书城公版传授经戒仪注诀
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第1章

經名:傳授經戒儀注訣。全名《太玄部第八老君傳授經戒儀注訣》。撰人不詳,約出朴南北期。一卷。底本出處:《正統道藏》正一部。

傳授經戒儀注訣

師曰:老君者,得道之大聖,幽顯所共師者也。應感則變化隨方,功成則隱淪常住,住無所住,常無不在,不在之在,在乎無極,無極之極,極乎太玄。太玄者,大宗極主之所都也,小宗未極之主,相導歸乎此都。此都無際,包羅畢周,最大無比,故謂為太。有而難見,故謂為玄。凡眼雖不能睹,慧目迺能覬之,研習經文,施行善事,存念宗主,不忘須臾。主本無名,標日太上,應感爰臻,得斯目慧。慧目之果,由於良因,因由明師,師道不二,經又一同,同乎道德。道德之極,主三合之所成,成一之尊,住太玄之都,化應十方,敷有無之妙。妙極在老,老為宗師,師體同匝,道成特高,故曰太玄高上老君。積學輪轉,位登聖真,應接無窮,不可稱述。近世出化,生乎商時,降邇和光,誕於庶類,示明胎育,可珠學真,雖居下界,無累得道,厥母逍遙李樹之問,思聞清風,以松塵邊,玉姿輝然,鯈爾挺質,無坼無副,二體一和,遂因李為姓,以耳為名,居於楚國苦縣瀨鄉曲仁里中。周流六虛,教化三界,出世問法,在世問法,有為無為,莫不畢究。文王之時,仕為守藏史,或出或處,二百餘載。至昭王二十四年,太歲癸丑十二月二十八日,為關令尹先生說《五千文》。文出無始,說亦無窮,藏明隱晦,智反流源,慈旨應感,或顯或幽,宣行一切,傳者不同,各從綠解,慎勿相非。但勤精思,謹憶所知,久習神降,授以要言,自然玄鏡洞達,智慧之源也。經戒儀法者,凡二十四條,輔成三乘,上中下品,共所宜用。中人已下,末略多違,中人已上,勤行無替,無替由於志堅,勇猛遂能兼濟,此大乘之才,智士之所慕者也。識淺惰弱,弗辦興功,所進寡薄,墜則難歸,中小之乘,其業已劣,況于凡下,寧可為儔。高慮達人,務弘妙法,超三界之外,與上聖為倫矣。