掌握生坑玉器的主要特征。所谓生坑玉器的指出土以后没有进行过任何清造处理，玉器本身粘附着各种沉积物质，而且附着力极强。而赝品是采用人为制造在玉表的附着物，这种人造附着物质粘结密度及粘结力很差，这是辨别真伪的一方面，生坑玉器应没有任何人为处理留下的痕迹。
半生坑玉器主要指出土后经过人为的清洗处理，这类玉器已失掉了生坑玉器的种种出土特征。一般情况下，死角部位或某些腐蚀残损部位能够留下沉积物质，由于清洗有些部位会出现轻微划痕，工艺棱角出会产生轻微的人为致残现象。而仿造半生坑玉器的赝品主要采取制造表面氧化层工艺方面采用保持工艺棱角部位的锋利度，死角部位沉积物质附着力却很差。要特别注意并有能力区别半生坑玉器。当前仿造半生坑玉器的赝品有相当数量流入市场。
半熟坑玉器的指出土后经过几年或几十年的收藏，手感及透润程度并没有达到相当的熟旧程度。这类玉器表面有氧化质感并有轻微的磨损，轻微的棱角碰伤，有些死角部位仍然存留沉积物及其它各种特征。这种玉器必须进行全面的分析，仿造成这类玉器的赝品主要是采取球磨振荡设备及喷沙设备制造表面氧化质感效果，使整体结构及工艺棱角产生圆滑过渡。这类玉器的仿造难度很大，与真品对比会找到赝品的很多漏洞。
熟坑玉器是长期收藏把玩使玉器的工艺棱角有相当的圆滑过渡，手感极好。在把玩中，人体的汗液、酸、碱、植物蜡等渗透到玉器纵深，使玉器内部折射光加强交反射到玉器表面形成半透明状态的油透感，经过人为长期盘磨会使玉器表面产生不同时期的划痕重叠现象，有些残损会产生残痕圆滑过渡。而赝品不具备这种时间和条件，因此只能采取加强表面光亮度的手段进行假冒。当前有一定数量的假熟坑玉器，仿造效果普遍不佳。
必须掌握赝品用氢氟酸进行腐蚀所产生的各种状态，因为这类赝品残留有的毒气体对人体危害极大，不能在房间内摆放或随身佩带。
如果说造型是认识古玉的宏观世界，那么饰纹是古玉鉴定的微观世界。造型是基础，是初加工；装饰是精琢，是锦上添花。无论是鉴定出土玉，还是传世仿古玉，纹饰都是重要依据。伪造玉器者，常用光素旧玉器改作纹图以求高价出售。因此，辨伪者不能仅看一个方面，而要作全面考察，哪怕一点细小的地方也不放过。例如那种用光素日玉器改作的饰纹玉器，虽然玉料和饰纹仿作得很像，但是，因为刻琢纹图与玉器制造并非同一时代，所以刻纹处与没有刻纹原表面沁色和熟日程度是不同的，即刻处色新，原器未刻纹的地方表面色旧。
收藏玉器不能局限性只懂得玉器，必须对雕塑、瓷器、绘画、竹木牙角、金银铜器等古董项目有识别真伪的基本能力，因为其它类古董的真伪所表现的特征规律与玉器是相通的。辨伪首先要确认真品，只有在实践中掌握真品的实质，才能够具备识伪的能力，才能进一步研究和探讨文化内涵。更不要采取自我封闭的收藏方式。
以上是鉴别玉器最常见的和必须掌握的基本常识。我们还可以用科学方法来帮助我们鉴别古玉和仿古玉：普通化学分析；光谱分析；极谱分析；激光显微光谱分析；原子吸收光谱分析；X射线荧光光谱分析；电子探针；红外吸收光谱分析；核磁共振分析；电子自旋共振分析；穆斯堡尔效应；等等。
小贴士
中国玉器收藏的流派
中国玉雕技术经过几千年的不断探索与积累，在北京、扬州、上海、天津、广州、南京等地，相继成立了玉雕工场、工厂，并形成了“北派”、“扬派”、“海派”、“南派”等四大流派。
1.“北派”
“北派”的风格是京、津、辽宁—带玉雕工艺大师形成的雕琢风格，以北京的“四怪一魔”最为杰出。“四怪一魔”即：以雕琢人物群像和薄胎工艺著称的潘秉衡，以立体圆雕花卉称奇的刘德瀛，以圆雕神佛、仕女出名的何荣，以“花片”类玉件清雅秀气而为人推崇的王树森和“鸟儿张”——张云和。“北派”玉雕有庄重大方、古朴典雅的特点。
2.“扬派”
扬州地区玉雕所表现的独特工艺。“扬派”玉雕讲究章法，工艺精湛，造型古雅秀丽，其中尤以山子雕最具特色，碧玉山子《聚珍图》、白玉《大千佛国图》、《五塔》等，都被国家作为珍品收藏。
3.“海派”
以上海为中心地区的玉雕艺术风格，实际上经历了一个比较漫长的形成过程。19世纪末20世纪初，国内大量人才涌入，这当中包括一批“扬派”玉雕艺人，这些艺人在上海特定的文化氛围中逐渐形成一种特定的风格——“海派”风格。“海派”以器皿（以仿青铜器为主）之精致、人物动物造型之生动传神为特色，雕琢细腻，造型严谨，庄重古雅。代表人物——“炉瓶王”孙天仪、周寿海，“三绝”魏正荣，“南玉一怪”刘纪松等人的玉雕，更是海内外艺术爱好者、收藏家众口交誉的珍品。
4.“南派”
广东、福建一带的玉雕由于长期受竹木牙雕工艺和东南亚文化影响，在镂空雕、多层玉球和高档翡翠首饰的雕琢上，也独树一帜，造型丰满，呼应传神，工艺玲珑，形成“南派”艺术风格。
古玉的保养
在中国，玉器有着悠久的历史和独特的涵义。玉，包含着古人无穷无尽的理想追求和精神向往。古往今来，人们把一切美好的东西以玉喻之，更把生命的理念寄托于玉。古玉之美，在于它的材质自然之美，更在于它的造型之美、雕琢工艺之美和内在蕴含之美。大凡出土之旧玉，多遭土的侵蚀，带有各种色沁，收存后需以盘功使它恢复本性。古玉一经盘出，往往古香异彩，神韵毕露，逸趣横生，妙不可言。
古往今来，人们往往把一切美好的东西以玉喻之，更把生命寄托于玉。古玉之美，不仅在于它材质的自然之美，更在于它的造型之美、雕琢之美和内在蕴含之美。如今，随着人们经济收入的增加和文化素养的提高，收藏古玉的爱好者日益增多。
古人讲养玉，一个“养”字，不仅道出了玉石乃有生命的物质，而且说明保养玉器包含了许多学问。
1．避免与硬物碰撞
玉石的硬度虽高，但是受碰撞后很容易裂，有时虽然肉眼看不出裂，其实玉表层内的分子结构已受破坏，有暗裂纹，这就大大损害其完美度和经济价值。
2．玉器要避免阳光的曝晒
因为强烈的阳光，会使玉石分子体积增大，从而影响到玉的质地和色泽。玉器要靠一定的湿度来维持，尤其是水胆玛瑙、水晶类的玉器。水胆玛瑙在形成时期，里面就存有天然水，若周围环境干燥，天然水就容易蒸发，从而失去其收藏的艺术和经济价值。
5．新购玉件要清洁
新购玉件一般也应在清水中浸泡几小时后，用软毛刷（牙刷）清洁，然后用干净的棉布擦干再佩带。
6．佩挂件的清洁
佩挂件最好用干净、柔软的白布抹拭，不宜用染色布、纤维质硬的布料。这样有助保养和维持原质。
7．定期清洗
玉件一般隔一段时间要进行一次清洗，按上述方法清洗后要干布擦拭至有光泽即可。
3．忌化学剂
随着社会生活的进步发展，在日常生活中，使用的化学物品越来越多，这些化学剂会给玉石带来一定的损伤，例如各样洗洁剂、肥皂、杀虫剂、化妆品、香水、美发剂等。如若不小心沾上，应及时抹除后清洗，不要让它对玉石产生损伤。
4．尽可能避免灰尘、油污
日常玉器若有灰尘或油渍的话，宜用软毛刷（牙刷）清洁；若有污垢或油渍等附于玉面，应以淡肥皂水刷洗，再用清水冲净。切忌使用化学除油污剂。
8．定期更换系绳
玉佩等悬吊饰物，要注意系绳是否牢固。应经常检查系绳，每1—2年要更换系绳，防止丢失或损伤心爱的宝物。
除此之外，要注意古玉的以下畏忌：
1.古玉畏火
“常与火近，色浆而退。”特别是刚出土不久的玉器，受光、热后色泽更易变淡，这就是游客到博物馆参观时不能拍照的原因之一。因此，古玉收藏者平时应避免强光持久照射古玉。
2.古玉畏冰
“常与冰近，色沁不活。”
3.古玉畏惊气（摔）
“佩着不慎，往往坠落砖石之上，重则损伤，轻则肌理含有裂纹。”
4.古玉畏油
“旧玉地涨未足，常粘油腻，则清光不能透出。把玩日久，常被油沁，特别是脑油和鼻油更甚，必须用滚水洗之，方能退油。”
5.古玉畏腥
“玉与腥物相接触，即含有腥味，还伤玉质。”
收藏者平时可将古玉置于软囊盒中珍藏，一般温度、湿度条件下即可，但应避免因气候变化剧烈产生裂纹。
小贴士
养玉专用术语解释
●擦玉：是用清洁过的软毛巾或者羊皮擦玉器的表面，可达到一定的养玉效果。
●盘玉：是通过手玩或摩擦脸部，其人的身体的皮肤表面有意识的进行摩擦。但是人体皮肤含有油质，盘完玉后应用干净软毛巾擦掉油质。
●养玉：包括擦玉、盘玉在内，注意正常的湿润度，像佩件、手镯类通过佩戴可以达到玉石内部及表面达到一定的润而透的效果。
●修复：对有碰缺损坏的玉件，应及时修复，才具备养玉的条件。
●恢复：对于一些摆放在太阳（紫外线）强烈照射或是室内有强光长时间照射的恢复，放在阴潮的室内一段时间，即可恢复玉石表面的吸附水，再用软布擦拭即可恢复一定的润度和光亮度，也可在博古柜及柜台内放置一杯水，也可达到上述效果。
●补水：指抛光过度使玉石表面吸附水及分子层间水损失，其表面结构受到一定的损伤，叫做非金属“疲劳”，其特征是玉石表面为干枯的光亮。比较好的方法是盘玉和土浸，在一定湿度的土里放置一段时间能达到补水的效果。或者是用生的竹子再抛光一次，也可以达到一定的补水效果。
●疗养：有些厂家为了降低打磨抛光成本，用一些廉价的绿粉抛光，对玉石表面进行抛光，会把玉石的翠部分烧掉一层。其疗养方法是用热水加洗衣粉洗去玉石表面的绿粉，再用热水加透明香皂水彻底洗净、晾干，然后用生竹子加钻石粉再次抛光，恢复翠的原面貌和自然特征，也可达到养玉之效果。
●避：避碰伤碰坏，保存妥善，避免与酸碱类物品接触，避免长期强光照射，以免损伤玉石表面结构。
玉器的佩戴
玉，石之美者，自古被称为吉祥、辟邪之物。它象征着权利、高尚纯洁、典雅华贵、安乐幸福运气，传说中总是和缘分纠缠在一起，还能帮助主人逢凶化吉，避难呈祥，据说被主人佩带长久，就能和主人心心相印。当今科学测定玉石中含有许多对人体有益元素，佩带在身被人体吸收，能使人体细胞组织更具活力，并促进血液循环，增强人体细胞的新陈代谢，及时排除体内废物，帮助人体提高免疫力。玉能使体内的微量元素协调平衡，从而获得祛疲消灾的功效。玉还具有稳定情绪、增强人的快速反应能力的功效。
早在2000多年前，我国人民就将玉石用于医疗保健。如《神农本草》、《本草纲目》等古代医药名著中都有记载：玉石有“除中热，解烦懑，润心肺，助声喉，滋毛发，养五脏，安魂魄，疏血脉，明耳目”等疗效；有106种玉石用于内服外敷的治病方法。还记载：玉石若“久服耐寒暑，不饥饿，不老成神仙”。我国古代几位著名的高寿皇帝武则天、乾隆、康熙等都曾久用玉枕。
佩戴玉器如同珠宝，有一定的讲究，通常是依据性别、身份、地位、喜好等多种因素，如玉鹅，通常是文人雅士所喜欢的品种，不适合妇女佩戴；玉牌刻莲叶童子，不适合男士佩戴。
中国民间认为玉能避邪保平安。主要原因是相传玉能发出一种特殊的光泽，这种光泽在白天不易见到，夜晚则可照亮方圆数尺之地，这种光泽是妖魔鬼怪最怕见到的，因此历代皇帝常持笏以示威严并保健康，平民百姓也喜欢佩戴玉器以求平安。
在古代民间，人们相信佩戴玉器能趋吉避凶。辟邪是传说中的异兽，工匠惯常雕刻狮子的形状，外加翅翼以显示它不同于狮子。唐宋帝王或高官陵墓前的神道，常见竖立大型石辟邪。玉辟邪的作用，明显是能带来祥瑞之物。
佩戴玉器时，贴胸佩戴的玉器，不适合太大，不适合尖状的造型。腰间佩戴的玉器，不适合太小，不适合过于精雕细琢的器物。否则，习惯性的盘摸会损伤手与器物。无论是佩戴还是家藏玉器，都应该经常盘摸，时间久了，包浆会更加柔和蠕滑，使“玉衣”（即玉皮）的效果更加明显。
需要指出的是，在佩戴玉器的时候，一定不要佩戴玉器赝品，经常佩戴赝玉会损害健康。 目前，伪古玉器在古玩市场上很泛滥。利欲熏心的赝品制造者往往会用氢氟酸、硝酸、硫酸、盐酸等强酸来仿冒玉的古旧沁色，然后在假古玉的表面涂上一层地板漆、水晶漆或环氧树脂等，形成光亮润泽和灰皮渗入玉里的假象。人体皮肤与经化学处理的假古玉长时间接触和摩擦，极易出现红肿、刺痛、瘙痒和脱皮等病征。如果想避免这类事情发生和确保平安，最好在购买玉器时让卖方出示由省（或市）金银珠宝检测中心发的宝石鉴定证书。
小贴士
男人一般应该佩戴什么样的玉器
白玉。有镇静，安神之功。
青玉。避邪恶，使人精力旺盛。
岫岩玉。对男性阳痿患者很有效，能提高人的生育能力。
翡翠。能缓解呼吸道系统的病痛，能帮助人克服抑郁。
独玉。润心肺，清胃火，明目养颜。
玛瑙。清热明目。
老玉。解毒，清黄水，解鼠疮，滋阴乌须，治痰迷惊。
翡翠的鉴定与收藏
翡翠在矿物学上称之为硬玉，虽然在中国境内没有产地，但因其玉质细腻无比，被誉为“玉中之王”，从清朝末期被国人所熟知后，便一直为收藏界所追捧。近几年，与其它珠宝一样，翡翠一直呈上涨的势头。
翡翠的价值判断讲究“品种观色”。
首先，直观上要看翡翠的颜色。翡翠的颜色是越正越好。颜色以绿色为最佳，饱和度越高，绿色越浓越珍贵。除了绿色以外，紫色翡翠也具有一定的收藏价值，黄红、黄黑、蓝色等颜色则次之。
其次，要看“种”，在颜色、块头等其它条件相等的情况下，翡翠的“种”极大程度上决定了翡翠的价值。所谓的“种”，也就是翡翠的透明程度。翡翠越透明，种分就越好。翡翠从好到差依次分为玻璃种、冰种、油种、豆种、干白种，种分越好收藏价值越高，玻璃种、冰种即使没有绿色，也值得收藏，而豆种、干白种的翡翠如果颜色不够浓艳、绿色的面积不多，则没有什么收藏价值。
此外，翡翠中的A货、B货、C货和D货之间价格有天壤之别，这也需要投资者仔细辨认。所谓A货，是指未经过任何人工处理的天然A货翡翠，只有A货翡翠才具有稀有性和恒久性的升值条件。B货翡翠则是强酸浸泡过的翡翠，强酸泡去了杂质，又经过充胶处理，让B货翡翠看上去颜色都很漂亮，质地也很通透，但它的价格却很低，一般是同等外观A货翡翠的十分之一左右。
不少人会被B货艳丽的外表所蒙骗，认为B货看起来又好又便宜。但是B货翡翠经不住时间的考验，一般几年之后硅胶氧化，翡翠会变得面目全非。C货是指翡翠经过人工染色，在原本没有颜色的翡翠上人为地加上颜色，C货的颜色是假的，也可将其归类为假货。D货翡翠则是彻头彻尾的仿冒品，其化学成分和矿物组成与翡翠完全不同。
专家指出，翡翠的主要鉴定特征如下：