假如有男女两个孤儿，你应该先救那个女孩，因为男孩可以去做乞丐，但是我们却不能准许女孩子如此。
——《塔木德》
犹太民族的历史也是父系社会的历史，但犹太人对女性相当尊重。犹太谚语中说：
“神不能处处都在，所以创造了温柔。”
犹太社会中，男人必须娶妻，否则便是没有完全独立的人。最理想的男人必须同时具备男人的力量和女人的温柔。《犹太法典》教导人们说：
“像爱你自己一样爱你的妻子，好好保护她，不要让她哭泣，因为神将一滴一滴地计算着她的眼泪。”
安息日晚上，全家人围坐在桌旁，丈夫要唱一首赞美诗给妻子：
“你披着力量和温柔，你一张口就会说出有智慧的话。愿神祝福你，并保护你的孩子。”唱完，妻子便点燃蜡烛。
《犹太法典》说：
“假如有男女两个孤儿，你应该先救那个女孩，因为男孩可以去做乞丐，但是我们却不能准许女孩子如此。”
在犹太社会中，殴打妻子是可耻的行为。这一点完全区别于中世纪的天主教会。天主教会立法规定：
“必要时可以殴打妻子。”
犹太人在工作中也并不排斥女性员工的存在。
犹太人凯富尔先生的公司里大半都是女职员，而且又漂亮又能干的女人仍呈继续增多趋势。
周围的朋友劝他注意，别让太太心里犯嘀咕，凯富尔却坦然地数起女人的优点来：
1.不贪杯。女人中很少有人一见酒就喜上眉梢的。
2.不会花钱去玩男人。其好处，一是工作不分心，二是不易误事。
3.对工作忠心耿耿。她们一般都效忠于自己的老板，很少有背叛行为。
从这三大优点可以看出，女人不成事但绝不可能坏事。而男人往往会成事不足，败事有余。
在此基础上，女人有天生的交际才能，往往一句软语、一个媚眼就能办成男人们累趴了也办不成的事情。
凯富尔雇用女职员其实也是充满理性的。他认为一些女职员的确妨碍了老板行使领导权，但解决这一问题一点也不难。他的对策是：
1.仔细研究对方。研究女人的特性，可以发现她们大多是感性的，很在意别人的眼光，经不起奉承，畏惧权威，易受环境的影响，忍耐力强。参照上述对女性整体的评价，研究个体女性的特性、想法以及对工作的希望。
2.反省对女职员的管理方式。老板与男职员都有纵容女职员的倾向。如果不能根据自我反省来修正自己的想法或行动，管理就无法奏效。
3.互相交谈。选个不会受到干扰的场所，缓和气氛，好好地与她们谈话，给予忠告：如果依然我行我素，即使目前深受别人欢迎，日后必定会被冠上任性的评语，使本人蒙受莫大的损失。最后，不要忘了再次指出她的优点，以褒奖来鼓舞她。
实行以上的对策，然后密切观察她的变化。如果她能依老板所说来改变的话，那么请夸奖她的努力。
如果她的态度没有明显改变，就要再度与她详谈。也可以向她认可的权威人士说明原委，然后请他们说服她，同时采取以下方法：
1.褒奖她的小优点。由于褒奖，她的心会向老板开放，从而激起干劲。经不起奉承及好听的话是她们的弱点，不妨灵活运用她们的这一特性。
2.与她们聚会。要大家都动动脑筋，激发她继续做易受褒奖的事情，并由大家来决定该如何实行。
3.要求她善尽责任。详细聆听她们的意见，尽可能让她们负责她们想做的工作。
女职员和男职员一样，都有逃避责任的倾向，容易安于现状，不思进取。长期这样，她们身上蕴藏的潜能就不能得到充分的发掘，只能从事一些简单轻松的工作。
成功的犹太商人大多从以下几个方面入手，对女职员严格约束：
1.促使她们自觉成为职业人。使她们，明白工作的意义，给她们指出明确的奋斗目标和具体的要求。
2.不迁就女职员的借口。老板在分配较为困难的工作给女职员时，她们为了逃避责任，往往会说“我们女人无法做”。假使你对她们一味宽容迁就下去，她们就会永远“无法做”下去。在这种情况下，老板就得给女职员做一个优秀能干的榜样。在你的带动下，全公司的女人就如一溪活水，而不是死水一潭。当然，不姑息迁就的关键是要以理服人，以情动人，使她们认识到工作是不允许受个人感情左右的。
3.不偏袒女职员。不能以自己的好恶偏袒职员，特别要注意公平对待。女性感情比较细腻，心眼比较小，一旦发现受到不公平对待，容易产生不满情绪。老板如果过多地袒护自己喜欢的女职员，也有损自己的形象，招致周围同事的批评，给以后的工作埋下难以消除的巨大隐患。
4.培养女职员的上进心。最行之有效的方法是让她们做有肩负责任的工作，促使她们形成应有的职业意识和事业心。不能突然给她们加上沉重的压力，令她们无法承受，而应先给予责任较轻的工作，再慢慢地酌情加重。
男人穷时极易自大，富时极易骄横，老时极易好色，做领导人时极易作威作福，分手后极易成为叛徒……
——摘自：凯富尔《和女人同行的一千条理由》