三寸不烂之舌
形容能说会道，善于辩论。
罗贯中《三国演义》第四十二回：“亮借一帆风，直至江东，凭三寸不烂之舌，说南北两军互相吞并。”
三个臭皮匠，顶个诸葛亮
比喻人多出智慧，遇事有主意。
草明《原动力》六章：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮，人多主意高，再说，活是靠大伙的，他们自己说定的，还能不干？”
三句话不离本行
指人们言谈话语的内容，总离不开自身所从事的行业。
峻青《老交通》：“俗话说：‘三句话不离本身’，那我就讲个咱们这一行当的故事吧。”
三天不打，上房揭瓦
比喻一时不管就要做出越轨的事。
伍杰《山路崎岖》：“小小的娃儿，三天不打，上房揭瓦，该罚就罚，该打就打。跟他们搞武的，莫斯文，他们就怕了，这还没得办法！”
三天打鱼，两天晒网
比喻做什么都缺乏毅力，时断时续，没有恒心。
梁斌《播火记》：“要是锄板上满铁锈，就说你是借了张锄来趁大价儿，要不就说你是三天打鱼两天晒网的好手，耪不出好地来。”
三下五除二
本为珠算运算口诀。形容做事干净利落，也指痛快、迅速地解决问题。
李英儒《野火春风斗古城》二二章：“说着他放下筷子，搬过一把凳子，三下五除二把枪拆开，将大簧调了调头，用力捺了捺，不到两分钟，把枪修理好。”
砂锅捣蒜，一锤子买卖
比喻不管好坏，反正就是一次。“捣”又作“砸”。“锤子”又作“杵子”。
李英儒《野火春风斗古城》应该营救受难的同志，也不是砂锅捣蒜一锤子买卖。留人问题可以留，从条件上看，留下燕来比较合适。
杀鸡给猴看
比喻严惩一个人或一部分人而给其他人看，以达到恐吓的目的。
毕方、钟涛《千重浪》：“明摆着，这是杀鸡给猴看，这一斧子实际是冲自己来的，却削到了方亮身上。”
杀鸡焉用牛刀
比喻办小事情，不必用很大的力量。也指不要大材小用或小题大作。
《论语·阳货》：子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：割鸡焉用牛刀！
杀人偿命，欠债还钱
杀了人就得偿命，欠人家债就得还人家钱。比喻种下了什么恶果，就该受到什么惩罚。
金敬迈《欧阳海之歌》：“走呵走呵！这有什么事好看的？‘杀人偿命，欠债还钱’，这是老规矩。”
山重水复疑无路，柳暗花明又一村
眼前又有了新道路。比喻事情有了新的转机，有了新的希望。这是陆游《游山西村》诗句。“山重水复”又作“山穷水尽”。
王恺《碧雾港》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，绕过险崖，眼前豁然开朗，宽阔的航道又伸展在眼前了。
山高皇帝远
指僻远之地，政府的权力难以达到。
冯德英《山菊花》：“咱这地方山高皇帝远，村里也没财主，官府的人，除去每年收两次捐税，平常到不了。”
山中无老虎，猴子称大王
比喻当时没有杰出的人物，一般的人也就出了名，成了有影响的人物。
罗丹《风雨的黎明》：“‘山中无老虎，猴子称大王。’石宝树说道：你不要瞅这官僚这么凶。邓少风来时，他可矮得只剩下三寸，像一条小狗一样跟着。”
善恶到头终有报，只争来早与来迟
旧指做好或作恶，终究都有报应，只是有早有迟。
《醒世恒言》三十九，须臾之间，百余和尚，齐皆斩讫，犹如乱滚西瓜。正是：善恶到头终有报，只争来早与来迟。
上天无路，入地无门
形容处境窘迫，走投无路。
张行《武陵山下》八七：“现在是人民坐天下，聂罗跑那么远都抓回来了，你想跑，上天无路，入地天门，不要做那个梦了！”
上有天堂，下有苏杭
指苏州、杭州物产丰富，风景秀丽，可与天堂媲美。苏杭：苏州、杭州。
蘧园《负曝闲谈》第一回：“俗语说得好：上有天堂，下有苏杭。单说这苏州，自从吴王阖闾筑了城池，直到如今，那些古迹，都班班可考，不要说什么唐、宋、元、明了。”
上知天文，下知地理
形容学识渊博。
《老舍剧作选》您这么有学问，可是住在我这里，天天念经，干不出去作点事呢？
少壮不努力，老大徒伤悲
青春年少时不努力学习，年老时无所作为就会后悔莫及。劝诫人要珍惜青春年华，奋发向上。
白居易《乐府诗集·长歌行》：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”
舍不得孩子，套不住狼
比喻不做出重大牺牲或不付出很大的代价，就不能得到好处或达到更重要的目的。
雪克《战斗的青春》四章四：“对！对！对！舍不得孩子，套不住狼。是这样！就是这样！”
舍得一身剐，敢把皇帝拉下马
指只要有不怕牺牲的大无畏精神，什么事情都敢做。
沈顺根《水下尖兵》：“干革命不会一帆风顺的。舍得一身剐，敢把皇帝拉下马，天塌下来我也敢顶！”
舍命陪君子
指不惜牺牲性命奉陪别人从事力不从心或力不能及的事。
刘江《太行风云》：“心想，往后你要遇上困难，只要我观音保能办，一定舍命陪君子。”
射人先射马，擒贼先擒王
指要使敌方解体，要先擒住他的首领。也比喻做事要抓住要害。
吴强《红日》九章三七：“射人先射马，擒贼先擒王。知道不知道？记住！碰到骑马的敌人，就是先打马后打人。”
伸手不打笑脸人
不打笑脸相迎的人。
张恨水《丹凤街》第十四章：“有道是伸手不打笑脸人，他老远的一路作揖走了进来，你还能好意思把他怎么样吗？”
身在曹营心在汉
《三国演义》中记载关羽和刘备失散后身陷曹操军营中，而心却怀念故主刘备。比喻人忠于故旧，也比喻人在此处，而心却向着另一方。
梁斌《翻身纪事》：“有的真掰面，有的假掰面；有的明里斗争暗里包庇；有的身在曹营心在汉。为人不一样，阶级立场也各有不同。”
身在福中不知福
指生活在幸福的环境中，自己却不觉得。形容对优裕生活不知满足。
艾明之《火种》：“那人脸上露出向往的神气：‘上海，好地方呵！我活了大半辈子，都还没有福气去过哩！你们身在福中不知福，干啥要奔这儿来呵！’”
深山出俊鸟
比喻穷乡僻壤也有美女或杰出的人才。
张孟良《儿女风尘记》：“赵六暗暗赞叹：‘真是深山出俊鸟，穷人家居然生下这样的美女！’”
生米做成了熟饭
比喻事情已成定局或既成事实，虽然不满意，也没有办法去改变。
《龙图耳录》二一回：“他原长得丑陋，无人聘娶，莫若顶替前去，到了那里，‘生米做作成熟饭’，也就反悔不来了。”
绳锯木断，水滴石穿
比喻只要有恒心，有毅力，坚持不懈地做下去，终能成功。
浩然《浩然短篇小说选》：“你又该笑话我小气了。要知道，一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿，没有少就没有多。”
胜败乃兵家常事
比喻胜利和失败是常有的事，不必太在意。
《说岳全传》五九回：“狼主，何必轻生！胜败乃兵家常事，且顺国，再整人马，杀进中原，以报此仇。”
失败是成功之母
失败是成功的基础、根由。指成功往往是吸取多次失败的教训后取得的。
郭澄清《大刀记》：“越是没有经验，越要大胆试验。大胆的试验，是成功的一半。俗话说，失败是成功之母嘛！”
师傅领进门，修行在个人
指徒弟跟师父以后，在师父的引导下入了门，但进一步的提高还得靠自己努力钻研，刻苦学习。
邓友梅《烟壶》：“聂小轩说：‘师傅领进门，修行在个人。我还总扶着你们走道吗？这一回你自己来，我不过问，等烧成了再看。’”
十个指头不一般齐
比喻人或事物总有一些差别，不可能都一样。
金敬迈《欧阳海之歌》：“话不能这么说，十个指头不一般齐哩？人家欧阳海就是有办法。”
十五个吊桶打水，七上八下
形容内心紧张慌乱不定。
马烽、西戎《吕梁英雄传》第三十二回：“康有富这时心中十分熬煎，真像十五个吊桶打水，七上八下，拿不定主意。”
十聋九哑
从小就耳聋的人基本上都是哑巴。
《儿女英雄传》十四：“只见他把烟袋拿下来，指着口‘啊啊’啊了两声，又摇了摇头，原来是个又聋又哑的。真真‘十聋九哑’，古语不谬。”
十年树木，百年树人
比喻培养人才不容易。也比喻培养人才是长久之计，要有长期打算。
白危《垦荒曲》二部三三：“十年树木，百年树人，那你不能一下子要求那么高。”
识时务者为俊杰
指能认清客观形势，顺应时代潮流的人是英雄豪杰。
《三国演义》第七十六回：“自古道：‘识时务者为俊杰。’今将军所统汉上九郡，皆已属他人矣。”
食不甘味，寝不安席
吃饭没味道，睡觉不安稳。“寝”又作“卧”。
焦祖尧《跋涉者》我说：“你还不知道，老杨一回来，我能睡个安生觉了。过去，我可真是食不甘味，寝不安席呀！”
士可杀而不可辱
指有节气的人可以牺牲生命，不能接受人格上的侮辱。指维护人格的尊严比生命还重要。
吴有恒《山乡风云录》二三间：“士可杀，不可辱，我不能没有人格！”
世情看冷暖，人面逐高低
人面：人情，情谊。逐：追随。旧谓世风人情多趋炎附势，对有权势的人百般奉承，对无钱无势的人冷若冰霜。
《醒世恒言》卷三七：“俗语有云：世情看冷暖，人面逐高低。你当初有钱是个财主，人自然趋奉你；今日无钱，是个穷鬼，便不理你，又何怪哉！”
世上无难事，只怕有心人
指世间再难办的事，只要下决心认真去做，总会办成。
李准《黄河东流去》：“世上无难事，只怕有心人。时间久了，她也把炒菜的程序路数记得八八九九，特别是做牛肉面这些容易做的面食，她已经领悟得烂熟了。”
事非经过不知难
凡事不经过亲身实践，就体会不到它的艰难。
田汉《朝鲜风云》一○场：“事非经过不知难，伊藤大人也经历过多艰难的，一定也有同感吧！”
事有凑巧，物有偶然
事情有偶然凑巧的时候。
《醒世恒言》常言道：“事有凑巧，物有偶然。恰好有一绍兴人，姓胡名悦，因武昌太守是他亲戚，特来打抽丰的，倒也作成寻觅了一大注钱财。”
事不关己，高高挂起
认为事情与自己无关，就搁在一边不管。
毛泽东《反对自由主义》：“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。”
事实胜于雄辩
事实比雄辩更有说服力。
鲁迅《热风·事实胜于雄辩》：“事实胜于雄辩，我当初很以为然，现在才知道在我们中国，是不适用的。”
是非只为多开口，烦恼皆因强出头
惹是生非，只因爱说话；烦恼缠身，都是由于硬要出头露面。指为人处事要慎言谨行。
《济公全传》：“孙道全一想：‘正是，是非只为多开口，烦恼皆因强出头。自己也觉得脸上无光，莫若找我师傅，我把妖精捉了，可以转转脸。’”
是福不是祸，是祸躲不过
是福分不会成为灾祸，该遭的灾祸躲也射不过。旧指福祸由天不由人。
《济公全传》：“和尚叹了一声，说：‘你也不用问，非你可知。是福不是祸，是祸躲不过。我和尚还是要回灵隐寺见见老方丈，请请安，你我再会罢。’”
是蛇总要出洞的
比喻坏人总要出来干坏事。
龚昌盛《沉浮》，彭耀先说：“急个啥？是蛇总要出洞的。心急吃不了热馒头。”
是骡子是马，出来遛一遛
比喻本领大小，技艺高低，比试比试看看。
李英儒《女游击队长》：“心小怕事，草包怕死，方得你有几位好助手，给你在西关外露了点脸，才使你到处呱呱叫。自己是骡子是马，亲自出来遛一遛，是公鸡草鸡，亲自叫几声，叫大伙儿听听！”
手无缚鸡之力
缚：捆绑。形容没有一点儿力气。
老舍《四世同堂》：“我不考虑那个！我手无缚鸡之力，不能去杀敌雪耻，我只能临危不苟，儿子怎死，我怎么陪着。”
瘦死的骆驼比马大
比喻富贵人家即使衰败了，也比一般人家有钱有势。也比喻某种势力虽已衰落下来，但也不能小看。
《红楼梦》第六回：“我们也知道艰难的，但只俗语说的：‘瘦死的骆驼比马还大’呢。凭他怎样，你老拔一根寒毛比我们的腰还壮哩！”
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
勤奋刻苦地读书学习，就会积累渊博的知识。
黎汝清《叶秋红》叶秋红还依稀地记得，刻在书院楹柱上的那副勉励学生刻苦学习的对联：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
属电筒的，光照人家，不照自己
比喻只看见别人的缺点，看不到自己的缺点。
李良杰、俞云泉《较量》向明忠说：“你是属电筒的，光照人家，不照自己。谁没有缺点？你没有缺点？”
树倒猢狲散
比喻当权人物垮台，依附者也就纷纷离散。
《红楼梦》第十三回：“如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或‘乐极生悲’，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世诗书旧族？”
树高千丈，叶落归根
比喻人最终总希望回到故乡，也比喻事情终究要归结到某处。“千丈”又作“千尺”、“叶落”又作“落叶”。
《说岳全传》兀术道：“古人有言：‘树高千丈，叶落归根。’卿家若然思念家乡，某家差人送你回国。”
树林子大，什么鸟儿都有
比喻人多，情况复杂，什么样的人都有。
从维熙《北国草》：“不是说，树林子大，什么鸟儿都有吗！”俞秋兰感叹地说，“人也是一样呵！并不都像马俊友那样，用感情回报感情，冷冰冰的人也还是有的。”
顺手牵羊
比喻顺便拿走别人的东西。
曲波《林海雪原》一二：“据说座山雕的部下有个顺手牵羊的老方子，一撮毛可能是想施展这个伎俩。”
说曹操，曹操就到
指正说在谈论某人，某人就到跟前了。是戏谑的说法。
张国庆《亲仇》：“姚殿臣笑着说：‘你看，说曹操，曹操就到。魏华呀，这就是大队副书记何石头同志。’”
说的比唱的还好听
指说的话虽然动听，但都是骗人的空话。
陈登科《风雷》：“好大的口气，说的比唱的还好听，县监委书记，好像就是你在那里做的。”
说风就是雨
比喻对别人说的话，非常认真，听了就采取相应的行动。
刘波泳《秦川儿女》：“看你这个急脾气，说风就是雨，此时咋能去？灰老鼠不正在村里搜查么？”
司马昭之心，路人皆知
司马昭：三国时魏国的权臣，处心积虑地要夺取曹魏政权。比喻阴谋，野心，人所共知。
武剑青《流星》贾源冷笑道：“纯洁？高雅？还不是图申茂那几块残废金？司马昭之心，路人皆知！”
死马当活马医
比喻事情明知无望，还要作最后的努力。
木青《不许收获的秋天》：“谢殿臣一想也是，不管怎样，死马当活马医，还备不住闹个死里逃生呢！”
死无葬身之地
形容下场极惨。
李六如《六十年的变迁》：“这一回，全仗贵师一举消灭它。不然的话，我们这些人，真会死无葬身之地。”
死猪不怕开水烫
比喻反正已经到了最环境地，干脆横下一条心，任人摆布。
郑秉谦《碧海缘》：“死猪不怕开水烫，陈富之一时也奈何他们不得，想不出什么新招，赶他们上竹篮船。”
四体不勤，五谷不分
指不从事农业劳动，就会缺乏起码知识。形容脱离生产劳动。
《论语·微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为天子。”
随大流
比喻没有立场、主见，跟着大多数人说话行事。
周立波《山乡巨变》：“这不好，这叫随大流。要自己心里真想通了，才能作数。”