夫物体自有精粗，精粗谓之好恶；人心有所去取，去取谓之好恶。此音见于葛洪、徐邈。而河北学士读《尚书》云好生恶杀。是为一论物体，一就人情，殊不通矣。甫者，男子之美称，古书多假借为“父”字，北人遂无一人呼为甫者，亦所未喻。唯管仲、范增之号，须依字读耳。案诸字书，焉者鸟名，或云语词，皆音“于愆反”。自葛洪《要用字苑》分“焉”字音训：若训“何”训“安”，当音“于愆反”，“于焉逍遥”，“于焉嘉客”，“焉用佞”，“焉得仁”之类是也。若送句及助词，当音“矣愆反”，“故称龙焉”，“故称血焉”，“有民人焉”，“有社稷焉”，“托始焉尔”，“晋、郑焉依”之类是也。江南至今行此分别，昭然易晓，而河北混同一音，虽依古读，不可行于今也。邪者，未定之词。《左传》曰：“不知天之弃鲁邪？抑鲁君有罪于鬼神邪？”《庄子》云“天邪地邪？”《汉书》云“是邪非邪”之类是也。而北人即呼为“也”，亦为误矣。难者曰：“《系辞》云：‘乾坤，《易》之门户邪？’此又为未定辞乎？”答曰：“何为不尔！上先标问，下方列德以折之耳。”江南学士读《左传》，口相传述，自为凡例，军自败曰败，打破人军曰败。诸记传未见“补败反”。徐仙民读《左传》，唯一处有此音，又不言“自败、败人”之别，此为穿凿耳。
古人云：“膏粱难整。”以其为骄奢自足，不能克励也。吾见王侯外戚，语多不正，亦由内染贱保傅，外无良师友故耳。梁世有一侯，尝对元帝饮谑，自陈“痴钝”，乃成“飔段”，元帝答之云：“飔异凉风，段非干木。”谓“郢州”为“永州”。元帝启报简文，简文云：“庚辰吴入，遂成司隶。”如此之类，举口皆然。元帝手教诸子侍读，以此为诫。河北切“攻”字为“古琮”，与“工、公、功”三字不同，殊为僻也。比世有人名“暹”，自称为“纤”；名“琨”，自称为“衮”；名“洸”，自称为“汪”；名“素勺”，自称为“獡”，非唯音韵舛错，亦使其儿孙避讳纷纭矣。
\[注释\]
①九州：古代中国设置九个州，故后以九州泛指中国。
②标：标明。齐言：齐地的方言。
③目：当作，看作。
④扬雄（前58~后18）：字子云。西汉蜀郡成都人。早年爱好词赋，后仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》；又著《方言》、《训纂编》。《方言》：记述西汉时代的各地方言。
⑤显：显示。
⑥郑玄：字康成。北海高密（今属山东）人。东汉经学的集大成者，曾为诸经作注。
⑦高诱：汉末涿郡（治所在今河北涿县）人。曾为《吕氏春秋》、《淮南子》、《战国策》作注。《吕览》即《吕氏春秋》。
⑧许慎（约58~约147）：字叔重。东汉古文经学家。著我国第一部分析字形、考究字原的著作《说文解字》，简称《说文》。又著《五经异义》。
⑨刘熹：即刘熙。字成国。汉末训诂学家，以语源学观点研究训诂。著我国语源学的重要著作《释名》。
⑩譬况：古代注音方法之一。用描述性的话来说明字的读音。
轻：轻音。重：重音。清：清音。又分全清、次清。全清指不送气不带音的塞音、擦音和塞擦音。次清指送气不带音的塞音和塞擦音。浊：浊音。又分全浊和次浊。全浊指带音的塞音、擦音和塞擦音。次浊指带音的鼻音、边音和半元音。
内言外言：均注家的譬况字音用语。内言和外言对称，是指韵母的洪细说的。内言为洪音，发音时口腔共鸣的空隙较大。外言为细音，发音时口腔共鸣的空隙较小。
急言徐言：均注家的譬况字音用语。急言与徐言相反。急言指读短音。徐言，也称缓言，指读长音。
读若：古代注音方法之一。指以同音字或近音字注音。
孙叔言：孙炎，字叔然。宋本误作“叔言”。三国时魏经学家、训诂学家。郑玄弟子。著《周易春秋例》，又著以反切注音的《尔雅音义》，还为《诗》、《礼记》、《春秋三传》作注。
反语：即反切。古代注音方法之一。用两个字注一个字的读音。两字中，上字取声母，下字取韵母和声调。
高贵乡公：即曹髦（241~260）。魏文帝曹丕的孙。字彦士。封高贵乡公，254~260年在位。著有《左传音》。谓他不知反切，不可确考。
锋出：锋刃齐出，比喻纷纷涌现。
土风：指地方方言。
指马之谕：比喻争辩是非差别。战国时公孙龙提出“白马非马”的命题。《庄子·齐物论》：“以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。”
折衷：即折中。指判断事物时无所偏颇。
榷（què）：商讨。量：商量。
金陵：即建康，今南京。为吴、东晋及南朝的宋、齐、梁、陈建都之处。洛下：即洛阳。为魏、西晋、后魏的都城。当时的韵书，北方多以洛阳音为主，南方多以金陵音为主。
清举：声音清脆悠扬。切诣：发音急速。
沉浊：声音低沉厚重。钅化（é）钝：发音缓慢。
冠冕：仕宦人家。
闾里：乡间，乡村。
吴、越：春秋时的吴国和越国，在今江苏、浙江一带。这里指吴、越地方的语言。夷虏：这里泛指我国少数民族的语言。
至邺：颜之推至邺，当在北齐天保八年（557年）。
崔子豹：北齐人。官至考功郎。崔瞻：字彦通。北齐人。官至吏部郎中。李祖仁：名岳，字祖仁。北魏人。官至中散大夫。李蔚：仕于北齐。官至秘书丞。
李季节：名概，字季节。著《音韵决疑》及《音谱》。
阳休之：字子烈。仕北齐，官至开府仪同。著《韵略》，已佚。
讹替：错误。
云为：所为。《助字辨略》：“云，所也。”品物：即物品。
书记：书籍记载。
楚：春秋战国时楚国所辖地区。这里泛指我国南方。夏：华夏。这里泛指我国中原地区。
《苍颉训诂》：后汉杜林著。《苍颉篇》，秦李斯著。
《穆天子传》：晋武帝时，汲人不准盗发魏襄王墓，得此书。内容为记述周穆王巡狩、田猎的情况和盛姬的一些事情。
《字林》：晋人吕忱著。为补《说文》漏略而作。收字一万二千八百二十四。
《集韵》：宋人丁度等著。收字五万三千五百二十五。内容着重文字形体和训诂。
李登：三国时魏人。官至左校令。所著《声类》是我国最早的韵书，以宫、商、角、徵、羽五声区别字音。
刘昌宗：生平不详。
考校：考订校正。
徐仙民：名邈，字仙民。撰《毛诗音》、《春秋左传音》。
讹僻：错讹，谬误。
《通俗文》：汉代服虔撰。内容为训释经书和史书的字词。
玙璠（yú fán）：也作“璠玙”。美玉。
江陵：县名。今属湖北。唐代曾设江陵郡。
承案：依从。承：承受。案：依据。
管仲（？~前645）：名夷吾，字仲。被齐桓公任为卿，尊为“仲父”。莒（jǔ）：古邑名，周代为莒国。在今山东莒县一带。
东郭牙：齐大臣。东郭牙见齐桓公说话时的口型，便知道他所说的是什么字。这个典故见《管子·小问》。
呼：古音韵学术语。宋代等韵图分韵母为开口呼和合口呼。凡韵头或韵腹是u的，称为合口呼；凡没有韵头而韵腹又不是i、u、ü的，称为开口呼。
好恶（hǎo è）：好坏。精为好，粗为恶。
好恶（hào wù）：喜欢与讨厌。去为好，取为恶。
葛洪（281？~341）：字稚川，号抱朴子。晋句容（今江苏句容）人。著《抱朴子》、《要用字苑》、《金匮药方》、《肘后备急方》等。
河北：黄河之北。好生恶杀：本应读为好（hào）生恶（wù）杀，而“河北学士”却读为好（hǎo）生恶（ě）杀。
管仲、范增之号：管仲，号仲父，范增，号亚父。二“父”字，均不应读fǔ（甫），而应读fù（父）。
焉者鸟名：据《说文·鸟部》：“焉鸟，黄色，出于江淮，象形。”今不知为何种鸟。
送句：句末语气助词。助词：虚词。
昭然：清清楚楚、明明白白的样子。
列德：阐明阴阳之德。据吴承仕之说，“列德”为“效德”之误。折：裁决，判断。
凡例：通例，章法。
自败：自己失败。此处的“败”读“蒲迈反”。
打破人军曰败：打败敌军。此处的“败”读“补败反”。
膏粱难整：语出《国语·晋语七》：“夫膏粱之性难正也。”膏：肥肉；粱：精食。这里以膏粱借代富贵人家。难整：即难正。难以端正。
克：克制（私欲）。励：勉励上进。
保傅：辅导天子和诸侯王子弟的官员。
谑（xuè）：开玩笑。
痴钝：愚笨迟钝。
飔（sī）段：后人以“飔段”比喻口齿不清，典故便出自此处。
飔异凉风，段非干木：即飔与凉风不同，段不是段干木。段干木：人名。晋文侯时人。
郢（yǐng）州：治所在夏口，今武昌。永州：今湖南永州。
庚辰吴入：《春秋·定公四年》载，“庚辰，吴入郢。”吴国人是庚辰日进入楚国都城郢的，因此后人把“庚辰吴入”作为“郢”的歇后语。
司隶：即司隶校尉。官名。《后汉书》载，鲍永和他的父亲鲍宣、儿子鲍昱，都先后担任司隶校尉，因此把“司隶”作为“永”的歇后语。
侍读：官名。掌皇室子弟读书学习。
僻：不正，错误。
暹：读xiān。琨：读kūn。衮：读gǔn。洸：读guāng。素勺：读yào。獡：读shuò。
舛（chuǎn）错：差错。
\[译文\]
九州的人民，语言各不相同，从人类产生以来，本来就是这样。自《春秋公羊传》记明齐地语言，《离骚》被视为楚地语词的经典，这大概是明确方言差异的最早的说法。后来扬雄著《方言》，这方面的论述就大为详备了。然而都是考证事物名称的异同，并没有显示读音是否正确。直到郑玄注释《六经》，高诱注解《吕氏春秋》、《淮南子》，许慎著《说文解字》，刘熹著《释名》，才开始用譬况假借的方法来标明音读。但是古音与今音有差別，其中语音的轻重、清浊，还没有能了解，再加上内言外言，急言徐言，读若之类的注音方法，更使人疑惑不解。孙叔言著《尔雅音义》，他是汉末人唯一懂反切注音法的。到了曹魏时期，这种反切注音法大为盛行。高贵乡公曹髦不懂得这种反切注音法，被看作是一件怪异的事。从此以后，韵书层出不穷，这些书各自记录各地的方言，相互非议讥笑，各是其是，各非其非，不知到底谁是谁非。后来大家都用帝王都城的语音，参与比较各地方言，考核古今语音，采取一个折衷的办法。经过斟酌和权衡，只有建康音和洛阳音可取。南方水土柔和，语音清亮悠扬而发音急切，不足之处在发音浅浮，言辞多鄙陋粗俗。北方的山川深邃浑厚，语音低沉浊重而迟缓，体现了其质朴正直，言辞中保留了很多古语。然而就官宦士子的语言而论，南方比北方优越；而市井平民的语言，则北方胜过南方。假如交换了服装然后再让他们交谈，若是北方的官员和平民，听一天也难以区分出来。但是南方语言受到吴语、越语的影响，北方语夹杂着外族语言，二者都存在着很大的弊病，这里不能一一详细说明。它们中错失轻微的，则如南方人把“钱”读作“涎”，把“石”读作“射”，把“贱”读作“羡”，把“是”读作“舐”；北方人把“庶”读作“戍”，把“如”读作“儒”，把“紫”读作“姊”，把“洽”读作“狎”。诸如此类的例证，南方与北方的错失都很多。我到邺都以来，只知道崔子约、崔瞻叔侄二人，李祖仁、李蔚兄弟俩对语言略有研究，稍微做了些切磋补正之事。李季节著《音韵决疑》，常出现差错；阳休之著《切韵》，特别粗略草率。我家的儿女，虽然还在幼儿时期，就逐渐纠正过失了。所作的某种器物，没有经过考证有关书籍，就不敢随便称呼，这些都是你们所知道的。
古今的言语，因为习俗风气的变化而有所不同；著书作文的人，由于地处南北而在语音上各有差异。《苍颉训诂》中，“稗”注音为逋卖切，“娃”注音为於乖切；《战国策》注“刎”音为“免”；《穆天子传》注“谏”音为“间”；《说文解字》注“戛”音为“棘”，将“皿”读作“猛”；《字林》注“看”音为口甘反，注“伸”音为“辛”；《韵集》中把“成”、“仍”、“宏”、“登”合为两个韵，又把“为”、“奇”、“益”、“石”分入四个韵部；李登《声类》将“系”注音“羿”；刘昌宗《周官音》将“乘”读作“承”；这类例子很多，必须加以考核校正。前人标注的反切，又有很多是不太妥贴的。徐仙民《毛诗音》将“骤”的反切音注为在遘，《左传音》将“椽”反切音注为徒缘，像这样依从相信的反切，也很多。现在的学者，语音也有读得不正确的；古人难道是什么奇特的人，一定要沿袭他们的讹误呢？《通俗文》说：“入室求曰搜。”（服虔）将“搜”的反切音注作兄侯。如果这样的话，那么“兄”就应该读作所荣反。现在北方民间通行这个读音，这也是古代言事中不能沿用的例子。玙璠，是鲁国的宝玉，“璠”的反切音当作“余烦”，江南地区的人都把它读成藩屏的“藩”音。岐山的“岐”音应当读作“奇”，江南地区的人都将它读作神祇的“祇”。江陵陷落以后，这两种读音流传到关中，不知道它们所依据的是哪些典籍。以我的疏浅学况，以前没有听说过。
北方人的语音，多把“举”、“莒”读成“矩”；只有李季节说过：“齐桓公与管仲在台上商议讨伐莒国之事，东郭牙远远看见桓公的嘴张开而合不上，所以就知道他们谈论的是正是莒国。这样看来，‘莒’、‘矩’二字的拼读不同。”这样的人就是懂音韵的了。
物体本身有精良、粗劣的差别，精良的被称作好，粗劣的被称作恶；人的情感对事物有放弃或吸取，这种吸取或放弃就被称作好或恶。后一种好、恶的读音始于葛洪、徐邈。而河北地区的学士读《尚书》时却将“好（呼报反）生恶（乌故反）杀”读作“好（呼皓切）生恶（乌各切）杀”。这种一面取评论物体质地的读音，一面却表达人的情绪之义，太说不通了。
“甫”，男子的美称，古书多假借为“父”字；北方人于是没有一个人将“父”读作“甫”音，这也是因为他们不明白其中的道理。只有管仲、范增的号，须依父字本音来读。
案：各字书将“焉”释为鸟名，或释为虚词，都注音於愆反。自葛洪著《要用字苑》起，开始区别“焉”字的读音释义。如果解释作“何”、“安”，就应当读作於愆反，“于焉逍遥”、“于焉嘉容”、“焉用佞”、“焉得仁”之类的句子就是这样；如果“焉”字是用作句末语气词及句中语气词，就应该读作矣愆反，“故称龙焉”、“故称血焉”、“有民人焉”、“有社稷焉”、“托始焉尔”，“晋、郑焉依”之类的句子就是这样。江南地区至今通行这两种不同的读音，其意思就明明白白容易懂；而河北地区把两种读音混成一个读音，虽然这是遵从古音，却不能通行于今天。
邪，是表示疑问的语气词。《左传》说：“不知天之弃鲁邪？抑鲁君有罪于鬼神邪？”庄子说：“天邪地邪？”《汉书》说：“是邪非邪？”这类“邪”字就是这种用法。而北方人把“邪”字读作“也”，也就是错误了。有人诘难我说：“《系辞》说：‘乾坤，易之门户邪？’这个‘邪’字也是疑问语气词吗？”我回答说：“为什么不是呢？前面先提出问题，后面才陈述阴阳之德的道理来作裁断呀。”
江南地区的学士读《左传》，是靠口授递相传述，自立音读章法，军队自己溃败说“败”（蒲迈反），打败敌国军队说“败”（补迈反）。各种传说中都没有见过“补迈反”这个注音。徐仙民所读的《左传》，只有一处注了这个读音，并没有说明自败、打败别人的区别，这就有些牵强附会了。
古人说：“整日享用精美食物的人，其品德很少有端正的。”这是因为他们骄横奢侈，自我满足，不能克制私欲，勉励自己。我见那些王公贵戚，语音大多不纯正，这也是由于他们在内受到下贱保傅的熏染，在外没有良师益友的缘故。梁朝有一位被封为侯爵的人，曾经和梁元帝一起饮酒戏谑，自称“痴钝”，却把这两个字念成“飔段”。元帝回答他说：“（按照你的读法，）‘飔’就不同于凉风，‘段’就不同于段干木了。”那侯爵又把“郢州”读成“永州”。元帝把这件事告诉简文帝，简文帝说：“庚辰日吴人入楚郢都的‘郢’却成了后汉司隶校尉鲍永的‘永’。”如此之类，那些王公贵戚张口就是。元帝亲自教导那些公子侍读，就将这些作为对他们的告诫。
河北地区的人反切“攻”字为古琮，与“工”、“公”、“功”三字读音不同，这是极端错误的。近世有人名叫“暹”，他自己将“暹”读成“纤”；有人名叫“琨”，他自己将“琨”读成“衮”；有人名叫“洸”，他自己将“洸”读作“汪”；有人名叫“素勺”，他自己将“素勺”读成“獡”。这样不仅在音韵上有错误，也使后代子孙的避讳变得纷繁杂乱了。杂艺第十九
真草书迹①，微须留意。江南谚云：“尺牍书疏②，千里面目也。”承晋、宋馀俗，相与事之，故无顿狼狈者③。吾幼承门业④，加性爱重，所见法书亦多⑤，而玩习功夫颇至，遂不能佳者，良由无分故也。然而此艺不须过精。夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累；韦仲将遗戒⑥，深有以也。