勤于读书、勤于学习，不仅可以改变心理空虚的状态，而且可以医治精神抑郁。美国有些大学举办周末进修学习班，一些不是由生理上的内脏器官性病变所引起的心理疾病患者，参加进修班学习后，用不了很长的时间就消除了诸如抑郁、头痛、心动过速等症状。这就再一次证实，“读书学习法”的确是一种有效的、非药物性的心理疗法。
除了“读书学习法”以外，还有音乐疗法等有效地消除情感淡漠的心理疗法。比如，当你因各种原因而心灰意懒、悲观失望，精神萎靡、意志消沉，彷徨怅惘、寂寞空虚的时候，你可以时常听听进行曲那样宏伟奔放的旋律，它会给你带来充实、勇气、希望和力量。
上面是从病理心理学角度来分析情感淡漠问题的，下面让我们再从社会心理学角度来做番分析。
1964年3月14日，美国《纽约时报》报导了一则杀人消息：一位年轻妇女夜晚在纽约昆士区自家住宅附近被杀害。由于被杀者奋力抵抗，谋杀者延续用了半个多小时才将她杀死。事后调查四邻有38人曾听到她的呼救声，但无人相助，甚至无人报警。这件事引起了美国舆论界的重视，成为社会心理学家研究的重要案例。为什么见死不救，“无人相助”？这可能有许多复杂的因素，但是旁观者的“情感淡漠”、以至“冷酷无情”是一个十分重要的原因。
1983年5月24日，我国《光明日报》报导了一则牺牲自己、抢救别人的消息：1983年4月11日，福建省建阳县徐市公社中心小学的乡村女教师冯细珠，当一阵罕见的龙卷风席卷而来，教室就要倒塌的时候，她用双手紧紧地撑住大门，结果，学生们脱险了，而她却献出了年仅31岁的生命。这位普普通通的小学教员的舍己救人精神，同前述某些人见危不救的淡漠情感，形成了鲜明的对照！
两种社会制度，给人们带来了两种不同的社会心理：情感淡漠以至冷酷无情，在资本主义社会里，几乎成为一种流行的社会通病。
上面讲的这些，是作为一种社会思潮的大众社会心理来分析的。毫无疑问，这是我们必须清醒看到的一个大前提。可是，从心理健康学的角度来观察，为什么在同样一种社会制度下，比如说在我们的周围环境里，大多数的人富有同情心和利他精神，而有些人为何却情感比较淡漠、以至冷酷无情呢？
有些病理心理学认为，淡漠是一种对挫折的退缩式的心理反应。通常人们在遭到挫折的时候，先是表现为“攻击”反应；如果攻击反应失败，或者由于攻击反应而招来更大的挫折时，就会表现为“逃避”反应；如果不能逃避，就会表现为“淡漠”以至“无情”的反应。
攻击——逃避——淡漠（或无情），这三种不同的对挫折的反应方式，究竟采用哪一种？这决定于当事人所面临的不同的具体情境，以及和它们不同的效果如何而定。因此，这三种不同的对挫折的反应方式，并不是从强到弱地必经的三个步骤。在日常生活里，我们会发现，对待同样的挫折，有的人采取攻击方式，有的人采取逃避方式，而有的人则采取淡漠以至无情的方式。
说起“淡漠”和“无情”来，似乎是对挫折情景漠不关心、甘心退让、无动于衷，没有什么愤怒的情绪。其实不然，淡漠只不过是把愤怒暂时地压抑下去，用“间接方式”表现出来罢了。可以说，淡漠在一定程度上是一种“无言的反抗”、“消极的抗议”。
应该说，引起淡漠情感的原因是复杂多样的，并不限于我们在开头所讲的那两种类型，实际上还包含有政治、经济、社会、文化等等背景的多变量因素在内。因而单纯地从生理上或心理上查找原因还是很不够的。因而，咱们不仅应该运用病理心理学的知识，也同时应该运用社会心理学的知识，去分析情感淡漠青年的心理特点，及其形成与发展的真实奥秘。
国外有一位病理心理学家叫做金布尔，他在1963年提出，下列一些人容易产生淡漠反应：一、长期遭受挫折的人；二、处于无助和无望状态的人；三、有心理上的恐惧和生理上痛苦的人；四、心理上既不能攻击也不能压抑的人。
我觉得这四类人在情感上容易产生淡漠的共同性基因，还是由于他们所处的社会环境对他们的心理产生了巨大而又深刻的影响所造成的。情感淡漠以至冷酷无情是有强烈的社会性和阶级性的。一个人是否产生淡漠行为，那是取决于他（她）的道德水平和道德信念的。说到底，淡漠行为的核心是保护个人、保护私我。我们如若仔细深究便会发现，情感淡漠的人并不是真地“与世无争”、逃避退缩；如果碰到个人自身的利益受到损害时，他们并不全然表现为淡漠。上面讲的那桩美国纽约昆士区惨案发生后，美国社会心理学家达利等人立即着手进行了调查。他把淡漠的旁观者当时的心理活动，归纳为下面四种：（1）害怕暴徒用刀子捅自己；（2）怕参与干涉后，法院要自己去作证，这样一来，就会费去许多时间或产生其他牵连；（3）由于是突发事件，思想准备不足；（4）也许是一场虚惊，并无其事，自己贸然去救人，太冒失，会被人笑话。
实际上很明显，这桩杀人惨案冷漠无情的“旁观者”（他们当时都听到了年轻妇女的呼救声），所申述的四大类见死不救的理由中，（3）和（4）只是一种借口，（2）是次要的；（1）才是主要的、真实的原因。也就是说，袖手旁观、见死不救的淡漠行为的基本原因，是保护个人，“怕暴徒用刀捅自己”。
不过，也有些情况和兆头，值得人们深思。比如说，近几年来，我国法律咨询工作者，在总结父母不负责任地离婚，从而给子女带来了不良影响中发现：父母离婚的子女，因为缺少家庭温暖，而对人生和社会抱冷漠态度，对人缺少必要的信任；他们大多数性情孤僻古怪，道德感不强，要么对什么都漠不关心，要么粗野无礼，缺少应有的教养。这种情况尽管是少数现象，但也不能不引起社会上的足够重视。
因此，为了消除有些青年的情感淡漠，不仅希望他们本人保持心理健康；同时也要向广大的父母、教师和全体社会成员呼吁：要尽力创造使青年们感到温暖、安全、受尊重、有希望的有利环境。
孤独不应属于青少年
德国著名青年心理学家斯普兰格，在他的名著《青年心理》一书中，曾生动地写道：“没有谁比青年从他们的孤独小房里，更加用充满憧憬的目光眺望窗外世界的了。没有谁比青年从他们深沉的寂寞中，更加渴望接触和理解外界世界的了。没有谁比青年更加向远方世界大声呼唤的了。”
这段充满对青年寄予深厚感情的话语，道出了青年们的心声。青年渴望摆脱心理上的孤独寂寞感，寻求友谊和温暖；渴望得到成年人对他（她）的理解、关心、爱护、体贴和帮助；渴望作为一个人格独立的人，被社会所承认和尊重等等错综复杂的愿望和情绪。
为什么青年会产生孤独寂寞感呢？这主要是由青年期的心理特点所决定的。青年期是人生发展的重要阶段，随着生理上的急剧发展变化和性成熟；自我意识的增强与自我分析水平的提高；情绪不稳定和易于兴奋；逻辑思维的新发展等等特征，青年正在从未成熟的儿童期向完全成熟的成人期过渡。因此可以说，青年期是处在人的生命发展全程中的半成熟时期，他们刚刚摆脱了天真无邪、无忧无虑的幼稚时期，童心未泯，似懂非懂，世界观和人生观也在刚刚建立和逐步巩固，处在象是孩子又不是孩子，象是成年人又不是成年人的发展阶段。
青年们往往自以为很成熟了，但社会和成年人却仍旧把他们看作是孩子；这样，青年们委屈地感到自己不被社会和成年人所了解，因而常常有莫名其妙的孤独感油然而生。也有的青年把自己封闭在一个小圈子里，顾影自怜，无病呻吟，他不走向广阔的世界，而一个劲儿地抱怨别人不理解他、不体贴他，这就是“作茧自缚”了。
那么，什么叫做“孤独感”呢？心理学家认为，孤独感就是自己感到与世隔绝，内心充满孤单寂寞的心理状态。深沉的孤独感会产生挫折感、寂寞感和躁狂感等等；更为严重的甚至会厌世轻生。十年动乱期间，一些青年人由于家庭破裂或失去亲人，他们无依无靠，到处流浪；在孤独的生活环境里，他们既不能接受别人的情感，也不能给予别人情感，更谈不上有可能主动地多和别人交流情感；心理上感到孤立，于是往往形成了孤僻的性格；羞涩、敏感、易怒等交织在一起，在行为上往往表现为目的在于引起别人注意的抗拒行为，轻则会违反社会道德规范，重则铤而走险，走上违法犯罪的道路。因此，孤独感这种病态心理的产生，是有它的社会文化背景根源的。
“没有花，没有光，没有热，没有艺术，没有趣味，甚至没有好奇心，旧中国是比沙漠更可怕的人世。”鲁迅说的这句寓意深刻的话，说明旧社会人情如纸薄，世途多险恶，没有温暖，没有希望，因而富有正义感和远大抱负的青年们，怎能不感到周围生活荒凉得犹如沙漠，怎能不产生孤独感呢？
美国在1982年出版了一本畅销的心理学读物《怎样做一个朋友》，它的作者是美国的一位心理学教授，名字叫做尤金·肯尼迪。这本书之所以在美国得以畅销，受到美国人特别是青年的欢迎，就是因为它迎合了青年渴望友谊，想要摆脱孤独感的心理要求。但是在西方社会，随着物质文明愈是高度发达，整个社会就愈是“以我为中心”，人们互相之间为了个人满足就变得尔虞我诈、勾心斗角，“一个人从来不想念任何别人”，因而很难寻觅到知心朋友。肯尼迪教授在书中写道：“当前的关键问题是，人们拒绝为友谊付出代价，也不理解友谊的真正代价。因为他们首先想到的不是‘给予’，而是‘索取’。一旦朋友失业、重病或声誉扫地而对自己再无用处，甚至还会带来不利影响的时候，就避而远之。这样就不可能结交上真正的朋友，因为真正的朋友往往是在逆境和患难中，用正直和忠诚才能换来的。”肯尼迪同时也谈到了造成孤独和产生内心冲突痛苦的一个重要原因，是对他人的过分多疑、失去信任。
在我国，经过了拨乱反正，已经恢复了人与人之间的信任关系，青年人完全有条件可以摆脱孤独感。不过，从病理心理学和心理健康学的角度来考察，有些人还得当心孤独感对你的袭击。比如，深度内向型性格的人就容易产生孤独感，这是因为他们的自我中心观念比较重，他们往往对外界事物和周围人群，表现得淡漠寡趣，难于合群；思想方法比较趋向于抽象、紊乱；行动上经常终日里忙忙碌碌，显得紧张而又急迫；他们的内心深处有比较强烈的抗拒感；喜欢把自己密封在一个狭小的内心世界的小天地里，因而十分孤寂。那么，有什么“医治”的好办法吗？主要是要设法诱导导他们走出自己“划地为牢”的小圈子，多接触社会、多接触人群，变闭锁锁式性格为开放式性格，培养多方面的兴趣，爱好，经常参加社交活动。
对于当代青年说来，解除孤独感的途径，可以粗略地概括为下面这五条：
（1）应该尽量多和别人交往，密切人与人之间相互联系，不要使人际关系冷淡化和疏远化。
（2）应该尽量缩小和同代伙伴之间的差异。既不要做脱离群众、高高在上的“超人”；也不要做脱离群众、索然独居的“怪人”。从文化教养到兴趣爱好的各个方面，应该相互沟通、相互学习。
（3）应该尽量增进两代人之间的相互了解。成年人固然应该对青年一代多加体贴和帮助；年轻人也应该多了解、多学习成年人们的优点和长处。填平两代人之间在思想感情上的所谓“代沟”。
（4）应该尽量努力处理好恋爱、婚姻和家庭的问题。幸福美好的婚姻家庭的建立，要靠自己主动地去争取和创造——不是靠金钱，不是靠“一见钟情”，而是要靠健康的心理基础。
（5）应该不要害怕孤独。孤独并非一定是坏事。有些高层次的思想者，可能找不到可以对话的人，只能向自己的内心世界掘进，这也许正是天才的萌芽。孤独并不等于孤立。著名的女革命家、德国共产党创始人之一的罗莎·卢森堡在狱中给友人的信中写道：“在整个世界上凡是有云彩、有飞禽、有人的泪痕的地方，都如同在家乡一样。”卢森堡把自己的欢乐和希望紧紧地和广大劳苦人民连结在一起，把国家、民族的利益、需要，当作自己的奋斗目标。所以，她虽然身陷牢笼，被关禁在阴暗狭小的单人牢房里，却丝毫不感到孤独，相反地，她觉得有千千万万人与她同在。历史上有多少革命烈士，和卢森堡一样，在他们面临牺牲死亡时，在他们孤身一人时，他们从不感到孤独。为什么会是这样一种精神境界呢？那就是因为他们手中掌握着真理。因此，我愿向青年朋友强调：摆脱孤独感、战胜孤独感的最根本的途径，是要不懈地追求真理，不懈地探索进取。
为什么会产生自卑感
人们为什么会产生自卑感？你也许能列举出多种多样的理由来，但是从心理因素来分析，基本上可以归纳为“害怕失败”和“缺乏信心”这两条主要原因。当然也有因为生理上的某种缺陷而引起自卑感的。
有些人经受不了过多的失败，当大大小小失败累积起来后，便会形成这些人的自卑感。特别是对于那些神经类型比较脆弱的人说来，如果屡次遭受哪怕是很轻微的失败，也会使他在心理上觉得事事不如别人，“自惭形秽”，逐渐地丧失信心，甚至悲观失望，不敢勇于进取。因此，失败的经验是形成自卑感的一个极其重要的因素。
对待失败，我们首先应该弄明确，在漫长的人生征途上，不可能永远是一帆风顺的，挫折和失败几乎是必然要发生的。有了这样的认识后，就不会在感情上产生很大波动。英国著名教授汤姆逊，一生发表过六百多篇有价值的学术论文，获得70多种发明专利，被世界上250多所学校或团体授予荣誉称号。他在祝贺他执教五十周年的大会上说过这样一句话：“有两个字最能代表我坚持奋斗五十年，致力于科学发展的艰辛工作特点，那就是‘失败’二字。”显然，汤姆逊教授在这里想要强调的是：正是由于在五十年向科学进军中不断地战胜了“失败”。他才取得了巨大的成就。
革命老人徐特立1956年对湖南第一师范学生讲话时讲道：“青年们不但应该经常锻炼身体，增进健康，还必须抱革命的乐观主义，不把烦闷困累自己。几十年来，我在工作和事业中不知遭遇多少挫折、打击和失败，但我有一种长处，就是不论在什么恶劣的情况下面，从来不发愁，不着急，不唉声叹气。我是这样想的：失败是一种损失，失败后又来一个发愁，着急，不是再加上一层损失吗？这未免太不合算了！我不干这种傻事！一个人走路不小心，摔了一跤，唯一的办法就是爬起来再走。象小孩们摔了跤就滚地、哭脸，有什么用呢！事情失败了，就只有再干。真有决心毅力的人，失败每每真是成功之母，愁什么！急什么！”敬爱的徐老说得多么好，多么中肯啊！