中国武术是民族智慧的结晶，其思想核心是儒家的中和养气之说，同时又融合了道家的守静致柔、释家的禅定等诸多理论，从而成为世界上独一无二的“武术文化”。
中国武术文化，是中国民族精神的一部分，中华武术精神并不代表各门各派的“术”和“法”，也不是武术技击的某一种功夫和武德，而是受中国文化和中华民族精神影响的，贯穿于整个武术发展史的思想精髓。它要求所有习武者都要“尊师重道”，“匡扶正义”、“扶危济贫，除暴安良”；还要求所有习武者和武术团体必须“精忠报国”“强种御侮”……保家卫国
中国武术的文化精神由来已久。中华武术传统武德，以孔孟儒家的“仁学”为核心，以“仁爱”为道德的根本，这种仁爱首先体现在爱国上。“杀身成仁，舍生取义”就是武术精神的集中表现。自有武术之日起，各路豪杰便尚武习武，保家卫国。三国有单刀赴会的关公，明有令倭寇闻风丧胆的戚家军。少林传说有“十三武僧救唐王”的故事：隋末唐初（公元620年），李世民率兵攻打盘踞洛阳的王世充，激烈的战斗中，少林僧偷袭了王世充的后营，活捉了王世充的侄子王仁则，将其捆绑送至唐营。此举，对唐军是一个极大的鼓舞，对王世充军队是一个重大的打击。不久，王世充投降，李世民军队获胜。李世民登基以后，为了感谢少林僧的帮助，降玺书宣慰，特“封昙宗为大将军，赐田四十顷，水碾一具”。自此，少林寺名声大振，地位高升，贞观以后，不少名僧还被唐王室邀请到皇室。
修身养性
武术能延年益寿，通过武术活动的锻炼，慢性疾病会慢慢消失。这也是一种医疗治病的手段。中国的太极拳以刚柔并济为特征，就能达到强身健体、修心养性的功用，被西方人称为“东方舞蹈”、“东方文化的瑰宝”。
“武”字可以拆分成“止”和“戈”两个字。戈是古代的一种长兵器，动干戈就是打斗，就是战争，止字就是停止意思，就是不要动武。从这里可以看出，中国武术追求的最高境界并不是单纯的胜负，而是通过武术修炼而逐渐形成的一种处理矛盾的思想方法，最终获得一种和平共处的理念。正如金庸先生在武侠小说中，写到武功的最高境界就是没有任何招式，所谓无招胜有招。
乐善好施
武术能陶冶人的情操。中国人历来具有侠义精神，也崇尚侠义，这无疑是中华武术的贡献。在中国作家的武侠小说里，侠义是主人公不可或缺的品质，济世救人，扶弱济贫是多少侠义之人所推崇的境界！
如小说《七侠武义》中的展昭，武艺超群，常常帮助穷苦人，素有“南侠”之称。他与包拯进京赶考的途中相识，曾在金龙寺凶僧手中救下包拯，又在土龙岗退劫匪，天昌镇捉刺客，功绩累累。
古代出家人习武强身，积累了大量治疗跌打损伤的经验。清代郭祥泰，习医为生，交友广泛，仁厚豪侠，常救助受困路人和道士僧侣。行医过程中因收留得病困窘的高僧，获得佛家正骨医法。
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气功
气功（
功）是一种以调整呼吸以及身体活动的调整和意识的调整（调息，调形，调心）为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的身心锻炼方法。气功的种类繁多，主要可分为动功和静功。动功是指以身体的活动为主的气功，如导引派以动功为主，特点是强调与意气相结合的肢体操作。而静功是指身体不动，只靠意识、呼吸的自我控制来进行的气功。大多气功方法是动静相间的。宗教中，道教的道士常会练习导引、内丹术气功，佛教里的定、静坐也包含气功。气功常配合武术或静坐一起练习。练针灸的中医也常透过练习气功来增进疗效。