箱庭疗法的实施过程
箱庭疗法的实施过程是来访者运用沙箱、玩具、沙子等有形之物，用象征、心象等形式来表现自己的无意识世界的过程。当来访者的箱庭作品完成后，治疗者请来访者就作品内容进行解释、确定主题，通过与来访者对话理解制作的箱庭作品。这个过程很像是咨访双方合作完成一篇作文的过程——文章的长短则要根据来访者的实际情况而定了。
一、实施原则
1.首要任务：为来访者提供一个接纳、信赖、温暖和安全的制作环境。
2.保持咨询师的客观中立的态度。尽量减少语言的交流，不要对来访者或其作品进行肯定或否定的判断。
3.仔细观察来访者使用和不使用哪些玩具，以及怎样使用玩具，必要时进行简单的记录。
4.箱庭制作完成以后，咨询师与来访者进行言语交流。
5.让来访者对自己的作品命题。
6.咨询师与来访者的关系是一种互动的促进关系。
7.咨询师以欣赏来访者箱庭作品的姿态，通过支持解释、整合、疏通、启发，帮助来访者澄清制作的箱庭作品所代表的意思和表现的主题，达到对来访者的共感理解，从而把治疗过程引向深人，最终促使来访者自我治愈力得以发挥，实现箱庭疗法的治疗目的。
二、箱庭疗法的导入
1.什么时候建议来访者使用箱庭疗法为好？
当来访者一进人咨询室，咨询师首先要进行的是摄人性会谈。咨询师要在较短的时间内，和来访者建立良好的咨询关系，并获得来访者的个人背景、咨询的目标、对咨询的期待等信息。良好的咨询关系确立之后，在适当的时候，向来访者介绍箱庭疗法，或者等来访者自己注意到箱庭的存在，感兴趣且希望体验时，就可以运用箱庭疗法了。
2.什么情况下可以导人箱庭疗法？
如果来访者不了解箱庭疗法或不喜欢这种方式，咨询中贸然运用这种疗法，可能会引起来访者的阻抗。因此，治疗者在使用这一疗法前，应先向来访者介绍箱庭疗法的优势、效果，引起来访者的期待。
一般在下列情况下，导人箱庭疗法有利于咨询的顺利进行，即当面咨询没有进展，卡在咨询过程中时；咨询中来访者无法用言语来表达感受或想法时；来访者的情绪、情感被阻塞时；将要解决一个很为难的问题时；已准备好要面对创伤修复时，等等。
咨询师可以这样跟来访者介绍：“我在以往为他人作咨询中，也遇到了一些和你情况相似的案例，通过制作箱庭，对方的问题都得到了很好的解决，你也可以尝试一下。”如果来访者同意运用箱庭疗法，咨询师要向来访者介绍箱庭疗法、玩具、沙及制作过程的相关内容。
三、箱庭作品的制作
制作前，可以先让来访者感受沙子，咨询师可以示范性地移动沙子，露出箱子的底部，让来访者看到箱子底部的色彩，让他感觉箱子底部的色彩和周边的设置，同时向来访者介绍箱庭游戏的沙和水的使用，介绍各种玩具的类别以及在架上摆放的位置，让来访者感到安全、自由。
指导语可参考如下：
1.这些玩具都属于你，请用这些沙子和玩具，在箱子里随便做个什么，做什么都可以。
2.在沙盘上做你想做的，看到哪个玩具在和你说话，你就将它摆在沙箱上。
3.请你用这些玩具在沙箱里做一个你想要的世界。
4.请把你的手放在沙上，感受它，让心里的感觉呈现出来，在沙箱上去表达这种感觉。
5.请到玩具架上看看那些玩具，也许你会在某些玩具上找到摆箱庭的感觉。
6.来制作一个箱庭吧。
7.请你用手触动沙子，感受沙子带给你的感觉，你想用手把沙子堆成什么形状就堆成什么形状。感觉自己感受得可以了之后，你就可以到玩具架上选玩具，每次拿一个或一类，把它放在沙箱里的任何位置，想怎么放就怎么放。放了以后再去拿，直到你认为可以了，这个箱庭就制作好了。当然，你也可以一个玩具都不拿，只用沙子堆成你想要的形状。如果玩具架上没有你想要的玩具，可以用别的玩具替代。记住，这其中，你在沙箱边站立的位置要固定。
指导语之后，来访者就可以开始制作箱庭了。
在制作过程中，咨询师要做静默的见证者，一般要坐在沙箱的侧面，像一个见证者一样，默默见证来访者无意识世界的流露和表达；不说话，尽量减少语言的交流，不要对来访者或其作品进行肯定或否定的判断。但是可以通过目光、身体语言以及偶尔的应答，让自己的无意识与来访者的无意识进行交流对话，用共情理解的态度，设身处地地体验来访者的心理和情感感受，帮助来访者的自性显现并逐渐整合。咨询师是给来访者提供一个自由且安全受保护的环境的营造者，让来访者在箱庭制作过程中能体验到回归童年的感觉，就像在妈妈身边那样安全且受保护。
四、体验和重新配置
当来访者制作完箱庭作品后，咨询师不要急着听他对作品的解释，而是要给来访者一点时间，让他安静地体验自己的内心世界。咨询师可以跟来访者说：“这是你的世界，花一些时间在这个世界里神游一番吧，用心感受作品传递给你的所有信息。”鼓励来访者绕着箱庭走一走，从不同的角度观看自己的箱庭世界。体验作品一般需要3~5分钟。
当来访者体验作品之后，他们可能希望改变自己的作品，这时咨询师可以说：“如果现在有个机会，可以让你对目前的世界进行改变，可以移动或添加任何玩具，你想怎么做？”当来访者进行调整后，咨询师要让他进行重新体验，并对来访者的改变进行记录。
五、箱庭作品的分享
咨询师让来访者对自己的作品命名，并讲述与作品有关的故事，表达自己的创作愿景。
咨询师陪同来访者，对箱庭世界进行探索，努力对箱庭世界进行深入的体验和经历，在适当的地方给予共情，以及在必要的情况下给出建议性、隐喻性或提问性的诠释。交流的提问可参考如下：
请你简单介绍一下你的作品（或讲讲这个作品的故事），可以吗？
如果让你给作品起个名字，你认为是什么？
这个作品中你最满意的是哪个部分？
这里有你自己吗？你在哪个位置（或哪个是你）？
你觉得哪个玩具对你意义（或触动）最大？那是什么？
作品完成后你的感受（或收获）是什么？
对作品，你有什么想问我的？
六、记录和拍照
仔细观察来访者使用和不使用哪些玩具，怎样使用它们，对整个制作过程中来访者的言行表现进行必要的记录。
对箱庭世界进行拍照记录，目的是为整个箱庭疗程留下记录，也是对来访者心路历程的一种纪念。
七、箱庭作品的拆除
箱庭对话结束后，对于箱庭作品的拆除问题，目前有两种观点：
一种观点认为，来访者离开箱庭治疗室之前，应该保持箱庭作品原封不动，这有助于来访者在头脑中保存所制作的箱庭作品的印象，也令其有安全感。来访者认为自己的作品是自己创造的，表现的是自己的内心世界和能力，会舍不得拆除，并由此产生不安，有时会影响他下次箱庭治疗时的表现。
对作品进行多角度拍摄，可让来访者认为他的作品有完整的记录和保存，也可以作为日后分析、研究的资料。虽然来访者都知道自己离开箱庭治疗室之后，其作品会被拆除，但他们宁愿让咨询师去做这件事，也不愿自己来破坏这个“世界。”
另一种观点认为应该在来访者离开箱庭治疗室之前，让来访者自己拆除箱庭作品。对于部分来访者来说，创造了自己的世界然后又拆除它们，有助他们消除过去经历的影响，补救、找回一度失去的信心。拆除箱庭世界，代表着一次行动的结束，并开启了新创造的通道，非永久性是箱庭活动和神圣典礼一致的方面。西藏喇嘛们一起制作沙曼荼罗，伴之以诵经及其他活动，认为那是很神圣的仪式，认为沙曼荼罗的创造可以恢复个体和世界的平衡、协调。创造结束之后，沙曼荼罗很快就被破坏了——它带着智慧、和谐、仁慈的沙散人水中或风中，流向洪广的宇宙。沙曼荼罗的创造和破坏象征生命短暂，所以要破坏自己花了好几天精心制作好的沙曼荼罗时，喇嘛们都极其庄重，这是对生命短暂的讴歌和珍惜。来访者自己拆除箱庭作品能给自己一种现实感，但又不失一种神圣感。
是否在来访者离开箱庭治疗室之前拆除箱庭作品，应该征求来访者自己的意愿。如果来访者自己不愿意动手拆除，那么治疗者必须让他知道，等他离开之后治疗者将会拆除。待来访者离开，治疗者可以先保持作品不动，慢慢回忆整个治疗过程，等自己面对箱庭做好笔记的时候再拆除，将玩具按原来的位置有序地放回玩具架，以保证下一个来访者制作箱庭时使用。
拆除时仍然需要认真体验来访者的作品，这一过程可能会让我们发现自己原来的一些疏漏之处，并可能在这一过程中获得更多的有关箱庭体验的灵感。如果紧接着就有另一个来访者要接受治疗，那么回忆和笔记就只能过后完成，因为有拍照，也就可以面对图片进行整理了，当务之急是整理好玩具。如果时间安排确实非常紧张，实在没有认真拆除作品的条件，而且箱庭治疗室有另外的沙箱，那可以先用一块布将作品覆盖住，以免影响下一位来访者箱庭制作的思路。不过这样可能对后面这位来访者制作箱庭时的玩具选用造成影响。因此，最好是能够在两次箱庭治疗之间空出足够的时间，以完成作品拆除和箱庭治疗室的整理。
如果来访者愿意自己拆除作品，治疗者应记录来访者首先拆除的玩具，这可能是他认为最需要解决、克服的问题，或者是他认为最重要的部分，这会为理解他内心世界提供额外的辅助信息。当来访者拆除第一个玩具之后，治疗者可以询问他是否愿意或需要治疗者的帮助。有些来访者可能会愿意接受帮助，但根据笔者的经验，大部分来访者愿意自己独立完成，那份虔诚不亚于作品的创作。当来访者认真地拆除作品时，治疗者仍然以静默、接纳的态度予以关注，因为来访者不太熟悉箱庭治疗室玩具摆放的规则。在来访者离开之后，治疗者再将玩具的摆放位置做适当的调整。
八、案例整理和照片存档
应根据疗程和每次的咨询，对案例资料和照片做系统的记录和保存。这样做的目的，一方面是为来访者负责，另一方面对于研究个案有一定的帮助。
箱庭象征意义解读
用玩具创造出一个来访者“心里头想着的”世界，不会让其产生言语交流的压力，也不会让其产生面对心理冲突的羞耻感，这种非语言的方式可以让来访者较好地进行情感表达和宣泄，激发其内在发展潜力，恢复自我治愈力。
对箱庭咨询师来说，读懂箱庭作品中的象征意义，能较好地了解来访者内部经验的世界，投射出来访者潜意识里想要什么，再现来访者对世界、对人生、对价值观的理解。因此，箱庭咨询过程中，探讨箱庭中每个玩具的象征意义，结合来访者的解释，寻找积极能量点及病理原因是非常重要的。
一、神话传说的象征意义
神话是一个民族的灵魂，神话传说是民族文化中较有代表性的内容。中国民间传说中的三皇五帝、女娲补天、死亡之神阎罗王、哪吒、钟馗、八仙过海等，古希腊的天神宙斯、太阳神阿波罗、月亮女神塞勒捏、爱神阿佛洛狄特、战神雅典娜和童话故事中的白雪公主、圣诞老人、灰姑娘等，这些内容在箱庭中也会有表现，除了其具体的象征意义外，也会投射出来访者在人际互动方面的模式。咨询师要注意来访者摆放的和神话传说有关的玩具，从中了解来访者的心理状态。
二、文化宗教的象征意义
宗教文化方面的内容在箱庭中出现较多。宗教人物包括各种不同宗教的人物，如僧侣、教士、牧师、修女、法师和古代的神等。宗教人物反映了个体社会化的过程，是集体无意识的体现，多表现于道德准则、民俗文化、行为模式等。
宗教人物如基督教的上帝、佛教的释迦牟尼、观音菩萨以及多种宗教神话中的神祇，都象征着神秘而超自然的力量，这些宗教人物可能是上帝的原形的表现。当箱庭作品出现诸如此类的心象，可以理解为来访者可能正处于一种关键时期，渴望获得超自然的力量，寻求一种精神寄托。基督、如来等男性化的宗教神佛在表现上帝原形的同时，可能还具有父亲原型的意思，象征权威、无所不能的力量；佛教观音的形象象征着庄严、神圣、可亲可敬、慈祥、关怀和包容。观音在民间百姓心中是普度众生的神，代表了人性的真善美，它有很多不同的造型，如送子观音，手持净瓶杨柳、手持莲花的救苦救难观音，浮光普照观音，千手观音等。不同的形象，造型和神职有所不同，象征意义也不同。
基督教徒都相信耶稣为众徒受难，被钉在十字架上死亡，随后又复活、升天。所以，十字架成为基督教的主要标志，象征耶稣被钉在十字架上受难死亡以救赎罪人。十字架既代表基督本身，又代表基督教。教徒们行画十字的礼仪，代表教徒的信仰、祈祷、献身或祝福。在后来的基督教中，十字架已不再是痛苦和耻辱的象征，转为上帝和人类重新和好的福音的象征了，成了凝聚、整合的象征。
三、自然景观的象征意义
太阳太阳是创世能量最主要的象征符号，它是群星中最亮的，常被人们奉为最高之神或是全知全能的代表。它为万物提供能量，因而成为活力、冲动、勇气和重返青春的象征。它带领世界走出黑暗，为万物带来光明，又是知识、智慧和真理的化身；它还是皇室与帝王荣耀的象征。一般代表男性。
月亮月亮是女性本原的象征，给人以冷静、沉思之感，还有贞洁、易变、反复无常、冷酷、淡漠的象征意义。月亮如约般消失，因而具有由生至死、由死至生的生命轮回过程的象征。有时月亮也成为“黑暗面”的标志。满月代表完美、完整，是举家团圆的标志，常与爱情、婚姻有关；阴晴圆缺是亲人特别是夫妻之间悲欢离合的象征，还有思乡的意义。
这是一位刚完婚一个多月的26岁女士制作的箱庭。来访者主诉说：“我很烦，总是得不到自己想要的东西，因此前来咨询。”
她在摆放箱庭时，图片上呈现的是一个这样的心象：“在一个有月光的晚上，我懒懒地睡在躺椅上（左下部）。我的先生不在家，去小河边钓鱼去了（河边的老渔翁代表老公）。河边有一些被海浪冲到沙滩上的贝壳，四周很静……”
通过分手作品，她发现自己的一个情结：我想要的是他对我百分之百的关注。认识到自己处事态度上的“绝对化”后，她的自我治愈能量增强。她说，应该给予对方充分的个人空间，尊重对方就是尊重自己。经过一段时间的咨询，来访者的箱庭在第四次摆放时发生了变化：有了房子、花草、太阳……生命有了活力，有了她自己的位置，有了一些成长，但还须继续……