曾经看过这样一个传奇故事。在一个冬天的晚上，一个商人的妻子，不慎把一个皮包丢在了一家医院里。商人焦急万分，连夜去找。因为皮包内不仅有10万美金，还有一份十分机密的市场信息。当商人赶到那家医院时，他一眼就看到，有一个瘦弱女孩怀中紧紧抱着的正是妻子丢的那个皮包，等在走廊里。
这个女孩，名叫玛利亚。家里很穷，卖了所有能卖的东西，凑来的钱还是仅够她的妈妈一个晚上的医疗费。没有钱明天就得被赶出医院。晚上，无能为力的小女孩在医院走廊里徘徊，看到一个皮包躺在地上，当时走廊里一个人也没有。她走过去捡起皮包回到病房，当她打开那个皮包时，她和妈妈都被里面的钞票惊呆了。虽然用这些钱可能治好妈妈的病，但是，妈妈却让女孩拿着皮包到走廊去等丢皮包的人回来找。
商人拿回皮包后，非常感激这母女两个，担负了这个位病重母亲的全部医疗费。虽然，令人遗憾的是，女孩的妈妈还是离开了人世，但是，她走得很安心，因为自己的女儿会被商人收养。
被收养的女孩非常的努力，读完大学就协助富翁料理商务。到富翁晚年时，他的很多意向都要征求养女的意见。
富翁临危之际，留下一份令人惊奇的遗嘱：在我认识玛利亚母女之前我就已经很有钱了。可当我站在贫病交加却拾巨款而不昧的母女面前，我发现她们最富有，因为她们恪守着至高无上的人生准则，这正是我作为商人最缺少的。是她们使我领悟到了人生最大的资本是品行。我死后，我的亿万资产全部留给我女儿玛利亚继承。这不是馈赠，而是为了我的事业能更加辉煌昌盛。我深信，我聪明的儿子能够理解爸爸的良苦用心。
富翁在国外的儿子回来时，仔细看完父亲的遗嘱，毫不犹豫地在财产继承协议书上签了字：我同意玛利亚继承父亲的全部资产。只请求玛利亚能做我的夫人。
玛利亚看完富翁儿子的签字，略一沉吟，也提笔签了字：我接受先辈留下的全部财产——包括他的儿子。
可是，通常来说，如果一个人完全受品行的支配，那么他就不会感觉到欲望、情感、感官的力量，品行可能会完全根据社会伦理道德来支配自己的行动，或者完全将道德观念抛开，不去理会各种道德规范，而根据其他因素来规范自己的行为。拥有好的品行，是获得他人认同的前提条件，也是获得认同的捷径。好的品行，所释放出来的是强大的气场，能够吸引他人对你信赖。
品行既是静态的又是动态的。一方面，它是指引人类行为的力量，另外一方面，它又是人们为了满足这些目的而进行的行为本身。所以，当一个人可以在某一事情或一些事情中表现出极大的决心与力量时，他就会被认为“有很强的品行”（静态的），当然，其品行的特性需要通过他决断或行动的力度和持久性表现出来。这样静态的品行在这一过程中变成了动态的品行：他的决断也就成了自我引导下思想的行为表现。
因此，是否拥有好的品行，是获得别人认同的首要条件。因为品行好的人，就具有有吸引力的气场，就会获得别人的青睐。
春秋时齐国有位名相，叫做晏婴，史称晏子。孔子曾赞他说：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”
晏子历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝的卿相，辅政长达50余年。在齐国的晏子地位显赫，有一次，朋友田无宇到晏子家做客，见室内出来一个头发斑白，跟个老婢差不多的人。田无宇问：“那女人是谁？”
晏子答“老妻。”
田无宇叹道：“怎么还要个又老又丑的妇人呢？”
晏子回击道：“去老者谓之乱，纳少者谓之淫。你要我因为富贵而逆道行乱吗？”
一天有位美女自称“东郭之野人”，亲临晏子家，自荐为妾，但晏子想到，假如答应了，跟着就有妇人陆续前来，以色谋钱、以色谋权，这样还治什么家、理什么国？这个“野人”晏子坚决不留，仍与老妻相伴。
齐景公到晏子家饮酒，又看到那个老妇人，景公说：“她又老又丑。我有一爱女，年轻貌美，我可以把她嫁给你。”晏子避席而谢：“这个老妇，跟我生活多年了，受了不少苦，她年轻时曾对我说，老了可不要忘记了我，她漂亮时曾对我说，变丑了可不要抛弃我。我都一一答应了，如今怎可违背诺言啊？”
于是，晏子受到了大家的尊敬。可见，品行是一种自我引导的精神之力。对于一个人来说，品行是一种为人处世的方式，是获得他人认知的途径。品行是一个气场的外在体现。品行高尚的人，气场就会很强，反之就会很弱。
学习力，改变命运的气场
学习力，是打造强气场的必要条件，通过学习，人们能够改变命运的气场。每一次的成功都来自勤奋，成功在于勤奋。智慧不是自然的恩赐，而是勤奋的结果。
勤奋具有点石成金的魔力。那些出类拔萃的人物、那些将勤奋奉为金科玉律的人们，将使人类因他们的工作而受益。再也没有什么比做事拖拖拉拉更能阻碍一个人成功的了——它会分散一个人的精力、磨灭一个人的雄心，使我们只能被动地接受命运的安排，而不是主动地去主宰自己的生活。
宋濂小时候喜欢读书，但是家里很穷。也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。
一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再抄吧。人家又不是等这书看。”
宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。”
又一次，宋濂要去远方向一位着名者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛大雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀？再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”
宋濂说：“娘，今不出发就会误会了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”
当宋濂到达老师家里时，老师感动地称赞道：“年轻人，守信好学，将来必有出息！”
正如这位老师所说，宋濂学习力非常强，通过学习，改变了自己的命运。
学习，看起来虽然是一种苦差事，但如果能真正的投入其中，将会发现苦中有乐，其乐无穷，为追求其中乐趣，便会自发地产生兴趣和动力。俗话说：书中自有黄金屋。努力学习，可以提升气场，改变一个人的命运。人世间，思想家、科学家、艺术家、作家，大凡有成就的人都是学习能力强的人，任何一位对人类有贡献的人都认为勤奋是做人的根本。
汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”
邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢！”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。
匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把借来的书全都读完了。
匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看更多书的愿望更加迫切了。附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动，答应了他的要求。
匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。通往成功的道路中，勤奋是最短也最有效的途径。现在很多人都在通过各种书籍去寻找成功的技巧，而到了最后他们会发现技巧就在身边，做任何事都是要靠勤奋和执着的，只有不断地勤奋努力工作学习，从中领悟勤奋激的灵感，不但改变命运，改变气场，成功的契机就会慢慢向自己靠拢，才能最终取得成功。
一年夏天，有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水，要他去洗澡，此时曹禺正在看书，爱不释手，一推再推，最后在家属的再三催促下，他才一手拿着毛巾，一手拿着书步入内室。一个钟头过去了，未见人出来，房内不时传出稀落的水响声，又一个钟头过去了，情况依旧。曹禺的家属顿生疑惑，推门一看，原来曹禺坐在澡盆里，一手拿着书看，另一只手拿着毛巾在有意无意地拍水。
1986年诺贝尔化学奖得主李远哲说，他的经验是每做一件事都要比别人多做5%，这样连续做100件事情后就会远远超过别人。
如果你觉得自己是个天才，如果你觉得“一切都会顺理成章地得到”，那可真是天大的不幸。你应该尽快放弃这种错觉，一定要意识到只有勤勉地工作才能使你获得自己希望得到的东西，在有助于成长的所有因素中，勤奋是最有效的，只有不断的勤奋学习，才能改变命运的气场。
天道酬勤，命运总是掌握在那些勤勤恳恳地工作、勤勤恳恳地学习的人手中。有人问过鲁迅，有如此渊博的知识靠的是什么？他回答说：“我只是把别人喝咖啡的时间用在了读书上。”
鲁迅在南京江南水师学堂读书时，因考试成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他没有戴此奖章，作为炫耀自己的凭证，而是拿到鼓楼大街把它卖了，买回几本心爱的书和一串红辣椒。每当读书读到夜深人静、天寒体困时，他就摘下一只辣椒，分成几片，放在嘴里咀嚼，直嚼得额头冒汗，眼里流泪，嘴里发出“唏嘘”声，顿时，周身发暖，困意消除，于是又捧起书攻读。
鲁迅先生说过：“伟大的成绩和辛勤劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。”
无数事实证明了这样一个真理：成功来自勤奋。成功在于勤奋。智慧不是自然的恩赐，而是勤奋的结果。只有握住勤奋的钥匙，才能打开知识宝库的大门。
人人心中都有一个美好的理想。然而，你可知道？通往理想境界的桥梁是什么？正是勤奋的学习。勤奋的学习，增长了知识，丰富了阅历，提升了自己的气场，改变了命运。成功来自勤奋，勤奋成就未来。纵观古今，几乎没有一个成功者手中的鲜花不是他们用汗水和心血浇灌出来的。
所以说，学习力是打造强气场的必要条件，是改变命运气场的原动力。
自信，征服难关
自信是打造强气场的内在条件，是征服难关、取得成功的先决条件。只有敢于负起责任的人，才能成功；只有相信自己一定能够达到目的的人，才能真的达到目的。要负责做一件事，首先必须有坚定的自信，始终相信自己能够做成任何要做的事。
“强者不一定是胜利者，但胜利迟早都属于有信心的人。”这句话是由美国职业橄榄球联会前主席D·杜根提出来的，被人称之为“杜根定律”。
弗烈得利克·威廉森说：“我活得愈久，便愈确定自信是所有特性或质性中最重要的。通常，一个成功者和一个失败者的技艺、能力和才智差异并不很大。假使有两个人，以同等的能力、才智、体力与其他的重要质性开始，会出人头地的是那个满腔自信的人。同时，一个能力平平却持有自信心的人，往往能超越一个能力很强却毫无自信的人。”
爱因斯坦的“相对论”发表以后，很多人都持怀疑的态度，甚至曾经有人创造了一本《百人驳相对论》，书中集合了一批当时的名流对这一理论进行声势浩大的反驳。可是爱因斯坦对自己的理论很自信，他说：“如果我的理论是错的，一个反驳就够了，一百个零加起来还是零。”他坚定了必胜的信念，坚持研究，终于使“相对论”成为20世纪的伟大理论。
美国思想家爱默生说：“自信是成功的第一秘诀。”印度诗人泰戈尔说：“自信是煤，成功就是熊熊燃烧的烈火。”
分店遍布全世界的酒店大王希尔顿，起家时只有200元美金。是什么秘诀使他获得成功呢？
希尔顿回答：“自信！”
开始希尔顿想筹建一个大酒店，由于没钱，他就充满自信地到处游说，鼓动别人投资。最终他的信念打动了众人，大家纷纷投资。当酒店完成一半时，突然有人听信谣言，对希尔顿产生了怀疑，要撤回投资。如果投资撤回，马上就会导致连锁反应，引起其他投资人的纷纷效仿，那么酒店也就建不下去了。
此时希尔顿如无法偿还这笔钱，很可能就会因此坐牢。面临这严峻的时刻，希尔顿镇定自若，首先从银行取回大笔现款，待那人来后，希尔顿拉开抽屉的现金和支票问他：愿意要现金还是支票。那人说要支票，希尔顿就说：“如果你走时，仍要收回投资，那么这支票就属于你了。”希尔顿用这番话稳住了对方的心，让其能心平气和听他说话。
接着希尔顿就充满信心地告诉他，投资后将来会有什么收益，如果现在收回投资，不仅没有收益，还要为毁约赔款，岂不是得不偿失。最终那人被希尔顿说服，没有收回投资，正是希尔顿的自信，使他征服了难关。自信的气场充分的体现，从而为希尔顿以后的成功铺平了道路。
美国着名成功学大师罗杰·马尔腾则说：“你成就的大小，往往不会超出你信心的大小。不热烈地坚强地希求成功、期待成功，却反而能取得成功，天下绝无此理。成功的先决条件就是自信。”
以前曾有一位国王问一位哲学家：谁是最快乐、最幸福的人呢？哲学家的回答完全出乎国王的意外，他说：“能这么想、这么做到的人，就是最快乐、最幸福的人。”
琴纳是英国医师。他在二百多年前，经过证实，用牛痘接种，可以使人免除天花。这一结论，在当时遭到多方面的强烈反对。有人说他亵渎神明；有人指责他把人当牲口；有人提议剥夺他行医的权力；有人提议把他开除出医学会。但琴纳坚信自己的结论是正确的：“让人家去说吧，我走我的路！”事实证明了他是对的。琴纳打开了免疫学的大门，并因此拯救了无数的生命。
成功学的创始人拿破仑·希尔说：“自信，是人类运用和驾驭宇宙无穷大智的唯一管道，是所有‘奇迹’的根基，是所有科学法则无法分析的玄妙神迹的发源地”。
美国最伟大的田园诗人-惠特曼，他的第一本诗集《草叶集》完成时他询问了很多出版社，但他们都毫无兴趣。在他的朋友的帮助下，好不容易才出版了薄薄的一本小书。但它还是没能引起任何人的兴趣。赠送的数量远远大于销售量。惠特曼曾夸张地说：“一本也没卖出去”。
但是这些打击都没有打倒惠特曼，他仍然守着崇尚自由、赞美大自然的本性`。他所写的不妥协的诗，慢慢成为文学精英谈论的话题，也使得初版时赠阅出去的《草叶集》不断流传。