董文忠陪同合失和两个将领向忽必烈大帐走来。还没有走到门口，就听里边子聪和尚还在讲佛谈经：“五明是吐蕃僧人必须修习的五大类学问，就是声明、工巧明、医方明、因明、内明。声明指的语言、文字、声韵方面的学问；工巧明，是指绘画、雕刻、建筑、天文、历法方面的学问；医方明，是指治病用药方面的学问。”
忽必烈插嘴说：“啊，难怪萨迦班智达法王和八思巴都是神医。”
合失走进来，见里边坐着的人比昨天差不太多。只是没有儿童参加了。忽必烈和察必王妃装作听得非常专注的样子，不看合失。子聪和尚继续讲：“因明是指万事万物因果关系的学问；内明就是佛学本身了。所以一般的吐蕃佛教寺院里都有四大札仓——在居巴札仓里学习密宗；在参尼札仓里学习万物生存的大道；在洞阔尔札仓里学习天文、历法、算学、占卜；在曼巴札仓里学习医药。”
合失根本听不进去，他看见察必王妃一边听讲一边做针线。大声地问：“察必嫂子，你怎么还自己做衣服啊？”
忽必烈像是才看见合失，说：“啊，合失，快来坐。听听子聪和尚讲佛谈经！”
合失说：“你饶了我吧！”他接着对察必王妃说：“你把那些女奴闲起来干什么？”
察必王妃道：“这是我给郝经先生做的衣服。让下人做我不放心。”
合失道：“就是那个给孩子们讲汉人书的小老头？”
忽必烈道：“哎，他可是个状元，满腹经纶！”
合失道：“你给他一把刀，让他跟我走一趟。我看他的一肚子学问能不能禁得住我一马刀！”
忽必烈往外推他，说：“去去去，别耽误我听讲。”他把合失推出门外，对他说，“哎，你别走远，晌午我陪你喝汉人的老白干儿！”
合失笑道：“行，你回去当和尚吧——对了，你现在只能算个比丘！”他为自己的幽默用词感到很得意，哈哈大笑起来。
董文忠陪同合失和两个将领走到教场。
教场上空无一人。合失问董文忠：“董八，这是教军场么？”
董文忠道：“是，王爷。”
合失问：“人呢？”
董文忠说：“可能在帐篷里吧？”
合失问：“在帐篷里干什么？演练阵法？”
他们朝一个帐篷走去；接近帐篷处便听见一个声音读道：“万夫长、千夫长、百夫长们，都应将自己的军队保持得秩序井然，随时做好准备。”
几十个声音复述道：“万夫长、千夫长、百夫长们，都应将自己的军队保持得秩序井然，随时做好准备。”
一个人读道：“一旦诏令不分昼夜地下达时，就能在任何时候出征。”
几十个人的声音复述道：“一旦诏令不分昼夜地下达时，就能在任何时候出征。”
董文忠掀开门帘，合失和两位将领走进来。
在教场的帐篷里，一个文质彬彬的幕僚也在念大札撒令：“百姓们平时应像牛犊般地驯顺，战时应像扑向野兽的饿鹰！”
众人复述：“百姓们平时应像牛犊般地驯顺，战时应像扑向野兽的饿鹰！”
合失问董文忠：“他们在叨叨什么呢？”
董文忠小声地：“借学习成吉思汗的大札撒令认字。”
幕僚念：“儿子不谨遵父亲的教导，弟弟不听哥哥的劝诫……”
众人复述：“儿子不谨遵父亲的教导，弟弟不听哥哥的劝诫……”
幕僚：“丈夫不相信妻子贞洁，妻子不顺从丈夫的心意……”
众人复述：“丈夫不相信妻子贞洁，妻子不顺从丈夫的心意……”
幕僚：“公公不赞许儿媳，儿媳不尊敬公公，长者不保护幼者，幼者不接受长者的训育……”
众人：“公公不赞许儿媳，儿媳不尊敬公公，长者不保护幼者，幼者不接受长者的训育……”
幕僚：“大人物信任奴仆而疏远周围亲信以外的人，富有者不救济国内人民……”
众人：“大人物信任奴仆而疏远周围亲信以外的人，富有者不救济国内人民……”
幕僚：“轻视习惯和法令，不通情达理，以致成为当国者之敌人，这样的氏族、窃贼、撒谎者、敌人和骗子，将遮住他们营地上的太阳……”
合失挥挥手，不耐烦地走了出去。
帐篷外，身后传来的还是众人复述的声音：“轻视习惯和法令，不通情达理，以致成为当国者之敌人，这样的氏族、窃贼、撒谎者、敌人和骗子，将遮住他们营地上的太阳……”
幕僚的声音：“这就是说，他们将遭到抢劫，他们的马和羊群得不到安宁……”
忽然他听到帐篷后边一阵喝彩声。他看了看董文忠。朝发出声音的地方走了过去。