我用一个字概括中国文化精华：饭。如果用两个字概括，就是：吃饭。我理解的中国文化，或说我传达的中国文化精神全在于“生活”，它告诉我们怎样做人。文化就是人，中国人就是中国文化。人都没了，谈什么文化？因此不可以抛开人说文化，它是我们活生生的生命本原。
我讲的是生活化的具体的中国文化，这与那些高谈学问的一切人全然不同。要我谈大道理那是不可能的，我只有小道理。我只做小事，我只是个小人物。如果你在书中看到我也情不自禁讲大道理了，那也是因为有时讲讲大道理好卖钱。我不可能改变任何人。我为的是自己。中国文化可以变成钱，中国文化可以买酒，中国文化可以当饭吃。中国文化就是中国人的饭。孔子渴望过“富而好礼”的生活，我也莫不如此！
本书的写作风格依然是“王少农式”的：语言简单明了，又有意思。要说知识，我没有别人多。要说思想，我没有老先生们深邃。我擅长的就是有话直说，让人容易懂。
以往我们认识中国文化的方法是以古人为师，而我说：要以自己为师，并且要古人拜今人为师。不是今人听古人的，而是古人听今人的。古人已死，当然无法真听今人的，“古人听今人的”，意思是利用古代资源服务于今人。
民国时我们喊“打倒孔家店”，鲁迅也不赞成青年人读《庄子》，同时，民国又涌现了一批国学大师。在我们当代，没有人喊“打倒孔家店”，因为谁都知道“孔家店”是打不倒的。你喊打倒的同时，就是为他做广告。他的生意只会更火红。我们也没有国学大师。这是好事，标榜国学大师的年代是一个国学危机的年代，是国学衰微的年代。现在我认为国学已经得到复兴，人人都恢复了传统，人人都懂国学。当然不再需要“国学大师”出现了。王阳明说“满街都是圣贤”，就是此意。
何以见得国学已经复兴？这是因为现在人人都有饭吃。我的观点是：国人有饭吃，这就是国学，国人最大的学问。人性的死尸已经复活，人文的死灰已经复燃。人道的死水已经涌流。不是说全民读经就可以复兴传统．完全不必要。人人有工作，人人有饭吃，这是衡量国学复兴的最大标准。除此之外，这样读经，那样讲课，都是小者。
这些年我干的工作都是很俗气的，我本俗人，写书也是给俗人看。而且，我的书是要用来赚钱的，请允许我改一下闻一多先生的名言“板凳要坐十年冷，文章不写半句空”为“板凳要坐十年冷，银子不可半袋空”。鱼与熊掌可以兼得。你可以说我的学问不是学问，但你不可以说我的钱不是钱。
我从十六岁开始自觉读古书，到如今正好四十年。三十岁生日那天，我作了一幅“黔山思旧图”，画的是贵州山水，记念我在贵州的日子。画上我自题了一首诗：怅望三千里，昔游至黔山。青峰如古卷，忽堕衰翁前。诗是随手写的，谈不上好，“衰翁”一词倒很贴切，就是我夫子自道。三十岁就自称“衰翁”，岂非早衰之症？误矣误矣！君误矣！早衰比起早夭，已经是长寿了。我十八岁时，怀疑自己活不过二十岁，没想到已经活了三十岁，可见称得上“翁”了。苏东坡说“老夫聊发少年狂”时，也不过三四十岁。中国文化一面让人早衰，一面让人长寿．莫非不早衰就不能长寿？天地之道为何如此奇妙欤？
写完这本书，我就不再写类似的书了。干什么呢？初步的人生规划是继续写小说与画画，然后在四川老家修一所房子，搞一个小院。至于在北京的生活，主要是喝酒。
写一本真正的书来交真正的朋友，这是我写本书的最大目的。欢迎各界朋友与我交流思想，探讨人生。
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王少农
丙戌初春