邓祁侯的另外三个外甥骓甥、聃甥、养甥，请求邓祁侯趁此机会杀掉楚文王，邓祁侯没有同意，三个外甥说：“将来灭亡邓国的必定是这个人。如果不趁着这个时机除掉他，等到将来就像咬自己的肚脐一样，根本够不上，后悔也来不及了！下手杀掉他现在正是时候啊！”邓祁侯仍然不听从，他说：“我若把他杀掉，恐怕以后人家会唾弃我，再也不敢到我这里吃我剩余的东西了。”三个人又劝说道：“您如果不听我们三个人的话，国家就要灭亡，到了那个时候，您还能到哪里去找到剩余的东西呢？”邓祁候始终不愿听从三个外甥的劝告。
楚文王早就怀着扩张侵略的野心，他并没有因为亲戚关系而放弃自己的扩张政策。在攻打申国回国的那一年，楚文王就下令攻打邓国。鲁庄公十六年，即公元前678年，楚文王又攻打邓国，终于把邓国消灭了。
受宠若惊
“受宠若惊”形容受到赏识、表扬、称赞而感到惊奇和不安。
此典出自《老子》第十三章：“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”
《老子》第十三章，是老子的人生论和政治论。主要论点是教导人不要只顾个人利益。老子认为，人如果只顾个人利益，那么就会很在乎荣辱得失，而且给自己招来灾祸；只有抛却了个人利益，为天下人献出自己的力量，才可以做天下的君长。
老子说：贵族的宠爱和折辱都会给人造成惊恐。发生大的灾难祸患，总是由人的自身引起的。为什么说宠和辱都会给人造成惊恐呢？宠是上等，辱是下等。人们得宠（怕失去），得辱（怕丢人），总是惊恐；失宠（怕不能重新得到），失辱（再来），总是惊恐。所以宠和辱都会造成人的惊恐。
鼠窃狗盗
“鼠窃狗盗”指小偷小盗。
此典出自《史记·刘敬叔孙通列传》：“此特群盗鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间。”
秦朝末年，老百姓不堪忍受秦王朝的残暴统治，爆发了以陈胜、吴广领导的农民大起义。以这一起义为先导，各地农民和六国的一些旧贵族也纷纷掀起了反暴抗秦的斗争。
秦朝当时的统治者二世胡亥是一个昏庸无能的家伙。从东方回来的使者纷纷向他报告各地郡县农民起义的情况，可是丞相赵高谎说这些使者造谣，于是秦二世便把他们投进监狱。后来，农民起义的消息不断传进宫中，二世才召集了大臣们询问情况。有些人实话实说了，惹得二世勃然大怒。有一个叫叔孙通的人看到这种情形，便对二世说：“现在天下一家，上有英明的天子，下有严厉的法律，各郡县都有称职的长官，百姓安居乐业，天下太平，谁还敢造反？各地有一些小偷小盗的，是免不了，叫郡守、县尉把他们抓住处罚就行了，皇上何必担心。”二世听了叔孙通的话，满心欢喜，于是就把说实话的人投进监狱，叔孙通反而得了重赏。
从此以后，各地的起义风起云涌，秦王朝终于走上了灭亡的道路。
树倒猢狲散
“树倒猢狲散”比喻权势一倒，依附的人随即纷纷散去。
此典出自宋代庞元英《谈薮》：“曹咏侍郎以秦桧之姻党而显，方盛时，乡里奔走承迎唯恐后，独其妻兄厉德新不然。咏衔怒，帅越时，德新为里正，咏风邑官胁治百端，冀其祈已，竟不屈。检殂，咏贬新州。德新遣介致书于咏。启封，乃《树倒猢狲散》赋一篇。”
南宋奸臣秦桧权势倾天，和他有点关系的人，都会威风起来。侍郎官曹咏同秦桧有姻亲关系，所以名声显赫，势高权大。当他的权势炙手可热之际，乡里的人都争先恐后地阿谀奉承他，生怕有没做好的地方。可是，曹咏有个妻兄，叫厉德新，偏偏不巴结曹咏。曹咏记恨在心，非常生气，他在越地任统帅时，厉德新只在乡里当个小吏。曹咏暗示地方官吏百般刁难、威胁厉德新，要他向曹咏低头请罪，可是厉德新就是不愿屈服。后来，秦桧死了，曹咏被贬到新州。厉德新写了一封信，派人送给曹咏。曹咏打开一看，乃是一篇赋，题目叫“树倒猢狲散”，讥笑他依附秦桧，飞黄腾达。如今秦桧死了，他也跟着倒台了。这就像树倒了，树上的猴子都四散逃开了一样。
漱石枕流
“漱石枕流”形容隐居生活。
此典出自《晋书·孙楚传》：“‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲厉其齿。’楚少所推服，惟雅敬济。”
孙楚，字子荆，晋代太原中都（今山西平遥西南）人。祖父孙资，三国时在魏任骠骑将军，父亲孙宏，任南阳太守。孙楚才气过人，才华出众，性格豪爽狂放，性情骄傲，在乡里名声不好。四十多岁了，才混上一官半职。在职期间，同别人经常闹矛盾，晋武帝（司马炎）虽然不惩罚他，但也没有重用他。晋惠帝（司马衷）初年，孙楚任冯翊太守。
当初，孙楚与同郡的王济（晋武帝时官至侍中、太仆，有才气）是好朋友。孙楚在青年时期曾经想要隐居，对王济说：“我想漱石枕流。”他本意是想说“枕石漱流”，不料误说成“漱石枕流”了。王济嘲笑说：“流不是可以枕的，石不是可以漱的。”孙楚辩解说：“我之所以枕流，是想像古代高士许由那样，用流水清洗自己的耳朵，洗掉人间的烦恼；我之所以漱石，是想磨砺我的牙齿。”孙楚很少佩服人，只是尤其敬重王济。
水落石出
“水落石出”比喻事情真相大白。
此典出自汉代无名氏《艳歌行》：“翩翩堂前燕，冬藏夏来见。兄弟两三人，流荡在他县。故衣谁当补，新衣谁当绽？赖得贤主人，揽取为我绽。夫婿从门来，斜倚西北眄。语卿且勿眄，水清石自见。石见何累累，远行不如归。”
这句成语的来源，一般人都以为出自苏东坡所写的一篇赋里的句子：“山高月小，水落石出。”但是苏东坡的句子是描写景物的，并没有蕴含其他的意思。
古代有一首《艳歌行》的乐章，歌词说：哥儿俩，流落在他乡。破旧的衣服没人补，新衣服没人缝，有位好心的女雇主帮他们缝补衣服。雇主的丈夫从门外来，见她缝缝补补，靠在门边东张西望，看她到底在为谁忙。主妇道：“郎君呀，你何必向西张来朝北望？这件事儿的真相你总会弄清楚的。”“水落石出”这句话确实是源出于这首歌中，不过是错将“水清石见”易为“水落石出”而已。
水至清则无鱼，人至察则无徒
“水至清则无鱼，人至察则无徒”比喻水太清洁，鱼无食不能生存；人太苛察计较，便找不到愿意跟从他的人。比喻对人对事不能过于苛求。
此典出自《大戴礼记·子张问入官》：“故水至清则无鱼，人至察则无徒。又见《汉书·东方朔传》：水至清则无鱼，人至察则无徒……举大德，郝小过，天术备于一人之义也。”
汉时，班超作为汉朝的使者，出使西域三十余年，团结了几十个国家，抵御了匈奴的入侵，确保了“丝绸之路”的畅通，使汉朝纵横无敌，威名远扬，被封为定远侯。但他待人过严，对部下过于计较，不能原谅别人偶尔犯下的小过失，所以人们虽然佩服他，敬重他，却不爱他，也不喜欢在他手下做事。因此有个朋友劝告他说：“你听过这样的谚语没有？‘水至清则无鱼，人至察则无徒。’你要求过于严格了，做你下属的人怎么能安心呢？还是从大处着眼，只要不是犯了大错误就原谅一些。”班超听从了这个劝告，果然人们就对他又敬又爱，也安心工作了。
司空见惯
“司空见惯”比喻事情屡见不鲜，再没有什么新奇。
此典出自《本事诗·情感》：“高髻云鬓新样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”
唐朝时候，有一个名叫刘禹锡的人吟诗、写文章都非常出色，他中了进士后，便在京城做监察御史；因为他的性格放荡不羁，所以在京中总是受人排挤，被贬做苏州刺史。就在苏州刺史的任期中，当地有一个曾任过司空官职的人名叫李绅，因仰慕刘禹锡的文采，就邀请他饮酒，并请了几个歌妓来作陪。在饮酒间，刘禹锡一时诗兴大发，便做了这样的一首诗：“高髻云鬓新样妆，春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠”。“司空见惯”这句成语，就是源出于刘禹锡的这首诗。
素车白马
后人用“素车白马”指丧葬所用的衣服和车马物品。
此典出自《尸子·卷上》：“汤之救旱也，乘素车白马，著布衣，身婴白茅，以身为牲，祷于桑林之野。”
《后汉书·范式传》：遂停柩移时，乃见有素车白马，号哭而来。
范式，字巨卿，是汉时山阳的金乡人，他为人诚实守信，和汝南人张邵很要好，邵，字无伯，为人也很守信。他们两人一起去京城游学，临分别的时候，巨卿和张邵相约，两年后的某日要到他家去拜访他的母亲和儿女们，两年后，张邵让他母亲在这一天预备酒席，等候巨卿。张邵说：“巨卿是守信的人，一定会来。”他母亲说：“既然会来，自然替你准备酒菜。”果不其然巨卿在这一天来到了张邵家，拜见了张邵的母亲，然后大家一起喝酒，尽欢而散。
后来张邵病重，快要死的时候，叹着气说：“恨不能再见到范巨卿。”没过多久，张邵死了。那时巨卿在做功曹的官，夜里梦见张邵，告诉他已在某日某时死了，就要下葬，请他去一趟。范巨卿醒后，连忙向太守请假，匆匆忙忙地赶去奔丧。他穿了朋友的丧服，赶到张邵落葬的地方，张邵的棺材快要埋到墓穴中去时，突然再也移不动了。张邵的母亲这时见到有一人素车白马，哭泣着奔驰而来，知道是范巨卿。等到范巨卿哭吊祭奠后，棺材才能移得动。
唐突西施
“唐突西施”比喻拿丑的和美的相比，因而冒犯、贬低了美的。
此典出自《世说新语·轻诋》：“何乃刻画无盐，以唐突西子也。”
周岂页的朋友庾亮有一次对周岂页说，其他的朋友都喜欢把周岂页和乐广相提并论。乐广是晋代的大贤人，死后还有不少人怀念他；周岂页是一个谦厚的人，怎么能与大贤人的乐广相比。因此，周岂页听了庾亮这番话后，心里感到很不安，于是对庾亮说：“谁都知道无盐是相貌最丑陋的妇人，西施是才貌双全的美女；如果朋友们把我和深受人们景仰的乐广相提并论，就像把无盐和西施说成同是美女一样；这样说来，等于唐突貌美如仙的西施，唉，朋友们怎能这样说呢！”
天崩地坼
“天崩地坼”，原意是天崩地裂，后用以比喻发生了重大的不可逆转的事变。
此典出自《史记·鲁仲连列传》：“居岁余，周烈王崩，齐后往，周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席。’”
战国时候，赵国在长平之战中被秦国打得惨败，损兵折将四十余万。秦兵又围困赵国都城邯郸，赵王惊恐不安。魏国派兵想援救赵国，可是领兵的将军晋鄙惧怕秦军，不敢向前。魏王暗中派了一个叫新垣衍的人，秘密进入邯郸，劝赵王说：
“秦兵围困邯郸是为了与齐王争夺帝位，如今齐国已经衰弱，秦国雄视天下，想要当霸主，如果赵国派使臣去称秦昭王为帝，赵国甘为臣国，秦王一定高兴，会将兵马撤回去的。”
赵王拿不定主意。这时正巧鲁仲连来到赵国。鲁仲连是一位气节清高的谋士，在各国之间很有名望，他从来不去做官，就喜欢在各国旅行。鲁仲连听说新垣衍鼓动赵王向秦国称臣，尊秦昭王为帝，心里非常不满，就去找新垣衍。
新垣衍见到鲁仲连，客气地说：“很早就听说过您，您是当今的高士，……不过我看如今留在被围困邯郸城内的人，都是有求于赵国的，可看先生的样子并不是这样的人，那么为何不早点离开这里呢？”
鲁仲连说：“我走与不走，并没有考虑自己的安全。我考虑的是秦王背弃礼义，靠杀人而论功行赏，以权术使用将士，以酷刑压服百姓，这样的人如果做了霸主，施行恶政，我宁可投东海淹死，也决不做秦国的百姓！我今天所以想见你，完全是为了拯救赵国。”
“先生有什么办法救赵国呢？”新垣衍问。
“我先说服魏国、燕国出兵救赵，齐国和楚国就会紧随其后派兵救援的……”
新垣衍笑了：“我就是魏国人，你有什么办法让魏王救赵呀？”
“魏王如果明白了秦王称帝的后果，他就会同意发兵救赵的。”
新垣衍试探着问：“秦王称帝会产生什么样的后果呢？”
鲁仲连忙引经据典滔滔不绝地说了起来：
“从前的齐威王可以说是仁义的，曾率天下诸侯朝拜周天子。周室又小又贫，诸侯都不把它放在眼里，只有齐威王总去朝拜它。不久周烈王死了，齐威王很晚才去吊唁，周室的人都非常生气，派人告诉齐国说：天崩地裂了，天子睡在草上表示哀节，臣子齐国后到应该被杀头！齐威王听了这话，勃然大怒，骂道：烈王后是一个贱婢！这件事成了天下的笑话。天子活着的时候齐威王朝拜他，死了吊唁迟到了，不仅遭到叱责，还要斩首。天子、帝王都是这样反复无常，对秦国称帝你别抱有幻想，秦王一旦称帝，他还能把你的魏国放在眼里吗？”
新垣衍为难地说：“先生没有见过吗？十个仆夫听从一个主人的，不是十个人的体力、心力不及他一个人，而是畏惧他呀！”
鲁仲连嘲弄地笑道：“照你说，魏国便是秦国的仆夫了？这话太没出息了。秦是万乘之国，魏也是万乘之国，都有称王之名，只根据一次战争的胜利，就想顺从它而称它为帝，可见你这位魏国的大臣还不如仆妾之流……”
新垣衍满面愧色，对鲁仲连拜了又拜，说：“我今天才知道先生是天下名士呀，我今后再不谈称秦为帝的事啦……”
秦军听说赵国没有投降的意图，便退兵五十里，这时魏兵也赶来救赵，秦军只好撤退。
赵国得救了，赵王和大夫很感激鲁仲连，想封他官位，又给他千金重赏，可是都被他谢绝了。鲁仲连说：“我所以被天下之士所尊敬，就是为人排忧解难而不要报酬，谋求利益那是商人的事情，我绝对不会那样做的！”
从那以后，鲁仲连离开赵国，再也没有回来过。