上古创世神
女娲
女娲是中国上古神话中的创世女神。
女娲是中国神话传说中的一位人首蛇身的女神，她和伏羲是兄妹。她神通广大，能化生万物，她最伟大的功绩：一是抟土造人，二是炼五色石补天。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。
女娲在造人之前，于正月初一造出鸡，初二造出狗，初三造羊，初四造猪，初五造牛，初六造马。到了初七，开始以黄土和水造人。她考虑到人要代代相传，繁衍不息，于是制定了婚姻制度，促使男子与女子结合以生儿育女。女娲便成了第一个媒人，被后世尊奉为媒师。人们祭祀这位婚姻之神的典礼非常隆重，修建女娲娘娘庙，用太牢(猪、牛、羊三牲齐备)这一最高礼节来祭祀她。女娲之神的诞生，反映了母系氏族社会中婚姻以妇女为中心，女族长掌握着全族婚姻的大事。
人类繁衍起来后，水神共工和火神祝融打起仗来。他们从天上一直打到地上，祝融打胜了。共工不服，一怒之下，一头撞向不周山。一刹时，天塌地陷，洪水泛滥，龙蛇猛兽也乘机吞食人类。人类面临着巨大的灾难。女娲看到人类遭此劫难，感到无比痛心，决心补天。她选用五彩石子炼成石浆把天补好，又斩下一只大龟的四脚，把倒塌的半边天撑起。还斩杀了残害人类的黑龙。人们又过上了安稳的生活。
女娲是中华民族伟大的母亲，她创造了我们，又勇敢地保护我们免受天灾，是被民间普遍而又长久崇拜的创世神和始祖神。
伏羲
伏羲是传说中人类文明的祖先，被尊为“三皇”之首，是我国古籍中记载的最早的王。所处时代约为新石器时代早期。他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳记事”的历史。
相传，他的母亲华胥氏，是一名十分美丽的女子。有一天，她在雷泽发现了一个巨大的脚印。出于好奇，就把自己的脚踏在大脚印里，当下就觉得有种被蛇缠住的感觉，于是就有了身孕。而让人奇怪的是，这次怀孕历时十二年。后来生下了一个人首蛇身的孩子，便是伏羲。当地的人为了纪念伏羲的出生，特将地名改为成纪。因为在古代，人们把十二年作为一纪。据史学家考证，古成纪就是今天的天水。《汉书》中说道：“成纪属汉阳郡，汉阳郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地。”所以，天水历来被称为“羲皇故里”。
依据传说和史书记载，作为人类文明始祖，伏羲的主要功绩是：1．教民做网用于渔猎，极大地提高了当时人们的生产能力。同时教民驯养野兽，这也是家畜的由来。2．变革婚姻风俗，将血缘婚改为族外婚，结束了长久以来子女只知其母不知其父的原始群婚状态。3．始造书契，用以记事。4．发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣。5．将其统治地域分开而治，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。6．创造古代历法。
相传，“八卦”也是伏羲创造的。在天水北道区渭南乡西部，有一卦台山，传说这里就是伏羲画八卦的地方。
八卦的功劳，在于它博大精深的文化内涵。而以它为特征的伏羲文化，至今一直吸引着国内外无数专家学者在探究。而且，当代的很多学科也都深受其影响，并从中得到启发。相传，德国大数学家莱布尼茨发明二进制，也是受了八卦的影响。
由于伏羲是蛇身人首，故有中华民族是“龙的传人”之说。
炎帝
炎帝，姓姜。据说他牛首人身，父亲是少典氏，母亲是有桥氏。和黄帝是同胞兄弟。黄帝生于姬水边，所以以姬为氏；炎帝生于姜水边，所以以姜为氏。
炎帝人称太阳神。在他之前没有农耕，为了要大家过上丰衣足食的幸福生活，他踏遍三山五岳。经过长年的艰辛，最后选出了黍、稷、麻、麦、豆这五种作物来，并教人类怎样播种、怎样管理。后人把这五种作物称作五谷。他又发明了两种农具，就是耒和耜，提高了农业生产的效率。
我国的农业由此兴起。人们感谢他的功德，尊称他为“神农”。
炎帝还是医药之神。他曾用一条神鞭来抽打各种药草。这些药草经过鞭打，不论它们有毒无毒，或寒或热，各种性质都自然地显现出来。他就依据这些药草的不同性质，给人们治病。为了分辨药草的性质，他经常自己尝药；尝药的时候，曾经一天就中过七十次毒。为后世医药事业的发展打下了基础。
炎帝神农氏还是我国教育的始祖。为了促进人们有规律地生活，按季节栽培农作物，炎帝神农还立历日，立星辰，分昼夜，定日月……炎帝神农氏对人类的发展作出了不朽的贡献。炎帝精神，首要的是创造精神，奉献精神，敢为人先的创新精神，百折不挠、自强不息的进取精神。炎帝精神使中华民族在与自然和社会的斗争中，摆脱愚昧和落后，不断追求先进与文明。这种精神使华夏民族得到了高度的团结和统一。
黄帝
黄帝是传说中上古帝王轩辕氏的称谓。姓公孙，生于轩辕之丘，因此称为轩辕氏。相传他出生几十天就会讲话，少年时思维活跃，青年时忠厚能干，成年后聪明果敢。
建国于有熊(今河南新郑)，亦称为有熊氏。当时蚩尤残暴无道，黄帝毅然肩负起拯救天下的责任。黄帝与蚩尤战于涿鹿，双方战士英勇无比，战斗十分惨烈。黄帝在大将风后、力牧的辅助之下，终擒蚩尤并将其斩杀。他被诸部落尊为天子，成为天下的共主。因有土德之瑞，故称为黄帝。
黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，教人们修建房屋、喂养家畜、种植五谷，创造了文字、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。黄帝的妻子嫘祖教人们学会了养蚕、抽丝和织锦。
聪明能干、热心为人类造福的黄帝和炎帝，深受人们爱戴，他们一直被当做中华民族的杰出代表，成为中华民族的共同祖先。海内外的华人都称自己为“炎黄子孙”。
道教诸神
道教是多神教，除信奉太上老君和张天师等道教直系的神明外，还有天神、地祗、人鬼、各行各业的祖师神、民间信奉的俗神、杂神等，都可纳人其崇奉对象。
道教本系诸神
道教奉祀较常见或较有代表性的是三清、四御、三元、日月五星、四方之神等。
三清：是玉清、上清、太清的全合称，是道教信奉的三位住在三清天三清境的最高尊神。玉清指元始天尊(又称天宝君)，上清指灵宝天尊(又称太上道君)，太清指道德天尊(又称太上老君)。也有人信为“一气化三清”，“三清”都是元始天尊的化身。三清像多并排供奉在道观正殿。
四御：御指帝王，四御是四位天帝的合称，地位仅次于三清。
四御分别是：昊天金阙至尊玉皇大帝，即民间常说的玉皇大帝，是总掌天道之神，在四御中地位最高。中央紫微北极大帝，传说协助玉帝掌管天经地纬、日月星辰和四时气候之神。勾陈上宫天皇上帝，协助玉帝掌管南北极和天地人三才，并且统领众星，主持人间兵革之事。承天效法后土皇地祗，也称后土皇地祗，或后土，是掌管阴阳生育和大地山河万物之美的女神。也有称“四御”为四极大帝，即北极紫微大帝、南极长生大帝、西方太极天皇大帝和东极青华大帝。
四御像多并排供奉在道观大殿内。
三官：也称三元。指上元天官、中元地官、下元水官。传说天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
目月五星：道教视日月星辰为崇拜的神明。太阳是大明之神，为男像，以金色阳光为饰。月亮是夜明之神，为女像，以白色月光为饰。五星再加上日月合称0七曜之外，二十八宿和北斗也是道教崇拜的对象。
四方之神：指青龙、白虎、朱雀、玄武，源于古代二古八宿的传说。
青龙：东方之神。二十八宿中东方七宿被想象成龙，属木、色青，所以称青龙。
白虎：西方之神。二十八宿中西方七宿被想象成虎，属金，色白，所以称白虎。
朱雀：南方之神。二十八宿中南方七宿被想象成鸟，属火，色赤，所以称朱雀玄武：北方之神。二十八宿中北方七宿被想象成龟，属水，色玄，所以称玄武。
道教以上述四神为四方守护之神，对北方玄武尤其崇奉。玄武即真武、真武大帝。道教以真武为雷神之祖，总司风雷电诸神。对他的奉祀至今不衰，许多地方建有真武庙。
除上述道教本系诸神仙外，人们最热衷的是与他们生活较有直接关联的俗神，主要有城隍神、财神、福禄寿三星等及各行各业的行业神。
归属道教的俗神
福禄寿三星
“福、禄、寿”三星，来源于远古的星辰自然崇拜。福禄寿星是福神、禄星、寿翁的合称。紫微斗数也有福、禄、寿三星，分别是天同星、太阴星、天梁星，又称“寿星”及“老人星”(寿)。俗话说：“人间福禄寿，天上三吉星。”三星神源自道教的三官神，即天官、地官、水官，其神职是天官赐福、地官赦罪、水官解厄。
所谓福星，即木星，也称岁星，后来把它人格化。他的形象是天官装扮，红色袍服，腰系玉带，足登朝靴，手持玉如意，慈眉善目，五绺长髯，一派华贵喜悦气象。身旁立一童子，手捧花瓶，瓶中插玉兰、牡丹，寓意“玉堂富贵”。
禄星是北斗七星中第六颗星，他是掌管官运的星神。禄星极少单独出现，在民间影响也小，明朝时才与福、寿二星合在一体称为三星。原来的形象是头戴官帽，手执如意，后来也许为了和福星的形象有所区别，又把他改为“员外”打扮，头戴富翁帽，身着华服。常有人误把他当成福神。
在福禄寿三星图中，中间是赐福天官——福星，右边是禄星，左边是寿星。禄星是管官运的神，但形象中没有管官的气势，个子也不太高，一副员外富翁样子。
寿星是道教尊奉的天神，又称南极老人、南极仙翁。他是掌管人间性命资格很高的星官。战国时期，各国之间战事频发，老人星在北方又偶尔才能看到，因而人们就把它的出现与天下混乱联系起来。据说老人星出现，则天下安宁昌盛；老人星不见，则预示战乱兵祸发生。进而产生了神秘崇拜的心理。秦始皇统一六国后，在长安建寿星祠，定时隆重祭祀，寿星便正式变成了神的称谓。
在民间，寿星的形象是白发自须，长头大脑门的慈祥老翁。一手拄着一根弯弯曲曲的长拐杖，另一手托一个大仙桃，或身边立两个小童子，抬一枚大仙桃，一童又举献一个仙桃，身旁还跟着寿星的坐骑梅花鹿和一只仙鹤。有的在拐杖上挂一个葫芦，葫芦以“多子”闻名，寓意多子多福，子孙延续。
福禄寿三星高照，人们常用“福如东海，寿比南山”祝长辈健康长寿。道教创造了福、禄、寿三星形象，迎合了人们的这种心理，“三星高照”就成了一句吉利话。
长久以来，“三星”神作为神像印在纸上进入千家万户，贴在墙上成了年画，作为人们贺新春的礼品，寄托着祝福的心愿，神性已逐渐减弱。
在潮汕，以枫溪为中心的瓷塑特别兴旺，生产的福禄寿三星组塑，成为有名的艺术品，广销海内外。其释义也已具体化为三个人物，即：晋代的巨富石崇代表福，他身穿锦服，手握天书，环佩缠身，一身富气；唐朝的开国功臣郭子仪代表禄，安放在中间，他王冠蟒袍，玉带围腰，肩飘绶带，气概不凡；神话传说中的南极仙翁代表寿，他鹤发童颜，喜眉笑口，执杖捧桃。
当代有众多人家将福禄寿三星摆放在客厅中，并不焚香敬拜，仅当做一件艺术品欣赏。
财神
财神是中国民间普遍信奉的善神之一。每逢新春，家家户户悬挂财神像，希望财神保佑以求大吉大利。吉，代表平安；利，代表财富。人生在世平安富贵，自然特别完美，这种真切的祈望成了人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬供财神的一系列传统活动中。
民间传说正月初五是财神的生日，因此过了年初一，接下来最隆重的活动就是接财神——在财神生日到来的前一天晚上，户户置办酒席，为财神祝寿。有关财神，民间有多种说法：
“正财神”赵公明。明代小说《封神演义》说他是峨眉山仙人，因助纣抗周而身亡，后来被封为正一龙虎玄坛真君，下辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，他便俨然成了一尊财神爷了。近代人们多认为赵公明为回族，不吃猪肉，所以祭祀财神时，均用牛羊肉作祭品。
“五显财神”信仰盛行于江西德兴婪源地带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，护佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”。他的绘像常常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盒，“招财进宝”四字便由此来。普通人家春节都悬挂此图于正厅，祈求财福运势亨通。
“武财神”关圣帝君，即三国时名将关羽关云长。相传关云长管过兵马站，善于算数，发明日清簿，并且讲信用、重义气，进而被商家所尊崇。一般商家既以关公为他们的守护神，又当做招财进宝的财神爷。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲礼，鸣放爆竹，上香膜拜，求他保佑财运亨通。
文曲星和武曲星
“曲星”，星宿名之一。古人认为，文曲星属癸水，是北斗星，主管科甲功名，代表有文艺方面的天赋或者爱好文学及艺术。在民间传说中，因为文曲星是主文运的星宿，因此文章写得好而被朝廷录用为大官的人一般被视为是文曲星“下凡”。一般民间认可的文曲星有：范仲淹、包拯、文天祥和《白蛇传》中许仙和其儿子许仕林。
北宋时期有一个民间神话故事，传说在北宋年间，天灾人祸频仍，民不聊生。玉皇大帝特派赤脚大仙下凡做皇帝以拯救万民疾苦。赤脚大仙在天上享惯了清福，说什么也不肯下界。玉皇大帝承诺派文曲星与武曲星下凡保他，赤脚大仙才勉强同意下凡。
赤脚大仙下凡后就是宋仁宗皇帝。他一出生就大哭不停，催促文曲星与武曲星赶快下界。玉皇大帝被哭得心烦，因此急派二星马上下界。
所有下界诸神，都要到南斗星君处注册，并取一个脸谱下凡。文曲武曲二星到南斗星君处报到时，恰巧又遇南斗星君正与北斗星君下棋，忽视了文曲武曲二星的到来。
文曲星等得着急，就直接从南斗星君身旁装脸谱的乾坤袋内，拿了一个脸谱匆匆下界投胎。武曲星耐心地等到南斗星君下完棋后才表明来意。
南斗星君打算从乾坤袋中拿个武士脸谱给他，但东找西找就是找不到，只好拿了文士脸谱给他。
文曲星投胎后就是包拯。因匆忙之间拿走了武士脸谱，所以一出生就是个黑脸小儿，从而父嫌母弃，把他扔到村头的沤麻坑中。包拯在沤麻坑里哭得惊天动地，他的嫂子可怜他而把他抱回家抚养长大，因此包拯尊称他嫂子为嫂娘。后来，包拯参加殿试，由于面貌丑陋，差点儿没有被录用。
武曲星投胎后就是狄青。生得眉清目秀，如一个文弱的书生，但却有一身好武功，成了宋朝的一员大将，南征北战屡建奇功。但因长得面目清秀，像个书生模样，担心缺乏杀气、难以慑敌，所以做了一个凶恶的青铜面具，上阵冲锋时戴在脸上，起到震慑敌人的作用。
王母娘娘
王母娘娘是神话中的女神。传说她住在昆仑山的瑶池。瑶池园里种有蟠桃，食之能长生不老，因而她又被称为瑶池金母、西王母。
道教把每年的三月初三立为王母娘娘的诞辰，并于此日举办盛会，俗称蟠桃盛会。