财富、美丽、善良、力量、诚实、智慧都是重要的，而且就是世界的全部。
——《塔木德》
《塔木德》里有一则寓言是说有位国王一边为受伤的儿子包扎伤口，一边规劝说：“皇儿啊，只要扎上这条绷带，任你随便玩耍跑跳，伤口都不会痛，可一旦解去绷带，伤口就会恶化！”人性亦然，其间潜伏着恶的根源。不过只要遵守法律，就能有效遏止恶性事件发生。
确实如此，人生快乐而危险，一不留神就有险情出现。还有一则《青蛙的故事》说的也是同一道理：将青蛙放于滚烫的开水锅中，青蛙会迅速从水中跳出，而且不被烫伤。将青蛙放于一口大锅中，加上凉水，然后逐渐加热，青蛙便会在锅中慢慢被煮死。人不怕面前有险情，只要精力集中，再难走的路也不会发生车祸，怕的是一种“人意识不到的陷阱”，仿佛抽大烟一般，不知不觉中人就不能自拔。
《塔木德》里还有一则故事：某一日，国王召唤一名男子去皇宫。这名男子有三个朋友，第一位朋友是他的莫逆之交，对他最为器重；第二个朋友他虽然喜欢，但却比不上对第一个朋友的重视；至于第三个朋友，关系比前两位疏远多了。国王的召见使这名男子忐忑不安，他猜测自己是否做了什么违法之事，不由心生恐惧，不敢独自前往皇宫，于是他决定邀请三位朋友同行。他先到那个自认为最密切的朋友家，结果遭到了这个朋友的断然拒绝。接着他又去了第二位朋友家，回答是：“我可以把你送到皇宫门口，但不陪你进去。”最后，他失望地去了第三位朋友家，没想到第三位朋友慨然答应一同前往。那么，为什么三位朋友的态度各不相同呢？而且平时最要好的朋友在关键时却不理不睬呢？《塔木德》认为，第一位朋友是“金钱”，凡人尽管贪财，但却生不带来死不带去；第二位朋友是亲朋，只能将他送到火葬场，然后便弃之不顾；第三位朋友是“善行”，虽然平常不太密切，唯其死后伴他永眠九泉之下。
◇孝敬父母
有位非犹太人有一颗价值昂贵的钻石，一位犹太拉比打算用重金购之用来装饰神殿，于是某一日登门求购。其时，存放钻石的库房门的钥匙恰好正在熟睡的父亲枕头下。这名男子便说：“对不起，因为我不能吵醒家父，所以无法卖你钻石。”有此发财机会，却因不愿惊扰正在熟睡的父亲而告放弃，此人的孝心可鉴。拉比非常感动，遂向世人传诵这则佳话。某一天，一位拉比同母亲同行，道路凹凸不平，步履艰难。于是，每当母亲迈出一步，拉比就伸出手垫在母亲脚下，以免母亲受颠簸之苦。《塔木德》非常推崇孝敬父母，故而每一个犹太人从小就很懂得尊老爱幼。
◇捐款也有利润
《塔木德》上记载了这样一则故事：在某个地方有一家很大的农户，其户主被称为当地最慈善的农夫。每年拉比都会到他家访问，而每次他都毫不吝啬地捐财献物。这个农户有一块很大的农田。可是有一年，这个农夫遭到了风暴和瘟疫的袭击，所有的农田和果园都遭破坏，全部牲畜都死光了。债主蜂拥而至，把他所有的财产扣押了起来，最后只剩下一小块土地。可是他却说：“既然神赋予的东西神又夺回去了，还有什么说的呢？”他泰然处之，丝毫没有怨天尤人之意。那一年，拉比像往年一样，又到农夫的家，见他家道中落，拉比们都对他表示了同情，也无意再请他捐献。这位农夫的太太说：“我们时常为教师建造学校、维持会堂，为穷人和老人捐款，今年拿不出钱来，实在遗憾。”后来，夫妇俩觉得让拉比们空跑一趟，于心不安，便决定把最后剩下的那块地卖掉一半，捐献给拉比。拉比非常惊讶，并且感激不尽。有一天，农夫在剩下的半块土地上犁地，耕牛突然滑倒了。他手忙脚乱地扶起耕牛时，却在牛蹄下发现了宝物。他把宝物卖掉后，又过上先前的富裕生活了。次年，拉比们又来到这里，去了农夫原来的家，以为农夫还和原来一样贫穷。可附近的人告诉他们：“农夫已搬入新居了，前面那所高大的房子才是他的家。”拉比们走进大房子，农夫高兴地向他们说明了近一年发生的事，并总结道：“只要乐于行善，它必定会倒过来，这就是捐献的利润。”据一位拉比说，他常在募捐时向别人讲述这个故事，“每一次都获得成功”。
犹太民族确实是一个善于施舍的民族，他们并不把施舍当作一种“行善积德”，而认为是在履行一种“公共义务”。有这么一个故事，说有一个乞丐去找施主，要求每个月一次的施舍。他敲了几次门，才见主人神情恍惚地来开门。“出了什么事了？”乞丐问他。“你不知道？我破产了。我欠了10万元的外债，而我的资产才1万元。”“这我知道。”“那你还来向我要什么？”“按照你的资产，每1元给我1角。”这个故事虽然有些言过其实，但足以说明犹太人对施舍的态度。
早年的犹太人曾有一些制度性的安排，即“7年一个安息年”、“50年一个禧年”。在安息年犹太人不耕作和管理果园，任凭地里的东西自生自长，结出的果实无论多少，皆归穷人、奴仆享用；在禧年内，除了同样休耕并全体同吃地里自行生长的果实外，犹太人互相欠的债务要自然勾销，以前卖身为奴的，要自行获得自由。这足以说明犹太人认为捐献是一种有钱人的义务，以色列之所以复国，和世界犹太人120亿美元的捐款有很大关系。1967年的“6·5战争”爆发那天，以色列的募捐组织在美国的一次聚餐会开始的15分钟里，每分钟得到100万美元的捐款。战争爆发后的一周内，美国犹太人为以色列政府共捐款9000万美元。1973年10月中东战争期间，美国人共捐献了4.8亿美元，购买以色列债券超过5亿美元。以色列建国的头10年，仅美国犹太人的捐款就有14亿美元之多。近年来数额更大，每年约为5亿美元之多。难怪以色列越来越强大，这和世界犹太人的捐款是分不开的。另外，犹太人捐款时往往是悄悄的，不愿留下姓名，因为犹太人认为，“使人羞愧的施舍，还不如不施舍。”这样，既不使施舍者显得财大气粗，而自觉高人一等，也不使被施者的自尊心受到打击，从而丧失进取心，而安心于成为永远被施舍的对象。这足以反映犹太人道德起点的高度。