诗人泰戈尔曾经写道：“世上圣人和凡人的区别，就在于圣人比凡人更懂得在什么时候向别人低头。”是的，圣人者，乃大人大量，能屈能伸也。无论面对怎样的“仇人”、“敌人”、“坏人”，他们都会以大海般的胸襟容纳一切。
在日常生活中，难免会发生这样的事：亲密无间的朋友，无意或有意做了伤害你的事，你是宽容他，还是从此分手，或待机报复？有句话叫“以牙还牙”，分手或报复似乎更符合人的本能心理。但这样做了，怨会越结越深，仇会越积越多，真是冤冤相报何时了。如果你在切肤之痛后，采取别人难以想象的态度，宽容对方，表现出别人难以达到的襟怀，你的形象瞬时就会高大起来，你的宽宏大量、光明磊落使你的精神达到了一个新的境界，你的人格折射出高尚的光彩。
根据《唐史》记载：狄仁杰能做宰相，实际上是娄师德推荐的，而狄仁杰却不知道，他认为娄师德不过是一介武夫而已，数次把他排挤在外。武则天觉察到了，曾经问狄仁杰：“娄师德了解人吗？”狄仁杰回答说：“我虽与他同朝为臣，却没有听说他了解人。”武则天说：“朕起用你，就是娄师德推荐的。也可以说他了解人啊。”狄仁杰出来后，感叹地说：“到现在我才知道娄公的盛德。我被他包容得很久了，我却没有觉察到。”
娄师德对人宽厚谨慎，谁触犯了他都不计较。他弟弟去做徐州刺史，准备启程。娄师德对他弟弟说：“我位及宰相，现在你又去做徐州的刺史，我认为荣宠太深了，恐怕要遭人嫉妒，你准备怎样自勉呢？”他弟弟跪着说：“从现在起，如果有人吐口水到我脸上，我把它擦掉，哥哥大概不会忧虑吧。”娄师德满脸不高兴并严肃地说：“这就是我所担忧的地方，他人吐口水到你脸上，他是恼恨你，你擦去它，就违逆了他的意思，所以他更加恼恨你，口水不要擦去，让它自干。”他弟弟当时笑着接受了。从他人的口水吐到脸上让它自干，可见娄师德的容人度量。
一般人总认为，做了错事得到报应才算公平。但英国诗人济慈说：“人们应该彼此容忍，每个人都有缺点，在他最薄弱的方面，每个人都能被切割捣碎。”每个人都有弱点与缺陷，都可能犯下这样那样的错误。作为肇事者要竭力避免伤害他人，但作为当事人要以博大胸怀宽容对方，避免怨恨这种消极情绪的产生，消除人为的紧张，愈合身心的创伤。美国第三任总统杰斐逊与第二任总统亚当斯从恶交到宽恕就是一个生动的例子。杰斐逊在就任前夕，到白宫去想告诉亚当斯说，他希望针锋相对的竞选活动并没有破坏他们之间的友谊。但据说杰斐逊还来不及开口，亚当斯便咆哮起来：“是你把我赶走的！是你把我赶走的！”从此两人没有交谈达数年之久，直到后来杰斐逊的几个邻居去探访亚当斯，这个坚强的老人仍在诉说那件难堪的事，但接着冲口说出：“我一直都喜欢杰斐逊，现在仍然喜欢他。”邻居把这话传给了杰斐逊，杰斐逊便请了一个彼此皆熟悉的朋友传话，让亚当斯也知道他的深重友情。后来，亚当斯回了一封信给他，两人从此开始了美国历史上最伟大的书信往来。这个例子告诉我们，宽容是一种多么可贵的精神和高尚的人格。
宽容意味着理解和通融，是融合人际关系的催化剂，是友谊之桥的紧固剂。宽容还能将敌意化解为友谊。马利是美国一家大银行董事长，一次，他任命某人为销售部主任，遭到许多股东的反对。股东们为了让马利收回决定，便派代表前往进见董事长，提出质询，要求说明派该人当销售部主任的理由。为首的股东，身材矮小，脾气暴躁，说话粗声恶气，开口就给董事长一顿难堪的讥笑和辱骂。马利当时真想回信告诉她：“我活了这么多年，但从来没有见过像你这么粗鲁无礼的女人。”但他控制了自己，没有向她回击，他鼓励自己将敌意化解为友谊。他用极婉转的口气说：“你现在怒气也应该平息了吧？照理你是没有权力这样责骂我的，但是，现在我仍愿详细解释给你听……”
这几句话把那位股东说得羞惭万分，无地自容地说：“其实我也不能怪你，因为我想任何不明究竟的人，都会大怒若狂。”接着便把理由解释清楚。
人与人之间，在非原则问题上应该宽容；在大是大非面前，则应该坚持原则，泾渭分明，而不能一团和气。明明知道有人在行不义不善之事，却因他是长辈、上司、朋友，即默许或纵容他们，这是一种自私的表现。有时候，立定了脚跟做人，的确是会冒风险的，也可能会受到一些委屈和误解，但是这种品德最终会赢得人们的尊敬。
“海纳百川，有容乃大。”懂得包容别人，才能为自己留一片天地，干出一番事业。若一味怨恨别人，斤斤计较，那你的智慧只能消耗殆尽，最终一事无成。