失眠引起的这种消极心理，其根本原因不在失眠，而恰恰在于一个不良的心理因素一一对失眠的“自我暗示”。经过一次失眠后，人就会告诫自己：“我失眠了。”长期失眠之后，就会反复告诫自己：“我常常失眠。”需要特别指出的是，长期失眠者，多是自我暗示频率特高的人。由于这种独特的自我暗示，使失眠者在经历几次失眠之后变得惶惶不安，背上思想包袱，对睡眠便产生一种莫名的恐惧感，不但使他丧失了入眠所要求的起码信心，而且驱使他引导自己远离睡梦之乡。如此失眠和暗示交替复始，便形成了恶性循环，结果造成严重的心理创伤。
因此，失眠首先应被看成是一种心理障碍。医治这种心理障碍的方法是科学地认识睡眠的作用，解除不必要的思想压力和情绪抑郁，消除不良的自我暗示。这可能会比服用任何安眠药物更加灵验。
科学研究表明，睡眠可以分为两种状态，这两种不同状态可根据大脑电波的变化来判别。
第一种睡眠状态叫做慢波睡眠。其脑波变化大致是从波度较低而速度较快转为波度较高而频率不规则的慢波。在这种睡眠状态下，睡眠者往往不会做梦。这又可细分为四个小阶段：①昏沉期。也叫入睡期，一般持续时间为10分钟左右。此期间很容易被吵醒，而一旦被吵醒，睡眠者总是认为自己并没睡着，在情绪上表现得十分烦躁。昏沉期的脑波还未进入慢波阶段，呈现出的是快速低辐的波形。②潜睡期。这是模糊意识和正式睡眠的交替期，脑电图上有时偶尔出现慢波，但快波动仍占主要地位。③深睡期。这时模糊意识状态已经消除，一般不容易被唤醒，此期脑波中有快慢两种不同的波动。④沉睡期。这时身体各块肌肉完全放松，睡眠的姿势极少改变，不容易惊醒。一般认为，此期间如果做梦，噩梦的情形较为普遍。慢而不规则的高幅波为此期的基本波形。
第二种睡眠状态被称为“眼快动睡眠”（又称快波睡眠）。大约在睡着一个半小时左右，便进入这种睡眠状态。眼快动睡眠状态下所显示的脑波，与刚入睡不久的波形有点类似，但这种快速低幅的脑波常被极不规则的强波所干扰，当发生干扰时，眼动的现象也随之发生了。在这种睡眠状态下，肌肉紧张度下降，眼球出现快速运动，每分钟移动约60～70次，脉搏和呼吸频率加快，大脑血流量增加。有关专家指出，当人处于眼快动睡眠状态时，如果将其唤醒，睡眠者往往说自己正在做梦。以前曾把快波睡眠状态称作“有梦睡眠”。但是后来研究指出，做梦现象也可以在慢波睡眠状态下出现，只是由于快波睡眠时特有的大脑活动方式，使得此时醒来能够把梦境回忆得比较清晰而已。
人的正常睡眠，是慢波睡眠和眼快动睡眠交替进行的过程，一夜间大约交替5次左右。当你了解了睡眠的原理后，你也就不必为夜问难眠犯难了。
13．你经常自谴自怨吗
自谴自怨是一种自我否定的方式。本来，个人对自己的所作所为，时常自我检讨、自我反省，是很平常的事情。所谓检讨过去，策励将来，正是乐观的人生。可是有些人自我检讨时，自取烦恼，把“及格”标准定得太高，实际上却做不到。因而时刻检讨自己，总是对自己不满意，结果是愧疚终日，无法自持。
自谴自怨的原因，主要是在自我严格要求之下，对自我所作所为一切价值否定后产生一种愧疚感的结果。一个人在生活环境中，难免因挫折而失败。只是每个人对自己失败原因的解释，各不相同。有的人把失败的原因归于别人，有的人把失败的原因归于自己。过分自谴自责的人，就是把一切过错归于自己，而且从不会宽容自己。即使一点芝麻小事，也是反复检讨，日思夜想。为考试答错一道题而寝食难安，为失手打破一个茶杯而懊悔不迭。这种人对谁都极为敏感，只要看到有人耳语，就怀疑是在说自己的风凉活，看到同伴不开心，就担心是自己的过失所致。曾经有一位女孩子，她每次听到男友批评别人的缺点时，她就立刻警觉到那是男友给她的暗示。但每次听到男友称赞别人时，她也会认为那是男友有意拿别人跟自己比较，而实则对她不满意。像这种人，表面上看起来严于律己，但因为过度敏感，不但容易接受暗示，而且容易在情绪上受到伤害，总是怀疑别人，故而很难与人建立和谐的关系。对她自己来说，整天提心吊胆，生活中更缺乏乐趣。
此种因愧疚而自谴自怨，若成为习惯，可能会产生两种严重的后果：其一，因担心事情做错之后感到愧疚引起痛苦，故而遇事逃避。这样一来，自责就变成逃避现实的一种手段了。另一种情况是，因愧疚自责渴望得到别人的同情，结果很可能把自责变成自己错误行为的外衣。宗教中“忏悔”一词，本系自责自新之意，但如将忏悔变成一种形式，形式过后仍是我行我素，那就失去宗教向善的真正意义。
现实中，人的一些条件是别人强加给自己，而自己不得不接受的。诸如个人的家庭状况（如贫穷）、父母关系（如孤儿或养女）等条件，虽都与自己有密切关系，但并不是自己所能决定的了。一旦由于这些条件影响到个人的尊严，而自己又无法摆脱时，在个人心理上难免产生一种不安的怨尤。
自怨自忧的心理倾向，在行为表现上大致有二种不同的方式：一是相信命运，把自己的缺陷归于自己命中注定，自己无可奈何，不得不接受。二是把自己的失败完全归咎于别人加诸他的不利条件。比如，某人要求公司升迁加薪未成，他也许会说：“谁叫我没有一个做董事长的父亲呢！”个人自怨自忧的条件，未必对他产生真正的影响，只是个人把它拿来解释自己的失败，借此来减少自己的责任而已。因此，自怨自忧的过分使用，也会影响自己对生活的适应。
以上两种情况都属于归因不当。归因也就是原因归结的意思，即对人作出某种行为的原因进行解释或分析。目标不能达到而造成挫折的原因，大致有两种：一种是外在的客观原因，一种是内在的主观原因，也可能是两者兼而有之。如果能对遭受挫折的真正原因进行客观分析，就能使人正确对待挫折，总结经验，吸取教训。如果归因不当，就可能导致上述情况发生，无助于以后的活动。
14．你能控制欲望吗
当你对事物有不同于一般人的看法时，那么说明你已渐趋成熟。《清贫思想》的作者中野孝次曾在书中这样评价良宽和尚：“良宽不仅孤独地生活，也似乎沉默寡言……他身上仿佛有某种东西从内部溢出，心灵自由不被控制，身心皆丰裕。”他还说：“知足，虽贫亦可称为富；有财而欲多，则称为贫。”沉默乃是来自内心的专注，因为专注，才可以发自内心地审视自己。
清贫的人是不自卑的。在发表了著作之后，诺贝尔得主史宾诺莎广受学界注目。许多大学都热情地邀请他去作讲座，但都被他婉言谢绝了。因为他钟爱着他过去的生活，虽然他一生只是以磨镜片为生。
成熟的人，他的内心世界往往是丰富的。因为成熟是他所追求的个性，所以他总是适度地控制“外求”的欲望而踽踽独行于自己心灵的道路。
一位好莱坞明星在接受访问时曾这样说：“多年来我之所以愿意居住在农村，是因为童年时代的农村生活给我留下了美好的回忆。我留恋平静、简朴的农村生活。现在，虽然我们家在乡下很有声望，但是大家依旧待我们如平常人。这说明，世欲并没影响家乡人太多，他们依旧怀着纯朴的感情去看待外面的世界。”这位明星和他的家人就没有如世人那么多的“外求”欲望。一位在火灾中受伤的朋友，住院治疗了好几个月。在他走出医院时，不禁感叹地说：“别人或许觉得街道中的空气污浊不堪，而我今天能走出来呼吸着街道中自由的空气，感觉真的很好！”
后来，他开始竭尽全力地帮助那些无力谋生的伤残朋友，将帮助他人的使命担负在自己身上。成熟的心，不仅使他摆脱了厄运，而且也成为治疗自己创伤的良药。
正如印第安人的一句谚语中所说的：“我从来不敢说我拥有天地，我只是暂住而已。”人活着，有时必须像树上的石榴，甘于不甚美丽的外观，等待着成熟的时机，等待着进开果皮露出那璀璨如宝石般的果粒！
相信你一定会写下属于自己的故事，而无论会经历多少的挫折和失败！