是，当老鹰活到40岁时，它的爪子开始老化，无法有效地抓住猎物；它的喙变得又长又弯，几乎张不开嘴；它的翅膀变得十分沉重，飞翔十分吃力。
这时候，老鹰会经历一个十分痛苦的过程。它在悬崖上筑巢，停留在那里，不得飞翔。它用喙击打岩石，直到完全脱落，之后静静地等候新的喙长出来。然后它会用新长出的喙把指甲一根一根地拔出来，当新的指甲长出来后，它便把羽毛一根一根地拔掉。五个月以后，老鹰得以再生，重新鹰击长空，潇潇洒洒度过后来30年的岁月！
在我们的生命中也是一样，有时候我们必须做出放弃甚至牺牲，才能开始一个崭新的历程。
正确的放弃不是逃避，不是懦弱，而是理智的选择。在生活中，我们常常遇到“鱼和熊掌”不可兼得的情况，为了得到熊掌，只有放弃鱼。为了得到更大更长久的利益，只有先放弃一些好处，甚至是忍痛割爱。
一个青年从小便树立了当作家的理想。为此，他坚持每天写作500字，十年如一日地努力着。可是，经过多年努力，他从没有只字片言变成铅字。
29岁那年，他总算收到了第一封退稿信，那是一位他多年来一直坚持投稿的刊物的总编寄来的。信中写道：“虽然你很努力，但我不得不遗憾地告诉你，你的知识面过于狭窄，生活经历也显得相对苍白……但我从你多年的来稿中发现，你的钢笔字越来越出色……”
他的名字叫张文举，现在是有名的硬笔书法家。对于如何成功，他的理解是：“一个人能否成功，理想很重要，勇气很重要，毅力很重要。但更重要的是，人生路上要懂得舍弃，更要懂得转弯！”
放弃与获得是紧紧联系在一起的，有舍有得，不舍不得；小舍小得，大舍大得。为了能够获得更多、更长久，我们必须先学会正确、适时的放弃。
10.舍出爱，便得到爱
有一对贫穷的夫妇约翰和妻子珍妮。约翰在铁路局干一份扳道工兼维修的活，又苦又累；珍妮在做家务之余就去附近的花市做点杂活，以补贴家用。
冬天的一个傍晚，小两口正在吃晚饭，突然响起了敲门声。珍妮打开门，门外站着一个冻僵了似的老头，手里提着一个菜篮。“夫人，我今天刚搬到这里，就住在对街。您需要一些菜吗？”老人的目光落到珍妮缀着补丁的围裙上，神情有些黯然了。“要啊！”珍妮微笑着递过几个便士，“胡萝卜很新鲜呢。”老人浑浊的声音里又有了几分激动：“谢谢您了。”
关上门，珍妮轻轻地对丈夫说：“当年我爸爸也是这样挣钱养家的。”
第二天，小镇下了很大的雪。傍晚的时候，珍妮提着一罐热汤，踏过厚厚的积雪，敲开了对街的房门。
两家很快结成了好邻居。每天傍晚，当约翰家的木门响起卖菜老人笃笃的敲门声时，珍妮就会捧着一碗热汤从厨房里迎出来。
圣诞节快来时，珍妮与约翰商量着从开支中省出一部分来给老人置件棉衣：“他穿得太单薄了，这么大的年纪每天出去挨冻，怎么受得了？”约翰点头默许了。
珍妮终于在平安夜的前一天把棉衣赶做成了。平安夜那天，珍妮还特意从花店带回一枝处理的玫瑰花，插在放棉衣的纸袋里，趁着老人出门购菜，放到了他家门口。
两小时后，约翰家的木门响起了熟悉的笃笃声，珍妮一边说着圣诞快乐一边快乐地打开门，然而，这回老人却没有提着菜篮子。
“嗨，珍妮，”老人兴奋地微微摇晃着身子，“圣诞快乐！平时总是受你们的帮助，今天我终于可以送你们礼物了。”说着老人从身后拿出一个大纸袋，“不知哪个好心人送在我家门口的，是很不错的棉衣呢。我这把老骨头冻惯了，送给约翰穿吧，他上夜班用得着。还有，”老人略带羞涩地把一枝玫瑰花递到珍妮面前，“这枝花给你。也是插在这纸袋里的，我淋了些水，它美得像你一样。”
娇艳的玫瑰上，一闪一闪的，是晶莹的水滴。
奉献爱心，去爱每一个人，是每个人都很容易做到的事。一句话、一个微笑、一束花就够了，这对我们并不损失什么，却可能因此而帮助别人走出困境，同时也美丽了自己的一生，何乐而不为呢？
因为取得成就是个耗费时间的过程，也是众人参与的过程。一个人要是占别人便宜，他未来的机会就要减少，乐意助他一路成功的人的数目也会减少。无数事实也证明，一个人的成就程度，大致上是与他的施与程度成正比的。就像艾森豪威尔所说的：“世上没有折扣价买来的胜利。”而他本人正是一个合作精神的受益者。
有一个故事很能说明问题。那是在尼泊尔白雪覆盖的山路上，刺骨的寒气伴随着暴风雪，让人很难睁开双眼。有个男人走了很久，都始终看不到人迹，好不容易碰到一个旅行家，两个人自然而然成了旅途上的同伴。有了同伴感觉安心多了，但是为了节省热能，只有默默不语继续往前走。半路上他们看到了一个老人倒在雪地里，如果置之不顾，老人一定会被埋进雪中，就这样冻死。“我们带他一起走吧，先生，请你帮帮忙。”同伴听到男人的提议很生气地说：“这种恶劣的气候，照顾自己都困难，还顾得了谁啊！”便独自离去了。
这个男子只好背起老人继续往前走。不知过了多久，他全身被汗水浸湿，这股热气竟然温暖了老人冻僵的身体，老人因此慢慢恢复了知觉。两人将彼此的体温当成暖炉相互取暖，就此忘却了寒冷的天气。
“得救了，老爷爷，我们终于到了。”远远看见村庄时，男人高兴地对背上的老人说。但是他们来到的村子路口，却聚集了一大群人在议论纷纷。到底发生什么事了呢？男人往人群中挤了进去探头一看，原来是有个男人僵硬地倒卧在雪地上。当他仔细观看尸首时，简直吓了一大跳，冻死在距离村子咫尺之遥的雪地上的男人，竟然就是当初为了自己活命，而先行离开的那个同伴。就这样，一个人因为帮助了别人而帮助了自己，而另一个人却因为放弃别人而放弃了自己。
“爱别人就是爱自己。”这句很经典的话，其实已说出了人际关系的“核心秘密”——你付出别人所需要的，他们会相对地给予你所需要的。“给予就会被给予，剥夺就会被剥夺。信任就会被信任，怀疑就会被怀疑。爱就会被爱，恨就会被恨。”生命，也正像是一种回声。你送出去什么它就送回什么，你播种什么就收获什么，你给予什么就得到什么。你帮助的愈多，你得到的也会愈多；而你愈吝啬，也就愈可能一无所得。