和谐人海
面面观这是一个以“和谐”为主流的时代，即使在人类与海洋的相处中，也处处能体现出和谐的概念，人海文化的和谐，人海资源的和谐以及人与海洋动物的和谐等等，在本章内容中，让我们时时刻刻感受和谐精髓的魅力。
考古材料和文献记载表明，自5000年前的新石器时代晚期以来，居住在东北沿海地区的民族就和大海息息相关，为了生存，他们对海洋进行了不懈的探索，进行了广泛的海上活动。这些海上活动是我国悠久的航海史的一部分。他们还以海洋为通道，将我国灿烂的汉文化传播到东北亚各地区及遥远的北美大陆，这是对人类文明史具有深远意义的伟大贡献。
公元7世纪，东北地区崛起了一个以粟末靺鞨人为主体的地方封建政权——渤海国。渤海人作为唐王朝的一员，充分利用其历史、地理、政治、经济、文化诸方面极为有利的条件，极大地吸收了盛唐文化，使之迅速成为雄踞东北的“海东盛国”。
东北古代民族中，与海洋发生关系并进行广泛海上活动的，有肃慎、濊貊、挹娄、沃沮、鲜卑、靺鞨等民族。肃慎是其中最古老的一个民族。
肃慎活动的时间，见诸于文献的，是自虞舜的传说时代至商周时期。而考古材料则表明，肃慎人及其祖先，早在旧石器时代晚期就已经活跃在东北北部沿海地区了。
肃慎与中原王朝发生联系的时期很早。我国古代文献《竹书纪年》载有：“肃慎者，虞夏以来东北大国也，一名息慎。”该书指出，在虞舜时期，肃慎与中原王朝有着朝贡关系：“（帝舜有虞氏）二十五年，息慎氏朝，贡弓矢。”并置于舜的管辖之下：“（虞舜）夫能理三苗……
纳息慎。”自虞舜至夏（禹）、成（汤）、周（昌）时期，肃慎与中原的关系一直很密切。“文王卒受天命……
海外肃慎、北发……来服。”（《大戴礼记》、《心间篇》）后世评曰：
“自虞暨周，西戎有白环之献，东夷有肃慎之贡，皆旷世而致。”（《三国志·魏志·东夷传》）
肃慎的地理位置，据《山海经、大荒北经》载：“大荒之中有山，名曰不咸，有肃慎氏之国。”郭璞注称：“肃慎在辽东之东三千里。”
《左传》昭公九年杜予注谓：“肃慎，北夷，在玄菟北三千里。”郭璞、杜予为晋时人，魏、晋玄菟郡治在今抚顺，辽东郡治在今辽阳市，肃慎北支辽阳1500千米，在今黑龙江流域是有根据的。
《括地志》记载：“古肃慎，在京东北八千四百里……东及北各抵大海。”京为长安，史籍有谓，长安距辽东郡为2300千米，而肃慎则在辽东郡北1500千米，与《括地志》所记大体相符，当在今黑龙江中、下游。肃慎北边的海即鄂霍次克海，东边的海即日本海。
肃慎的地域也为中外学者公认。
前苏联学者奥克拉德尼科夫说：“在黑龙江中、下游，乌苏里江流域和兴凯湖附近，以及现代的东北几千年居住着河上渔人和农人……最初是古代的肃慎、挹娄、勿吉。”（《石勒喀洞穴——黑龙江上游的古代遗存》）日本学者箭内亘说：“挹娄（古肃慎）的北境，应该到达松花、黑龙两江下游。”（《满洲历史地理》第一卷）
这样一个有着悠久历史的古老民族，成年累月居住在海边，虽然文献史料上没有记载他们的海上活动，但大量的考古材料却展现了他们海上活动的历史画卷。
早在遥远的新石器时代初期，肃慎的先民在黑龙江入海口及日本海西岸，就已经用粗糙的石斧制作了鱼栅、鱼篓等捕鱼器具，进行简单的海上活动了。从而这里的人类由简单地采集海水冲来的可食软体动物和水草，过渡到在辽阔的海面上捕鱼，掀开了东北古代民族海上活动的第一页。