初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、竰、落、权舆，始也。
林、蒸、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，君也。
君：先秦时期是大夫以上据有土地的各级统治者的通称。《仪礼·丧服》云：“君，至尊也。”郑玄注：“天子、诸侯及卿大夫有地者皆曰君。”又通群，群聚，众多。《白虎通义·三纲六纪》：“君，群也，下之所归心。”在本条中，“君”以统治者义解释“天”、“帝”……“侯”等八词。
弘、廓、宏、溥、介、纯、夏、坟、嘏、丕、奕、洪、诞、戎、骏、假、京、硕、濯、嘏、宇、穹、壬、路、淫、甫、景、废、壮、冢、简、将、业、席，大也。
嘏：大，伟大。《诗经·周颂·我将》：“伊嘏文王，既右飨之。”
丕：大，宏大。《左传·僖公二十八年》：“奉扬天子之丕显休命。”
奕：盛大的样子。《诗经·商颂·那》云：“万舞有奕。”
诞：说大话，引申为大，宽阔。《诗经·邶风·旄丘》云：“旄丘之葛兮，何诞之节兮。”
戎：大。《诗经·周颂·烈文》云：“念兹戎功。”
骏：高大的良马，引申为大。《诗经·大雅·文王》云：“骏命不易。”
假：通嘏，大，伟大。《诗经·大雅·文王》云：“假哉天命，有商孙子。”
京：高大的山丘，引申为大。《公羊传·桓公九年》云：“京者何？大也。”
硕：头大，引申为大。
濯：盛大。《诗经·大雅·常武》：“不测不克，濯征徐国。”
嘏：大。《诗经·郑风·溱洧》云：“洧之外，洵嘏且乐。”
宇：上下四方，空间的总称，引申为大。
穹：物体中间隆起、四周下垂的样子，引申为天，高，大。
壬：通妊，怀孕腹大，引申为大。《诗经·小雅·宾之初筵》云：“百礼既至，有壬有林。”
路：大。
淫：过度，大。《诗经·周颂·有客》云：“既有淫威，降福孔夷。”
甫：大。《诗经·齐风·甫田》云：“无田甫田。”
景：日光，引申为广大。《诗经·大雅·既醉》：“介尔景福。”
废：大。
冢：高坟，引申为大。
简：多，大。《尚书·盘庚》云：“予其懋简相尔，念敬我众。”
……草大。《诗经·小雅·甫田》云：“倬彼甫田。”
……大。《诗经·大雅·卷阿》云：“尔土宇章。”
……是“至”的讹字或俗字。
将：通壮，大。《方言》云一：“将，大也。燕之北鄙齐楚之郊或曰京，或曰将。”
业：古代乐器架上挂钟磬用的大板，引申为高大。
席：大，宽大。《诗经·郑风·缁衣》云：“缁衣之席兮，敝予又改作兮。”
迄、臻、极、到、赴、来、格、戾、怀、摧、詹至也。
如、适、之、嫁、徂、逝，往也。
赉、贡、锡、畀、予、贶，赐也。
仪、若、祥、淑、鲜、省、臧、嘉、令、类、彀、攻、谷、介、徽，善也。
……善言。
彀：通谷，谷，谷物，谷物能养人，引申为美、善。《诗经·小雅·小宛》云：“教诲尔子，式谷似之。”
攻：通工，巧，坚固。《诗经·小雅·车攻》云：“我车既攻，我马既同。”
谷：谷物，谷物能养人，引申为美、善。《诗经·小雅·小宛》云：“教诲尔子，式谷似之。”
介：通价，善，吉。《诗经·周颂·酌》云：“时纯熙矣，是用大介。”
徽：美好。《诗经·小雅·角弓》云：“君子有徽猷。”
舒、业、顺，叙也。舒、业、顺、叙，绪也。
怡、怿、悦、欣、喜、愉、豫、恺、康、蛒、般，乐也。悦、怿、愉、释、宾、协、服也。
乐：快乐。
释：通怿，喜而心服。《庄子·齐物论》云：“南面而不释然。”
宾：服从，归顺。《国语·楚语上》云：“蛮夷戎狄，其不宾也久矣。”
协：和谐，协调，引申为顺服，悦服。《左传·僖公二十六年》云：“桓公是以纠合诸侯，而谋其不协。”
服：服从，信服，悦服。
靖、惟、漠、图、询、度、咨、诹、究、如、虑、谟、猷、肇、基、访，谋也。
谟：计划，谋划。《尚书·皋陶谟》云：“谟明弼谐。”
猷：谋略，计划。《尚书·洪范》云：“凡厥庶民，有猷有为有守，汝则念之。”
肇：通作“肇”，开始，引申为谋划。《诗经·大雅·江汉》云：“肇敏戎公，用锡尔祉。”
基：谋划。《国语·周语下》云：“自后稷之始基靖民，十五王，而文始平之。”
访：询问，征求意见。《左传·僖公三十二年》云：“穆公访诸蹇叔。”
典、彝、法、则、刑、范、矩、庸、恒、律、戛、职、秩，常也。柯、宪、刑、范、辟、律、矩、则，法也。
戛：常礼，常法。《尚书·康诰》云：“不率大戛。”
职：常，常业。《诗经·小雅·大东》云：“东人之子，职劳不来。”
秩：次序，依次排列，引申为常，常态。《诗经·小雅·宾之初筵》云：“是曰既醉，不知其秩。”
常：长久的，固定不变的，引申为规律，准则；常礼，常法；经常。
柯：斧柄。引申为法度，长三尺之称。《周礼·考工记·车人》云：“毂长半柯，其围一柯有半，幅成一柯有半。”又引申为法则。
宪：法令。《管子·立政》云：“君乃出令布宪于国。”
辟：法度，法律。《诗经·小雅·雨无正》云：“辟言不信，如彼行迈，则靡所臻。”
辜、辟、戾，罪也。
允、孚、展、谌、诚、亮、询、信也。展、谌、允、慎，诚也。
敌：相当，匹敌。《孙子兵法·谋攻》云：“倍则分之，敌则能战之。”
知：相当，匹偶。《诗经·桧风·隰有苌楚》云：“夭之沃沃，乐子之无知。”
仪：匹偶，匹配。
媲：匹配，配偶。《诗经·大雅·皇矣》云：“天立厥配，受命既固。”
绍、胤、嗣、续、纂、蚮、绩、武、系，继也。
命、令、禧、畛、祈、请、谒、谇、诰，告也。