讲到这里，我们是不是可以对这位钳工和有类似心理缺陷的男女青年朋友们奉劝一言：从心底里打掉你的恐惧感！打掉你的自卑感！多参加体育、文艺等社会性的娱乐活动，去掉羞怯、恐惧，使自己成为开朗、乐观、豁达的人；记住“失败乃是成功之母”这句古训，总结经验教训，拆掉人为地给自己设置的这些心理障碍，振奋精神，再接再厉，必会成功！
惧怕心理
从来都不惧怕，对什么都不惧怕的人几乎是没有的；人人都会惧怕，而且每个人都有他特别惧怕的事物。这是因为惧怕是属于正常的心理现象。
惧怕，可以分为正常的惧怕和反常的惧怕两种。
“如临深渊、如履薄冰”，这句话形象地表明了一个人小心翼翼，百倍提高警惕的心理状态。一个正常的人当他面临深渊和走上薄冰的时候，害怕跌进万丈深渊或者跌进湖泊、河水里，这种惧怕的心理，你能说不是正常的惧怕吗？
“当心触电！”这个告示牌，对有电学基本知识的人来讲，意味着“触电身亡”。其他如“小心火车！”“有剧毒，请勿内服！”等等，人们承认、接受这些告诫，并有意识地躲避这些威胁生命的事物，都是正常的心理。相反地，如果有人对这些一概置之不理，他从来不怕考试不及格、不怕工作上的失败，不怕落后、不怕犯罪……那你能说这样的人，他们的心理是正常的吗？
惧怕可以说是人类情绪之冠，而且惧怕往往会决定一个人一生的命运，甚至会影响社会和历史的发展进程。事实也确实如此，有不少人由于惧怕而改变了他的主意、观点、信念、信仰，以致影响了他的一生、甚至一个家族的发展道路。有些人怕死、怕困难，于是叛变了革命、脱离了革命。锐意革新，就可以使社会发展前进；害怕革新，抱残守缺，就会使历史倒退。日本的明治维新运动，使日本国强民富；我国正在进行的经济体制全面改革，也必然会使中华腾飞。如若惧怕，这些都必然不能实现。
虽然说惧怕的作用相当大，但是你也不必过分紧张。因为每个人在主观上，都是尽量有意地回避惧怕、防止惧怕起作用。实验心理学证实：人们对于惧怕的敏感程度，远不如对于希望的敏感程度。因此，由惧怕所引起的悲哀、焦虑、烦闷、苦恼等，相对地比起由希望所引起的幸福、快乐、愉快、喜悦等，要弱得多、小得多。从这个意义上讲，人生不是“悲多喜少”，而是“喜多悲少”。况且这些“悲”，还可以用种种方式，比如，文学艺术等加以转移、排泄掉。
当然，也有“砍头不要紧，只要主义真”这样正常的不怕。那是由于崇高的信念和革命的人生观，使得烈士们无所畏惧，视死如归，他们在就义前照样谈笑自若，从容地写下激励活着的人不要怕、要将革命进行到底的遗嘱。
但是，也有另外一种不正常的、反常的惧怕心理。比如说，有些人无缘无故地或者是异乎寻常地怕痛、怕羞、怕疾病、怕雷声、怕强光、怕黑夜、怕污血、怕蛇、怕鼠、怕生人、怕高地、怕旷野、怕水等等。也就是说，正常人不怕的，他怕；正常人稍微怕的，他特怕。这些，都属于不正常的反常的惧怕心理。“杞人忧天”是句成语，源出于《列子》的寓言：有个杞国人，老是怕天会塌下来，自己活不成，因而吃不下饭、睡不好觉。这位杞人的这种不必要的忧虑和担心，就是不正常的惧怕心理。
值得注意的是，在日常生活中，有些青年人往往表现出另外一种不正常的惧怕心理。比如说，在实际上从来没有人笑话他（她）、斥责他（她）的情况下，但他（她）却在想象中认为别人在“讥笑”他（她）、“申斥”他（她），因而由于怕，使他（她）从来不敢和别人交往、共事群居，自己一个人象蜗牛那样，躲在自己的“小窝壳”里，尽量和外界隔绝，不敢轻易地出外闯荡，不敢积极勇敢地在现实中追求和奋斗。
这些青年人由于心理上的胆怯和惧怕，因而不敢象海燕在暴风雨中振翅翱翔那样，在广阔的天地里摔打、拼搏，也就因此而失去了很多能锻炼和考验自己的智慧和能力的大好机会。很多人就是在这种失去常态的惧怕心理支配下，左顾右盼、裹足不前、坐失良机、碌碌无为地虚度了一生。
这种不正常的惧怕心理，是缺乏“现实验证”，也就是说，是一种没有“真实检验”的神经质的惧怕心理。这种惧怕是没有真实依据的、是主观臆想的、平白无故的、不该怕的惧怕。它无疑问地是一种不健康的心理！
那末，通常人们究竟怕什么和为什么怕呢？这可以从人们惧怕的对象去寻找原因。因而，为什么怕和怕什么是紧密相关的因果关系。
“愚昧是产生惧怕的源泉，知识是医治惧怕的良药。”这是一位西方心理学家研究的结论。人们害怕的对象绝大部分是自己不知道、不理解的东西，当然也包括将来可能理解、但是现在尚未理解的东西。由于无知或未知，就会对一些事物或现象产生惧怕。比如说，在天文学知识未发展未普及的时代，人们由于不了解雷电、彗星、日蚀、月蚀等等天文气象上的现象，就会把它们的出现看做是灾难临头的恶兆，异常惊恐。又比如，由于对生理卫生知识的欠缺，对一些疾病不是疏忽轻视、漫不经心，就是草木皆兵、恐惧万分。当今之世，“恐癌症”席卷全球，也是因为至今还未能查找出真正的病因，因而也就无法对症下药，根治好这种“不治之症”所引起的。因此，凡是那些人们迄今还不理解的事物，就容易引起心理上的惧怕。
谈到很多惧怕是由于无知所造成的时候，也有一个耐人寻味、令人沉思的新情况。在现代文明昌盛、科学发展的今天，不是由于愚昧落后，而是由于机器代替了人脑，以致使得人们产生了新形态的无知，从而在心理上形成了惧怕感。这也可以成为在现代化社会里，很多心理疾病是文明病、社会病的又一个有力的佐证。
比如说，1982年，英国的一个调查机构“盖洛普”，应改府委员会的委托，对三千名成年人进行了调查，调查后发表了一份调查报告说，不少英国人得了一种名叫“数目恐惧症”的毛病，他们不会简单的加减乘除，3000人中有一半在接受调查时都慌神了。在每10个人当中有3个人不会减、乘、除，50％的人不会看火车时刻表；1／3的人不会简单的百分比或者阅读图表；百分之六十的人不懂通货膨胀率；很多人对一杯十七便士的咖啡，和一个二十四便士的三明治应该总共付多少钱，回答不出来；对八张十四便士的邮票加起来应是多少，也回答得吱吱唔唔等等。对于这些令人惊讶的现象，“盖洛普”调查组分析原因的结论是：英国近年来，由于计算机的广泛应用，人们缺少起码的算术知识的训练。你看，这种所谓的“数目恐惧症”，不正是因为新形态的“无知”所造成的吗？！在加减乘除这样的算术基本知识方面，人们经历了无知一有知一无知，这样曲折的历程；而随着这一演变历程，人们在心理上也相应地出现了怕一不怕一怕，这样一个哲学上的否定一肯定一再否定的反复过程。
上面讲的“恐癌症”，说明了凡是危及生命的不能治愈的疾病，就容易引起惧怕。为什么会是这样？就是因为缺少信心，从而产生惧怕。
临床观察发现，病人如果认为自己活不成了，那么他恢复健康的机会，比起一个有自信必能康复的病人来，要迟缓得多。这就说明了由于缺乏信心而产生惧怕，由于惧怕而引起心理上的紧张、焦虑，由于紧张和焦虑就势必会直接造成对身心健康的威胁。
思想保守是惧怕的必然结果。这主要表现在三个方面：
（1）人们对待不了解的东西，通常会产生两种迥然不同的态度。思想革新者会由于好奇心理，而不断地去探求、创新；思想保守者会出自戒备心理而抗拒、逃避乃至迷信。
思想保守者为什么会产生戒备的心理呢？那是因为他对不了解、不熟悉的东西产生了惧怕心理所引起的。所以说，破除迷信可以增加胆量。
（2）思想保守的人，除了惧怕不知道的事物外，他还惧怕事物的改变。改变是习惯的对立面，人们对于不习惯的事物就需要伤脑筋、费精力，分外注意；对于不习惯的、改变了的处境，一时就难于应付自如，因而往往引起思想保守者的惧怕。
人们说，有些老年人思想比较保守，就是因为他们的精力差了，注意能力和适应能力都减弱了，所以他们最怕改变而安于现状。其实，现实生活里，很多老年人、特别是一些斗争经验极为丰富的革命老前辈，他们锐意改革，思想并不保守；而有些青年人，反而怕改革，偏于保守，这就涉及到了我们在下面要谈的人生观等问题。
（3）思想保守的人，除了怕不知道的事物和怕事物的改变以外，他们还怕公众的批评。
做一个革新者，往往容易招来人们对他的怀疑、批评、讥讽、反对和打击；从世俗的眼光看，革新者往往会被讥为“怪人”、“疯子”和“叛道”。思想革新者对这些不怕，而思想保守者却怕这些。因此，惧怕是革新的心理障碍。
惧怕还来自学习。美国心理学家尼尔·埃尔加·米勒做过这样一个试验：在白色屋子里屡遭电击的老鼠，以后即或到了无电击的白屋里仍然有竖毛、奔逃、排尿等惧怕症状。于是，米勒认为惧怕来自学习。
其实，认为动物和人的惧怕是学习到的这种主张，并非是米勒的独创。人们从日常生活经验当中，早已觉察到了惧怕很少是天生的，而是后天学习到的。前面谈过的缺乏“现实验证”的神经质的惧怕心理，经过现代心理学的实验证实，这种神经质的惧怕心理，也是由于对先天性质的一些惧怕，经过后天学习，从而产生条件作用的结果，并且这种惧怕可以改变，以至消失。
所谓“先天性惧怕”，它的作用很小，而且还有争议。例如，幼儿见到寺庙里的神佛塑像，或者看见京剧舞台上的花脸之类奇异景象，他们只是觉得好奇不解罢了，并不知道怕；幼儿跌伤流血或者打针时，不过稍觉疼痛罢了，也不知道怕。但是，父母等成年人如果这时若是表现出敬畏、惶恐或者紧张、惊慌的表情，幼儿就会改变态度，逃跑或者啼哭等等。
有些幼儿一听说要给他打针，以至看到穿白大褂的护士，就会嚎啕大哭不止；有些年轻姑娘在等待拔牙时焦虑不安，恐惧万分，以至走进诊室时全身抖动不已，这些都是属于神经质的惧怕，而非先天性的惧伯。神经质惧怕之所以产生，就是由开始第一次的不太强烈的些微疼痛刺激（或者是由于对即将来临的事情经过想象作用），经过有关知识经验（例如，打针、拔牙等）消极意义的累积与扩展，以至最后不幸成了心理上的负担，成了一块“心病”。由此可以看出，这些反常的惧怕，完全是经过学习而造成的。
人们的知识经验可以形成和加深惧怕的心理，这是消极作用。反过来，知识经验也可以有助于消除那些盲目的、无科学根据的惧怕心理。比如说，幼儿往往会对一个人呆在黑屋里、站在高处、面对陌生人、面对大声吼叫的动物等等产生惧怕的心理。尔后，待到年龄增长后，惧怕的对象会从表面、显现的东西转移为潜在的、隐蔽的东西。比如，有可能由于担心强盗的闯入，或者是意外伤亡事故等“潜在的”危险产生惧怕心理，象担心坐飞机会失事，怕做手术会出错等等。再后，随着年龄的越发增长和能力的增强、社会生活实际经验的丰富，往日的一些惧怕心理会逐渐消退。甚至当回首往日怕这、怕那的情景时，自己会哑然失笑。这就是因为人们已认识到了，或者是掌握到了克服惧怕或对付惧怕的办法。
通常讲来，人们对于惧怕的形成和消失的过程，大体上就是这样三个步骤。这个“三部曲”，说明了惧怕是学习的结果。知识经验对于惧怕起消极的或积极的作用，而知识经验本身也就是由学习而得到的。
青年人的惧怕心理，往往是和焦虑心理混杂在一起的。由于青年人的理解能力的发展，对于未来可能会发生的危险征兆（象征、信号）的预测和估计能力提高了，因而他们的惧怕心理，就从所面临、逼近的危险转向到担忧未来将会发生的危险上。他们更多地是惴惴不安地担心、害怕将会发生什么意外的险情上。有些心理学家说，青年时期的惧怕，与其说是惧怕，不如说成是焦虑。所以，青年人的惧怕和焦虑是经常相互伴随在一起的，形象地讲，二者犹如一对孪生的“双胞胎”，几乎分辨不出它究竟是在惧怕，抑或是在焦虑着。