就像蝙蝠热爱黑暗，我热爱死亡这股洪水把我冲到了新大陆。
子贡看书搞累了，就对孔子说：“让我歇会儿吧。”
孔子说：“人活着没有歇的。”
子贡说：“那我就没办法休息了？”
孔子说：“有的。你看见外面的荒地没有？那山多高呀，像房子，像城墙，像台阶，像院子，你可以在那里休息。”
子贡明白了，就赞叹说：“伟大啊死亡，君子在这儿休息，小人在这儿落户。”
孔子点头说：“子贡，你也明白啦。人都知道活着好，不知活着是一件苦差事。人都知道老了麻烦大，却不知老了好舒服。人都知道死了不好，却不知死了是休息。晏子说过一句话：‘好啊，远古时代就有死亡了！让仁者安息，让仁者闭嘴。’死亡是大道境界。古时候说死人是归人，如果说死人是归人，那么我们这些还活着的人就是行人了。行走却不知道回头，这是失去了家园的人。一个人离开了他的家，全世界都知道他错了。现在天下人都失去了家园，却没人知道这错得更远。从前有个人离开家乡与亲人，荒废了家业，到处游荡不回来，世人都说他是浪荡子。从前又有个人有贤名在世，本事大，心眼活，张扬处世迷失自己，这是谁呀？世上人都说他是智谋之士。这两种人都迷失了自己。但世人跟随他们中的一种人，不跟随另一种人，只有圣人知道什么人才可以真正地相处，什么人必须远离。”
孔子说死亡是大道境界，不虚！
如果有人问我：“你又没死过，你怎么知道死亡是怎么回事？”
我就会告诉他：“你怎么知道我没死过？过去的我已经死亡，这叫不叫死？现在的我正在死去，这叫不叫死？当然叫死，我真的死过，我真的曾经死亡。我之所以还活着，正是我借死亡之力反弹为生。我在《禅的哲理》一书中写道：‘死亡牵动着我’，是的，死亡是我的线，我是死亡的木偶。我不由自己操纵，这样正好，我可以省心了。落入洪水的浮瓶随水西东，投生为人的我随命飘流。我已失我爱，我已失我家乡，但我就是我的爱，我就是我的家乡，只要我自己不迷失，则洪水把我带到哪里我就热爱哪里，并且我爱这洪水。就像蝙蝠热爱黑暗，我这个投靠死荫的人当然热爱死亡。孔子视死者为归人，生者为行人，行人不归，他的行走将丧失意义，并且走不远。行人知归，则行走有意义，并且走得远。——我将跟随死亡去任何一个地方！”
孔子对子贡说生死
孔子说死亡是大道境界。死人就是归人，活人就是行人。行人不归，他的行走将丧失意义，并且走不远。行人知归，则行走有意义，并且走得远。离开家园却不知道回去，太可悲了！