曹操“在释放俘虏，让他们感激涕零的时候，他做得是那样的坦诚、实在、大气、自然。这就不能不让人叹为观止了”。
——《品三国》第116页
易中天先生此段话是接着官渡大战后讲的，连同前述毁书信，重赏将士所述，看来是指官渡大战后的措施。但曹操于大战后对袁军俘虏大肆坑杀，所谓《汉纪》称：“杀绍卒凡八万人”。《后汉书·袁绍传》在证实“前后所杀八万人”后，还揭示了他杀俘虏的心理行为和采取传统的杀俘虏手法，说是以“余众伪降”，认为降军是搞假投降，“尽坑之”。以易先生之睿明，决不会指此，但又是指那些战役呢？
曹操有否释放俘虏？
这是一个非常令人兴趣的题目，正可谓发前人之未有。如果《品三国》不提及，很易为史家忽略，即使是专治魏晋史的学者。盖《三国志·魏书·武帝纪》及有关纪传，均未找到此类字样。曹操戎马经历和指挥战役可谓多矣，但均未见有“释放俘虏”，更未见有俘虏们在释放后“感激涕零”的字样。
曹操此人，以杀立威，围城不降者杀无赦。有如围高干壶关，就有“城拔，皆坑之”（《三国志·魏书·曹仁传》）。这种杀人纪录有，但战争后释放俘虏却未见；也许可以推理，曹操曾在某次战役后释放俘虏，但研究历史也是凭史实讲话，想当然，不行。
因而，如果没有文字以证曹操释放俘虏，那么何以来感激涕零呢？
也许此俘虏，为降人。人们常很乐意以裴注所引《魏书》称“取张辽、徐晃于亡虏之内”，此处“亡虏”并非只是仅以“俘虏”解，亡亦可释为外出、外逃，意即当时吕布做俘虏时、杨奉被击败时，张辽、徐晃都在外，不和他们主子在一起。其实张辽和徐晃还在保留实力时，又都是在第一时间里，主动向曹操请求投降的。要是张辽像《三国演义》那样被绑上白门楼、还触了曹操一番霉头，下场必将与高顺同。他们不是俘虏。按，曹操部属降人可谓多矣，受重用而感激者真也不少，但降人决非俘虏也。
全部三国故事，能符合《品三国》所称的所谓“释放俘虏，让他们感激涕零”，我看只有几件：
一、孙策下江东。据《吴书·孙讨逆传》引《江表传》。
二、吕蒙据江陵“尽得羽及将士家属，皆抚慰”。（《三国志·吴书·吕蒙传》）
三、司马昭破寿春（今安徽寿县），释放被俘吴兵，“大将军以为古之用兵，全国为上，戮其元恶而已。吴兵就得亡还，适可以示中国之弘耳。一无所杀，分布三河近郡以安处之。”（《三国志·魏书·诸葛诞传》）
四、晋羊祜屯兵江北，凡被俘吴将士，均放回。“人有略吴二儿为俘者，祜遣送还其家。后吴将夏详、邵凯等来降，二儿之父亦乐其属与俱”；“吴将邓香掠夏口，祜募生缚香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降”。（《晋书·羊祜传》）
〔延伸阅读〕
曹魏五都
汉建安元年（196年），曹操“挟天子以令诸侯”，与汉天子迁都许县（今河南许昌），是为许都。
建安五年（200年）官渡之战后，曹操势力侵入河北，赶走袁尚，攻占冀州首县邺城。邺城自建安九年（204年），曹操进驻后，就成为他的常住之处，是当时的实际国家机构所在地。许都的政治地位逐渐下降，因为汉献帝刘协仍在那里，它名义上仍是国都。
曹操还把西汉故都长安（今陕西西安）、东汉旧都洛阳，都作为都城。他本人就病死在洛阳。儿子曹丕常住在邺城。曹操在建安二十一年（217年）当上魏王，邺城为魏郡首县，也就称为邺都。
曹操对家乡谯县（今安徽亳州）很是关切，也定为都城。
这样，曹操就有了所谓“五都”。
曹丕建立魏国后，东汉名亡，许都也就改名为许昌。魏国都城是洛阳。