有钱而不知积善行德的人最笨也最可怜了。因为一个人有钱而吝啬施舍，就会把钱花在物质享受方面，天天大吃大喝，自己造了许多恶业而却还不晓得，将来可就惨了，这种人一定会生出不肖的子孙来。因此“积福歌”再三叮咛我们不要成为钱财的奴隶，而要修福重于享福。
“荣辱纷纷满眼前，不如安份且随缘。
身贫少虑为清福，名重心丘长业冤。
淡饭尽堪充一饱、锦衣那得几千年。
世间最大为生死，白玉黄金尽枉然。”
积福歌：
叹人只知今世财，哪知财是前生福。
我今说与积福人，劝世重财先重福。
有福自有福，无福空劳禄。
若有一分财，定有一分福。
德厚福自绵，福厚财自裕。
何故奢靡人，乃以积福资，任意恣淫欲？
何故骄纵人，反以积福资，倚势欺穷独？
何故痴迷人，聚有积福资，贪得无厌足？
何故悭吝人，枉有积福资，舍财如割肉？
不肯种福田，愿做人孙犢。
留了难带财，撇了易带福。
临时空手去，徒向阎君哭。
我为世人悲，叮咛还在嘱。
莫为儿孙计，自有儿孙福。
不如看破财，及早修福。
七、苦果与苦因
一般人遇到倒楣的事情，就想逃避它。可是聪明的人却研究这事情发生的原因，从这原因上根本解决。
害怕受苦和逃避倒楣的事情是人之常情，可是害怕受苦和逃避受苦并不能解决问题，因为一切苦果都是由过去恶业而生的。恶业不除苦果就会按二连三的发生，逃也逃不了。所以《光明童予因缘经》第四卷上说：“善恶业经过很长的一段时间，仍然不会消失，遇到适当的时机和因缘，一定会结果的。”《大神造像功德经》的第二卷也说：“善恶业的报应可能在今生，也可能在下一生，要不然可能就在下两生以后才报应。”
造了恶业好比欠别人债。逃避苦果好比逃避债主，忍受痛苦好比偿还债务。你虽然可以逃得了一时，可是债主还是会不断地找你要债，所以最根本的解决办法就是勇敢地把债务还清，以后不再欠债。这就是古人所说的：“随缘消旧业，更莫造新殃！”
如果我们把这个道理想通了，当我们遭到倒霉的事情，我们便会忏悔过去所造的恶业而不再怨天尤人。而且遇到了苦果，我们会很快乐的接受他。因为只有当我们忍受苦痛时，痛苦才会消失了。你想一想：接受苦果不是象了清债务那么令人轻松愉快吗？
佛法改变命运的方法
一、改短命为长命的方法
1.忏悔自己过去所造的恶业。
2.从今以后，决心永远不再杀害或虐待动物，并且改掉好斗争胜的习气。
3.发大慈悲心，爱护一切众生。
4.少吃荤腥肉类，或改吃长素。
5.见别人病危时，尽心救助。
6.到市场上买待宰的动物来放生。
7.功别人不要杀害动物。
8.宣扬不杀生和慈悲的好处。
9.看见死伤或夭折的众生，生怜悯心。
10.看见造杀业的众生，替他们忏悔。
11.遇见慈悲的人，心生欢喜。
12.常愿一切众生永远不互相杀害。
13.造续命灯，修持药师琉璃光如米的延寿法（详见药师琉璃光如来本愿功德经）。
14.学习并实行养性、养身和养心的方法，
二、改贫穷为富贵的方法
1.忏悔自己过去身体、语言和心念上所造偷盗的罪业。
2.从今以后，决心不犯偷盗。
3.看见别人从事偷盗时，设法加以劝导或阻止。
4.看见偷盗的众生，替他忏悔。
5.常愿一切众生永远不偷窃，不盗用别人的财物。
6.看见别人不偷盗，加以称赞。
7.宣扬不偷盗的益处。
8.看见别人获得利益，不但不嫉妒而且心生欢喜。
9.看见别人施舍财物心生欢喜。
10.时常观想自己在施舍。
11.看见贫苦众生，心生怜悯而不轻视或讥笑。
12.看见富贵人家，劝他施舍，利益大众。
13.看见别人追求利益，不但不加刁难，而且设法使他们达成愿望。
14.尽心帮助穷困的众生。
15.侍奉父母，不使老人家有所匮乏。
16.常念“地藏王菩萨”等佛菩萨的名号。
三、改多病为健康的方法
1.忏悔自己过去身体、语言和心念所造多病的业因。
2.从今以后，决定永远不再造多病的业因。
3.不打骂或虐待、切动物。
4.看见打骂或虐待动物的人，替他忏悔。
5.看见别人打骂或虐待其他动物，设法加以阻止或劝导。
6.常愿一切众生永远不互相打骂或虐待。
7.恭敬侍奉父母。
8.探望，照料有病的众生。
9.布施良药或良方给生病的对方。
10.饮食有节制，不暴饮暴食。
11.看见病苦众生，心生怜悯心，看见怨仇痛苦消除，心生欢喜。
12.常念“药师琉璃光如来”或“地藏王菩萨”的圣号。
13.宣扬不打骂或虐待动物的好处。
14.对不打骂或不虐待动物的人，加以称赞。
念佛是改造命运最好的方法之一。笔者利用忏悔和念佛这两种方法治好病痛的经验，达数十次之多，这绝不是巧合，盼望大家信守奉行。
四、改愚痴为智慧的方法
1.忏悔自己过去所造的愚痴罪业。
2.决心从今以后不再重犯。
3.常亲近有智慧、有道德的人。
4.常乐于教导别人，不求代阶。
5.听闻、修持、弘扬正确的教法。
6.有疑问立即请教师长。
7.不说师长的过失和缺点。
8.精勤学习，博学多问。
9.远离不信三世因果的邪恶思想。
10.印经书送人。
11.不轻视或讥笑愚笨的人们。
12.怜悯关照愚痴的人。
13.常念“观世音菩萨”“地藏王菩萨”或其他佛菩萨的圣号和智慧。
五、改不好的人缘为好人缘的方法
1.忏悔过去自己所造损人利己的恶业。
2.从今天起，决不再做出妨碍别人的事。
3.不妒嫉他人。
4.看见别人得到好的名誉和利益，心生欢喜。
5.常愿一切众生都得到利益和好的人缘。
6.劝导别人不要妒嫉他人。
7.看见别人妒嫉，替他忏悔业障，并生怜悯心。
8.看见别人名誉减损，设法帮助他。
9.称赞不妒嫉的人。
10.宣扬不妒嫉的好处。
11.时时关心别人，处处为别人着想，
12.常做广结善缘的好事情。
13.尽心侍奉父母尊长。
14.不说别人的过失。
15.适时适地赞扬别人的优点。
16.不轻视或讥笑人缘不好的人。
17.多做福利大众的事业。
18.常怀念佛菩萨的功德。
六、求生贵子或求男求女的方法
1.待人宽厚而不刻薄。
2.舍己为人，同情别人，而且不好洁成癖。
3.和霭可亲，脾气不暴躁。
4.善养精气，不饮酒，不整天唠叨，不好色邪淫，不彻夜不眠。
5.广积阴德，迥向求生贵子。
6.假如想求男孩，常礼拜供养“观世音菩萨”，便可以生有福德有智慧的男孩。假如想生女孩，常礼拜供养“观世音菩萨”，便可生端正可爱的女孩.（见《妙法莲体经观音菩萨普门品》）。
7.如果有女人将要生产时，感到很痛苦。如果她能至心念“药师琉璃光如来”的名号，并且礼拜、称赞、恭敬、供养“药师琉璃光如来”，则众苦皆除，所生的孩子，端庄可爱，聪明伶俐，平安少病（见《药师经》）。
8.孙思逸所著的《备急千金要方》第二卷中载有求子的原理，以及十五种求子的药方和六种针炙的部位，三种转女为男的药方。他说不会生孩子常是因为夫妻都有五劳七伤所引起的，所以身体虚弱而想要生孩子的夫妇，丈夫应服用“七子散”或“梦云散”，太太服用“紫石门冬丸”或朴消盪胞汤。
七子散：治丈夫风虚目暗，精气衰少无子。
五味子、壮荆子、菟丝子、车前子、金樱子、石斛、署预、干地黄、杜仲、鹿茸、远志（以上各八钱）附子、蛇床子、芎穷（以上各六钱）山荣萸、天雄、人参、茯苓、黄耆、牛膝（以上各三钱）桂心（十钱）巴戟天（十二钱）苁蓉（十钱）、钟乳粉（八钱）上二十四味，和蜜为丸。
梦云散：治丈夫阳气不足，不能施化或施化无成。
覆盆子、五咪子（以上各一升）天雄一两，石斛、白术各三两、桑寄生四两、天门冬九两、菟丝子一升、紫石英二两。
治女人积年不孕吉祥丸方：
天麻一两、五味子二两、覆盆子一升、桃花二两、柳絮一两、白术二两、芎穷二两、牡丹一两、桃仁一百枚、菟丝子一升，茯苓一两，诸实子一升，干地黄一两、桂心一两。
上十四味研成粉末，和蜜做丸子如豆大，空心吃五丸，中午吃一次，晚上吃一次。
9.针灸法：妇人绝子，针炙然各穴五十次，此穴在内踝前直下一寸。
妇人不会生育，胞门闭塞，针炙关元穴三十次。
妇人怀孕容易流产，腹部疼痛，产道流血，针炙胞门穴五十次。（胞门穴在关元穴左边二寸，关元右边二寸叫子户穴。）
妇人不会生育儿女，针炙气门穴。（在关元穴傍三寸一百次）。
妇人子宫闭塞不会受精，针炙胞门穴五十次。
妇人不会生孩子，产道流出血红色的液体，针炙泉门穴。（详见《备急千金多要方》第二卷）
10.欲求贵子，不可在“十忌日”（初一初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十）行房。不可在夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬等时节交换日及大风、大雨、大雾、大寒、大暑、大饱、大醉、大怒、雷电交加、天地阴晦，日蚀月蚀、虹霓地动、佛菩萨神仙圣诞、父母生忌日、夫妇本命日等日子行房，否则丈夫损伤身体百倍，太太容易得病，所生的儿子狂癫、愚痴、多病、聋哑、四肢残废，短命、不孝、不仁。
又不可在日月星辰、火光之下神庙佛寺之中、井穴厕所的旁边、坟墓灵枢的附近行房。
11.假如你广修阴德，并且在下面的日子行房受孕，则所生的子女端庄。王相曰：春季的甲乙日、夏季的雨丁日、秋季的庚辛日、冬季的壬癸日。
月宿日：
正月十日、十一日、十二日。
二月四日、七日、十日、十二日、二十二日。
三月二日、五日、七日、十日。
四月五日、十日、二十二日。
五月二日、四日、二十日。
六月二十六日。
七月二十一日、二十六日。
八月十三日、二十一日、二十二日、二十六日。
九月六日、十六日、二十一日、二十二日。
十月四日、九日、十七日、二十日、二十二日。
十一月十六日。
十二月四日、九日，十三日、十七日
以上日期以农历为准，每日子夜里十一点就开始算起。
请大家注意：不造恶业，广积阴德才是生贵子的真正原因，选择好日子行房只是“助缘”而已。如果不积阴德，只选好日子，岂不是台本逐末了吗？因为“败家子”的发生，都是因为前世昕造的冤债造成的。如果一个人不造恶业，不结怨仇，他就不会生出“败家子”来。问题是我们每一个人在过去所造的恶业和所结的怨仇都相当多。所以对一个不尽全力修德行善的，似乎就很有可能生出败家子，所以普通人有“富不过三代”的说法。要防止败家子的发生，我们必须时常忏悔过去的业障，早日广积阴德。
同样的道理，给孩子取好名字也只是“助缘”而已，孩子的命运决定于他过去和今生所造的善恶业，大家可不能只把精神花在取名字上，而忘了行善积德。因为行善积德才是根本，才是最重要的。
七、化逆境为顺境的方法
遇到逆境，我们要自己想一想，“我现在的困难灾祸都是过去的恶业所造成的，如果我能逆来顺受，随遇而安，那么岂不就可以消掉罪业了吗？不只如此，当我们穷困时，我常愿天下人人富足；当我多病时，我愿天下人人健康；当我遇到争斗时，我愿天下人人和睦相处；我头脑不好，但愿普天之下人人具有智慧，当我五官不全，我愿天下众生长相庄严……”
遇到任何苦难，我们都发愿来世能救渡这类苦难的众生，那岂不是“烦恼即智慧”吗？
《王王三昧念佛直旨》一书载有化逆境为顺境的方法：
1.念身不求无病，身无病则贪欲易生，是故圣人设化，以病苦为良药。
2.处事不求无难，世无难则骄奢必起，是故圣人设化，以患难为逍遥。
3.究身不求无障。心无障所学躐等，是故圣人设化，以遮障为解脱。
4.立行不求无魔，行无魔则誓不坚，是故圣人设化，以群魔为法侣。
5.谋事不求易成.易成则志存轻慢，是故对人设化，以流难为成就。
6.交情不求益我，益我者方损道义，是故圣人设化，以淡交为资粮。
7.于人下求顺适，人顺适心必自矜，是故圣人设化，以逆人为园林。
8.施德不求望报，望报则意有所图，是故圣人设化、以布德为弃屣。
9.见利不求沾分，利沾分则痴心易动，是故圣人设化，以薄利为富贵。
10.被抑不求申明，抑申明则怨恨滋生，是故圣人设化，以屈抑为行门。
（陈柏达居士文）