我们看清楚了爱的正反面，在爱情浓烈的时候，请不要忘记它的反面，不要让自己变成爱的俘虏，不要在爱中迷失了自己，因为只有一个独立自由的人才能明白爱的真正含义。如果有一天，你不幸被爱的反面击中，那么大可不必让自己沉浸在悲伤中。要想办法调节心情，然后重新开始。爱情的正面和反面都是爱情本身，所以不要惧怕，也不必担心。
爱的形式是千变万化的，任何企图给爱戴上枷锁的外界力量都应该剔除，爱的发展应该是合乎双方心愿的，就像水流顺着河道一样，爱也应该完全顺从自己的思想。
——腾讯网友比梦还假
爱的修行
如果我们不努力地发展出自己的全部人格并借此让自己拥有一种创造倾向性，那么，我们每一次想要去爱的企图都会失败；如果不具备爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地去爱他人，那么我们永远也不可能在自己的爱情生活中得到满足。
——弗洛姆《爱的艺术》
爱的修行是在爱中不得不讲的道德，在爱脱离了最初的激情以后，爱就与道德紧紧相连，正如，庄重、宁静、专注这些字眼一样。
我们对待爱要像对待一场修行，庄重、宁静、专注。
在这场关于爱的修行中，我们时刻都不能让自己放松，更不能让自己有所怠慢。因为选择去爱就是选择进行一场修行。首先，我们要努力地发展出我们自己全部的人格，然后让自己拥有一种创造性。要知道，爱就是充满创造性的。如果我们不能做到这两点，那么我们每一次关于爱的企图都不会成功。其次，我们还要具备爱人的能力，要学会谦恭地、勇敢地、真诚地并且有纪律地去爱别人，这四种态度在实践爱的过程中显得尤为重要，它们决定了所有实践爱时所可能的发展和走向。如果我们不具备爱他人的能力，又不能带着那四种态度去爱他人，那么我们在自己的爱情生活中就永远都不可能得到满足，也不可能真的在这场爱的修行中将自己修炼成爱这门艺术的大师，只可能会永远懵懂，永远不能珍惜所爱，也不得所爱。
陆游（1125—1210）在1144年娶了他的表妹唐琬，夫妻恩爱，却为陆母所不喜，陆游被迫与唐琬分离。陆游与唐琬是相爱的，他们分手以后，陆游又被迫娶妻，而唐琬也改嫁于皇族赵士程。但真正让两人的爱情传世的一段，却是两人重逢于相别后的数年，在绍兴城外的沈氏园中，那是一个春日，陆游来此赏春。而唐琬和丈夫赵士程也来此游春，两人重逢，又无法当面相诉离情，随后，唐琬派人送来一些酒菜。默默以示关怀，随后与丈夫离去，陆游伤心之余，就在园子的壁上题下了那首哀怨的《钗头风》。唐琬见了不胜伤感，也和词一首，不久便忧郁而死。陆游为此哀痛至极，后又多次赋诗忆咏沈园，有“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”句。沈园亦由此而得盛名。数百年来，风雨沧桑，沈园已“非复旧池台”。而陆唐的爱情故事依然被世人传颂。
爱是一种修行，在这场情感苦旅中，我们只有净化自己的心灵，并培养自己志趣和坚强的内心方能修成正果。
——网易网友破口
爱的底线
当我们说到如何实践爱的艺术之时，这就意味着：爱会依赖于一种相对的无自恋的状态，也就是说，它需要发展出谦恭、客观性和理性。人类的整个生命都必须为此而努力，谦恭和客观性、理性是不可分割的，就像爱是不可分割的一样。
——弗洛姆《爱的艺术》
爱的底线是我们能接受的最低的爱的限度，是人们之间的爱情不能再继续的最后一个借口。
在这个物欲横流的时代里，面对五光十色的生活，无论是诱惑，还是压迫，总有一种东西让我们坚守最后的底线。我们所有的别离，聚集；守望，缠绵……不悔不改，都是因为心中有爱。
爱于无形之中激励着我们一步步前行，尽管这个世界没有什么是顺着自己的意愿去发展和前进的，尽管总有让人不顺心的事情占据着整个发展过程，背叛、伤害、误会、欺骗，但是我们应该看到这个世界是充满爱的，欢乐、感动、信任、幸福。我们不能因为一次的伤害就觉得世界充满了伤害，我们应该保持一颗纯洁的心去对待每一个人和每一件事。我们每一个人都是落入凡间的精灵，我们的内心其实是充满着爱的，在实践爱的过程中，我们没有忘记了爱所依赖的谦恭的态度、客观性和理性，在这个过程中，有的人净化了心灵，而有的人玷污了灵魂。然而，宇宙间静静存在着思想和爱的力量，只要我们心中有爱，就能得到救赎，提高我们的心智，升华我们的灵魂，享受我们的人生，因为只要坚持爱的底线，就不会走出爱的范围。
这种理性其实就是一种宽容，是一种磨合，是用时间和两个人的心来努力经营，只有这样才能让爱情长久下去。在这个充满爱的社会里，大家也是在爱的滋润里长大的，虽然此爱非彼爱，但是在这些文化和教育也让我们每个人了解到爱是个很美丽很奇妙的东西，虽然没有经历过轰轰烈烈的爱情，但是爱情的概念在脑子中还是有一个境界经常浮现的。如果将爱情作为一门学问来说的话，它应该具备一些因素，否则爱情就不成立，至少不完整。
现实，也许这就是现实，现实是用来改造的，我们都在学习这个能力。前面是一堵墙，希望我们不是撞死在墙上的一头蚂蚁。最终，要善于运用中庸思想，没有100%理性的爱隋，也没有100%感性的爱情。更要把两者结合在一起，达到和谐就是最大的幸福！
只是停留于表面感觉是不能将爱情发挥到极致的，只有内心的渴望、信心、理智、正义、责任才是体验爱情真谛的唯一良方。
——腾讯网友念于碎雨
坚持到底
在现今社会中，没有人可以像苦行僧一样履践爱的能力。你必须有足够的勇气去坚持真理，并且百折不回地去爱，又不会为了自己的前程而屈服。
——弗洛姆《爱的艺术》
在爱的世界里，唯一可以取得成功的道路便是坚持。随着我们对彼此深入的了解，我们已经不可能像第一次见面时的那样只把自己美好的一面展示给对方看，这种自欺欺人的做法于爱情的进展是没有一点好处的。
对于现代人来说，让自己做一个完全的爱人者是一件难以成行的事，人们很重视身体感官的舒适与享受，再也没有人可以像苦行僧那样去履践一项关于爱、关于信仰的信念。
但是，爱仍然是一个迷人，让人不能舍弃的东西，那些沐浴在最好之爱下的人也常常会让人对他们艳羡不已。在最好之爱下的人都向往新的欢愉，而不是企图逃避旧的不幸。因为最好的爱就是为彼此的生命不断地注入新的活力。在爱中，每个人对爱的接受都如此愉悦，对爱的奉献也都如此自然。正是这种互惠式的爱让世界遍布爱的种子，也让每个人都能够真切地体会到世界的无穷乐趣。但世间还有一种常见的爱，这种类型的爱只知道汲取他人生命之精华，而不知回报，这种爱的未来可想而知。
当我们谈到爱这个问题的时候，我们也一定要信任自己，信任自己的爱。我们必须无条件地相信，我们所拥有的爱具有能够在他人身上产生爱、唤醒爱的能力。而且，我们还要相信，我们的爱是一种非常可靠的东西，不会轻易地被改变或被动摇。这种对爱所拥有的信心是非常重要的，要一直保持下去。
常常听人说，人生就是找寻爱的过程。每个人的人生都要找到“四个人”，第一个是自己，第二个是你最爱的人，第三个是最爱你的人，第四个是共度一生的人。
首先会遇到你最爱的人，然后体会到爱的感觉；因为了解被爱的感觉，所以才能发现最爱你的人；当你经历过爱人与被爱，学会了爱，才会知道什么是你需要的，也才会找到最适合你、能够相处一辈子的人。但很悲哀的，在现实生活中，这三个人通常不是同一个人；你最爱的，往往没有选择你；最爱你的，往往不是你最爱的；而最长久的，偏偏不是你最爱也不是最爱你的，只是在最适合的时间出现的那个人。
他是个搞设计的工程师，她是中学毕业班的班主任老师，两人都错过了恋爱的最佳季节，后来经人介绍而相识。没有惊天动地的过程，只是平平淡淡地相处，自自然然地结婚。
婚后第三天，他就跑到单位加班，为了赶设计，他甚至可以彻夜拼命，连续几天几夜不回家。她忙于毕业班的管理，经常晚归。为了各自的事业，他们就像两个陀螺，在各自的轨道上高速旋转着。
送走了毕业班，清闲了的她开始重新审视自己的生活，审视自己的婚姻，她开始迷茫，不知道自己在他心里有多重，她似乎不记得他说过爱他。一天，她问他是不是爱她，他说当然爱，不然怎么会结婚，她问他怎么不说爱，他说不知道怎么说。她拿出写好的离婚协议，他愣了，说，那我们去旅游吧，结婚的蜜月我都没陪你，我亏欠你太多。
他们去了奇峰异石的张家界。飘雨的天气和他们阴郁的心情一样，走在盘旋的山道上，她发现他总是走在外侧，她问他为什么，他说路太滑，他怕外侧的栅栏不实，怕她万一不小心跌倒。她的心忽然感到了温暖，回家就把那份离婚协议撕掉了。
很多时候，爱是埋在心底的，尤其是婚姻进行中的爱，平平淡淡，说不出来，但是真实存在。
坚持到底就是胜利，爱也不尽是美好，也有大善和大恶，但是只要我们认准对方，咬住青山不松口，定能把心爱的她留下来。
——腾讯网友皮外伤
爱的基础
一切爱的形式都是以博爱为基础的。这里说的博爱是指对所有的人都有一种责任感，并能够关心、尊重和了解他人，也就是说，愿意去提高其他人的生活情趣。这正是《圣经》里提到的一种爱的方式：
爱他人应如爱自己。
——弗洛姆《爱的艺术》
什么是爱的基础，爱的基础应该是宽宏大量的、应该是博大仁厚的，他不是尖酸刻薄、不是沉重束缚，更不是自私占有，他爱的不是某一个个人，而是全人类，所有不分种族的生命。
你感受过爱的博大吗？如果没有，你一定不会知道爱为何对人类那么重要。