在金莲川忽必烈营帐内，董文忠将二世活佛及其两个弟子——一个中年弟子和小札巴，从帐门外带了进来。
董文忠介绍道：“这就是我们四王爷，这位就是二世活佛。”
忽必烈道：“活佛不远千里来到金莲川，真是太好了。我正想聆听活佛的教诲呢！”
二世活佛道：“四王爷太客气了。这是我的大弟子。”
忽必烈道：“欢迎之至！”忽必烈又介绍说：“这位是我的王妃察必。这位是子聪师父。”
二世活佛道：“王妃！子聪高僧！”
忽必烈说：“活佛请坐！”
二世活佛道：“谢谢四王爷！”
活佛对忽必烈和察必王妃说：“在吐蕃雪域高原，佛教门派众多，号称四大八小，四教八宗，实际上还不止八派十派。说句不客气的话，贫僧以为，只有白教才真正得了佛祖释迦牟尼的真传，只有白教的活佛才是佛祖的化身。红教、黑教都不反对娶妻生子，企图借用家族的力量代代相传，实际上早已违背佛祖的本意。花教虽然对这一做法有所更正，但仍然是在一个领主世家内寻找灵童。这就违反了佛祖‘天下一家’、‘普度众生’的根本。”
忽必烈听了不甚了了，问：“萨迦教派是一个很大的教派，萨迦班智达法王与八思巴圣僧我也接触过，很有学识嘛！”
二世活佛道：“萨迦四祖虽然学识渊博，然而他们也不过是一个地区的一个教派而已。萨迦班智达法王与阔端王爷议定的所谓凉州会盟，在吐蕃各派中推行起来也十分困难。只是因为归属蒙古是吐蕃各教派的人心所向，才有今天的局面。可是，至今黑教教主仍不肯依附汗廷，不只是因为他们曾与蒙古兵有过冲突，更主要的是他们与花教素来不和。”
忽必烈问：“活佛的意思是……”
白教活佛道：“我的意思是，当初西凉王邀请萨迦班智达法王来会盟就是因为不了解吐蕃内情，所选非人。现在萨迦班智达法王已经年老体衰了，八思巴嘛……”他摇摇头，“他太年轻了。在吐蕃各教派之中毕竟人微言轻。蒙古大汗要派去四大达鲁花赤，接管吐蕃地方的诸多事宜。八思巴料难驾驭全局。我知道王爷殿下在大汗面前既是兄弟又是重臣，是不是向大汗推荐一下，让我亲自去和林一趟，建议大汗另换个教派统管吐蕃。”
忽必烈明白了对方的来意，说：“活佛的这个要求，本王义不容辞。我看这样吧，活佛先在金莲川盘桓几日，然后我派人护送活佛去和林面见大汗。你看可以么？”
活佛道：“贫僧打扰王爷殿下了！”
忽必烈说：“说不上打扰，本王倒是很高兴有了向活佛随时请教的机会。”
活佛道：“王爷太客气了。”
忽必烈岔开话题，指着札嘉问道：“活佛，这位是……”这位“札嘉”，就是一直深爱八思巴的卓玛，她没有死，不仅改名换姓，而且女扮男装。
活佛道：“啊，刚才忘了介绍了。这是我的小弟子，小札巴，名叫札嘉，是照顾我们两个起居的。”
察必王妃道：“这孩子长得倒是眉清目秀的。按白教的教规，他以后是不是就不能娶妻生子了？”
活佛答道：“当然。”
札嘉稽首说：“小僧愿意一辈子侍奉活佛与佛祖！”
察必王妃道：“哦，他这么小的年纪就对佛祖这么心诚，真是难得！”
活佛道：“他是个孤儿。无牵无挂，自然也就容易脱离凡尘了。”
察必王妃道：“是么？真是个小可怜儿。来来，你过来，让我看看你。”
札嘉走近察必王妃。察必王妃拉住札嘉的手。札嘉抽回手：“唵嘛呢呗咪吽！”
察必王妃笑了，说：“啊，小师父还不近女色呢！没关系的，我的年纪可以做你的母亲了！”
札嘉又念道：“唵嘛呢呗咪吽！”
察必王妃问：“怎么，你不愿意做我的儿子么？”
活佛道：“还不快叫母亲！”
札嘉怯生生地叫道：“母亲！”
察必王妃笑逐颜开地说：“好好好，哎呀，我得送你点儿什么做见面礼呢？”她在自己的身上寻找着。
忽必烈笑道：“你身上全是女人的东西。把我的这把刀给他吧。”
察必王妃也笑着说：“对对对，他看上去还真像个怕羞的女孩子。就把这把刀带上，增加点儿男子气概吧！”
札嘉说：“母亲，出家人是不杀生的。”
察必王妃道：“这不是杀人的，是吃肉用的。来，我给你带上。”她把镶有珠玉的小刀给札嘉挂在腰间。
札嘉施礼道：“谢谢母亲！”
察必王妃仔细端详：“让我看看。哎，不错！这回还真的像个蒙古勇士了！”
众人笑。
活佛师徒走后，察必王妃对忽必烈说：“活佛带来的这个小札嘉还真挺讨人喜欢的，可是……”
忽必烈问：“怎么？”
察必王妃道：“王爷，你没听出来么？这个二世活佛是不是想代替萨迦班智达法王，自己做吐蕃各教派的首领啊？”
子聪和尚说：“他的话再明显不过了。他去和林见大汗，目的就是要取花教而代之。”
察必王妃道：“那王爷就不该答应送他去和林汗廷。”
忽必烈道：“所以我要他先在金莲川盘桓几日。”
子聪和尚道：“啊，四王爷是想拖延一下白教活佛的行程，也想借此机会对他多多了解了解。”
忽必烈道：“是啊。我们毕竟对吐蕃知之不多。萨迦四祖、八思巴是难得的人才，也许这个活佛天外有天呢？如果他说的一切都是真的呢？为了吐蕃顺利地归于一统，我们不妨多给他吃几顿手把羊肉。”
察必王妃和子聪和尚笑了。