书城文化中国人的信仰
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第2章 重建中国人的信仰(1)

赞美中华民族的保护神,冥冥中的保佑胜过发生的一切。今天在这里,我献上感谢。感谢我们的民族神赐下永久盛世,让我们的身心得到完全复兴。我的国人啊,我在这里呼唤仁爱,呼唤信仰,呼唤我们的国家。

一国家

孔子《春秋》大义,开篇说“隐公元年,春,王正月”。为什么用人来纪年?因为人是时间的主人,时间以人为标志。国家因为人而确立。说了“隐公元年”,孔子说,“春”。“春”就是春天,圣人之道是温柔的春天,其心为仁义,其道为中庸。孔子说,“王正月”,是对“国家的时间性”的又一次说明。隐公是鲁国国君,不是王,孔子说的王是周天子,周天子之上是天。有天才有国。

什么是国家?国家是信仰的共同体。很多人因为共同的信仰走在一起,就形成了国家。古代的中国是这样形成的,现代的美国也是这样形成的,国家是信仰的家园。

在我看来,国家不是这样那样的机器,不是这样那样的工具,不是这样那样的武器。国家是人。国家是善。国家是爱。国家不意味着侵占,只表示接受。国家不是冷冰冰的锁链,国家是信仰者的家园,也是渴求者的家园。正因为放弃了武器,国家才成为国家。

人因为共同的信仰走在一起,就形成了国家。国家意味着信仰,国家即信仰本身,国家就是我们的信仰。国家具有天然的信仰功能,国家告诉国人什么是信仰,什么是生活,又从国人身上获取信仰。因为信仰,国人爱国家,国家爱国人。信仰带来爱的国度。因为信仰,国人与国家融为一体。即然是一体,那么国人的国是人的国,国人的家是人的家,国家、国人、信仰是一个词,一个意思,任何时候只要提到一样,等于同时提到全体。

拥有信仰的国家坚不可摧,没有信仰的国家一击而溃。朝代秦朝之所以二世而亡,在于只建立了国家机器,没有建立国家信仰。中国历史上的长寿朝代周朝之所以存在八百年,在于建立了国家信仰。不是说没有机器,而是说机器只是机器。

有信仰的国家是人性的国家。我们评价一个国家不好,就说“国家没人性”;我们对国家的最高礼赞就是“我们国家是人性的国家”。国家讲人性。国家是仁爱的。仁爱就是中国人的信仰,仁爱就是中国的国家信仰。我们的信仰出自人性,我们的人性出自天然,我们的国家是敬天的国度。敬天、敬道、敬人,我们的信仰是一贯的,我们的信仰落到了实处。

远古的时候,一群敬天的人走到一起,就形成了中国。中国是天道信仰的共同体。我们走上信仰之路,迎来国家的复兴。

二信仰

中国人最宝贵的是信仰,最需要的是信仰,最有力量的是信仰。

中国正处在历史上最伟大的复兴时期,我们顺应天时重建信仰。我们提出重建信仰的本意与初衷是试图寻找和谐的入口。我们一直在思考,和谐,从哪里能找到入口?我们看到重建中国人的信仰给我们带来的希望!

说重建中国人的信仰,其实质是呼唤信仰的回归,人人沐浴信仰的光芒.中国人其实是有信仰的.只是,经历了一些事情之后,信仰变得艰难了,有的人茫然了,但更多人坚守自己的信仰,回归自己的信仰,正在积极寻找自己的信仰。从来没有人真正游离在信仰之外,我们不容许自己成为漂泊的孤儿,无家可归。

说重建中国人的信仰,其实质是让曾有信仰的人幸运地找回自己的信仰,你可以信仰一切真善美的东西。在一个有着信仰自由的国度,灵魂是该有归宿的。

说重建中国人的信仰,其实质是祈愿人人皆有信仰,并在此基础上共建和谐社会,进入大同世界.我们理解的圣人的大同,也就是人人生活在信仰之中,和谐之中。

说重建中国人的信仰,其实质是希望人们互相尊重并尊重相互的信仰,在一个和谐的信仰天地中生活。

说重建中国人的信仰,其实质不是说中国人没有自己的信仰,或者说只要一种信仰,或者说用一种信仰代替所有的信仰.不然就不叫信仰自由.但是作为一种学术探讨,我们可以提出自己的观点:让"仁爱"深入人心!仁爱就是以人为本,就是人与自然与社会的和谐!这是中华民族的精神传承和复兴基石!

说重建中国人的信仰,其实质是对信仰失落者的珍视和关怀,是对民族的崇敬,是对和谐社会的憧憬!是当代中国人精神世界的诉求!

信仰从来就存在于世间万事万物之中,需要人去发现,需要人去热爱,需要人去传承,需要人去和谐.信仰的重建,也就是对信仰的热爱!

所有的文字只是表象,唯有深入其内,我们才会有理解、有收获、有成就!

对个体的生命来说,信仰可以有也可以无;对一个团队来说,信仰也可以有也可以无;但是对一个社会和一个国家来说,信仰不能无而是必须有.否则人会沦为机器,成为吞噬物质的深洞.这方面的经验教训,从古到今,我们都有.而美好的事物是人们都向往的。

我们的重建理念,就是根植于此,就是服务于此.如同植树造林,是因为尚有荒山和沙漠,不用到草原上去植树,不用到森林中去造林.只有面对荒野,我们的植树造林才有意义!

当草原遍野、森林遍地之日,便是我们迎来空气纯净、呼吸自由之时.我们愿意为此不懈努力!我们祈望社会在信仰力的引导下科学进步、和谐发展!

没有信仰的生活不是生活,没有信仰的国家不是国家。有信仰才有明天。从时代眼光看,恢复信仰是大势所趋,重建信仰是大家所愿。

如何重建中国人的信仰?前提是中国人有信仰。说“中国人没信仰”者,真不了解中国。身为中国人,更应该了解自己。

中国是有信仰的国家。说“中国有信仰”是对中国的最高赞美。中国人是有信仰的民族。说“中国人有信仰”是对中国人的最高赞美。

中国人的信仰是什么?中国人敬天,信上帝。这个上帝,是我们本来的上帝。孔子说:“吾道一以贯之。”(《论语·里仁》)“吾道”是固有之道,是内在苏醒的道,不是外面的道。中国人本来就信上帝。此事关系重大,我引些资料请您参考。

中国人信上帝,从甲骨文开始就直接称“上帝”(《甲骨文合集》10166),简称“帝”,说“帝受我佑”(《甲骨文合集》6273),意思是上帝接受我的祈祷,保佑我。《诗经》直接称上帝为“上帝”,说:“匪上帝不时,殷不用旧。”(《大雅·荡》)《楚辞》直接称上帝为“上帝”,说“掌梦上帝”。(《招魂》)

我们这位掌管梦想与时间的上帝,尊名为“昊天上帝”,见载于《诗经·云汉》:“昊天上帝,则不我遗。”意思是上帝与我有约,不会抛下我,会带领我。昊天上帝,华夏民族之神。华夏民族祭祀本民族的神昊天上帝祭了几千年,从未中断。在商、周、汉、晋、唐、宋、明、清等大朝代中,皆是大祭,是国家头等大事。每个新朝代建立,每位新君主诞生,要向上天请示,方可获得天命。此祭即“祭天”。《论语》、《礼记》等圣书把中国人向上帝献祭称为“禘”。这是一个专用术语,表达了中国人对上帝特殊的情感与敬意。凡是立大朝代,必须敬天。身为大国家,必须敬天。清朝皇帝把上帝的名“昊天上帝”进一步尊称为“皇极上帝”,修饰语变了,含义没变,依然恭恭敬敬地祭祀。直到今天,上帝的灵一直在中国人心中,上帝的神位依然供在中国的心脏,首都北京的天坛祈年殿中。上帝是我们的天。您如果去天坛瞻仰,可以看到。国家恢复祭天,这是美好的天命。中华民族是打了印记的民族,是有光的民族,是有生命的民族,是为天喜悦的民族,是上帝拣选的民族,,并且还要在中国人中确立祭司,带领国人忏悔,祈祷,重建圣殿。

上帝爱中国人,中国人信上帝。这是我们本土的上帝,中国人的上帝,也是全人类共同的上帝。从古到今只有一位上帝,中国人历来敬拜。我们用华夏语言称颂,并不妨害其民族称颂。我们都来称颂,敬拜。

正因为中国人有从未中断的上帝信仰,所以无论怎样改朝换代,国家没变,中国就是中国。人也没变,中国人就是中国人。世人常惊叹中国数千年从未中断的历史典籍,更应该惊叹这些历史典籍记载了中国人数千年不变的信仰。

我们的上帝是仁爱的上帝,我们信上帝,等于信仰仁爱。仁爱就是我们的信仰,我们相信人间有爱。重建中国人的信仰必须经由仁爱之路。如何重建中国人的信仰?那就是重新接受上帝之爱,仁者爱人。所有人心中有爱,就是重建信仰。现代人灵魂空虚,生活空虚,不是缺少别的,正是缺少爱,缺少信仰。我们最大的危机不是经济危机,经济危机只是信仰危机引起的诸多必然反应中的一个反应。我们最大的危机是信仰危机,很多人没有信仰,过着空虚的生活。每当我看见我自己还陷在人生的罪中,就祈祷。我们既已挽回了天意,难道还不能挽回人心吗?降灾之年已经过去,我们重建信仰,迎来清明之岁。

今天我在这里说,“重建中国人的信仰”,难道不是真诚的呼唤吗?我无多口,我无多手,只有一颗为真道火热的心。有限几个人,难道可以称中国人吗?有限几个人有信仰,难道有用吗?没有用的。重建中国人的信仰是全民信仰,所有人都信,才是真正的信仰。这是对每个人内心的考验,您敢不敢信那位看不见的仁慈者?能不能委屈自己仁爱为人?相信的人是有福的,还不相信的人是被祝福的。仁者爱人,要爱就彻底。一直期待,一直盼望,我们的呼唤上达云天。真正的信仰必让所有人乐于接受,没有这样那样的限制,凡是孩子,都给奶吃。孔子说:“近者悦,远者来。”(《论语·子路》)慈母就是这样。

重建中国人的信仰必须经由仁爱之路,除此外再无别的办法。仁爱的力量是伟大的力量,也是恰如其分的力量。孔子中庸之真义:“过犹不及。”阳光一点点,禾苗就生长;大太阳暴晒,禾苗就枯干。我们的灵魂也是这样,对应得的福份,也必须没有贪心。无私为人,这是爱别人,也是爱自己。

今天我在这里说,“重建中国人的信仰”,不是提倡这样教,那样教,而是直接提倡仁爱。爱能超越一切宗教,超越一切宗教的是信仰本身。仁爱是真正的宗教。只有在这个意义上,我们才承认有宗教。凡是我说宗教,都是在说仁义。我们不但要解放思想,同时,我们要解放信仰(叶灵语)。我们的信仰是和谐信仰。所谓和谐信仰,就是在仁爱的基础上尊重所有人的信仰,共同和谐生活。目前,我们正进行一场高举仁爱旗帜的信仰破冰之旅,过了这座山就好了。我们的爱心可以融化一切,也必能坚定一切。孔子说:“郊社之礼,所以事上帝也。”(《中庸》)郊礼是祭天,社礼是祭地,对天地我们都要重新献祭,为的是为我们的国人谋个将来,求个平安。孟子说:“斋戒沐浴,可以祀上帝。”(《孟子·离娄下》)我们以清洁的身心走到父母面前,自然讨喜欢。曾子说:“慎终追远,民德归厚矣。”(《论语·学而》)只要人人不忘初心,记得本源,那么人人都是江海,人人都是星空。因为胸怀广大,我们的破冰之旅成了藏冰之旅。我们珍惜苦难,就像我的好朋友沙漠舟一样说一声“亲爱的苦难”。原来我们不怕山高,就怕山不高,山要高才有风景,胸怀宽广自成境界。我们的信仰容得下所有的信仰,所以我们的信仰不是哪家独有,而是共同的信仰。我们直接说:仁爱就是我们的信仰。我们在仁爱中做人,不用分别,无需拘泥,拿起来就用。圣人之爱惠及禽兽,我们没有异端。

这样看来,现在可好了。我们给家家户户送粮食,并且不用在口袋上贴标签,这是真正的爱。阳光需要贴标签吗?不需要,我们的仁爱是无私的,不是为了交换什么。孔子说:“至诚之道可以前知,国家将兴必有祯祥。”(《中庸》)最大的祯祥就是到处碰见有信仰的人。我在少年时,有一次去青海湖看雪山,回来遇到狼群,我慌忙走到藏族同胞的毡房中,立刻心里就平安了。还有一次,我在成都火车站与彝族同胞挤在一起睡,我的同胞无私地分给了我大衣的一角,使我度过了寒冷的春夜。我的第一个女朋友是可爱的回族姑娘,我因此感谢真主。所有穆斯林都是我的兄弟。我愿意做一个幸福的穆斯林。如果没有爱,人是长不大的。如果没有爱,人早就消失了。因此我说重新找回爱,就是最大的信仰。我在这里说自己,难道是自夸苦难吗?我在这里说孔子,难道圣人的话没有道理吗?我们并不是信孔子,而是信孔子所信的仁爱的力量。共同的苦难使我们在一起,共同的家园使我们有共同的幸福。以前,我们苦于没有共同语言,现在可好了,爱就是我们的共同语言,所有人都会说,婴儿也会说。孔子刚生下来不久,父亲就死了。十多岁时母亲也死了。孔子原是孤儿,在孤独中寻温暖,圣人就是这样产生的。在这个世界上,我们已经孤单很久了;但在仁慈者面前,我们何曾孤单?

多少个不眠之夜,我们的父母比我们更加彻夜难眠。上天为我们付出多少爱,为的不就是我们好吗?

我今天在这里说,“重建中国人的信仰”,是想对您说,复兴是心灵的工作。所谓“轴心”,就是爱的围绕。婴儿怎样吃奶?不就是母亲的手臂围在怀中吗?我们的心灵需要围屏,需要垂幔,需要厚厚的地毯。手拉着手,不会跳舞也成了舞蹈。与鸟儿生活在一起,不会唱歌也有歌声。安安静静坐在父母身边,自然好福气。

我亲爱的国人,今天如果只是我有一颗火热的心,那么以上的话就当我没说。如果不是为了信仰,我也不会开这个口。我原是被拯救者,希望更多人被拯救。要说没有私心也不对,我是有私心的,那就是希望您来找我。我等您。我的地址您知道,就是所有充满仁爱的地方。我的名字叫仁爱,您的名字也叫仁爱,我的名字就是您的名字,我们有相同的名字:中国人。中国人就是仁爱的意思。如果您说,怎么也不会相信,那么我可以说,您在吃饭时会想起我,喝水时会想起我,睡觉时会想起我。因为我并不是有形的什么,我只是空气。

就凭一滴血认出祖先,就凭一口水喝出世道,品尝那甘美,始知爱是一切。在爱的信仰中,我们真正做了一回人。但要知道,重建中国人的信仰,并不是寻找爱,而是给出爱。爱,我愿意。爱,我本来有。孔子说:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”(《论语·述而》)这仁爱我们想要就有,一想就有,最好的事物充盈一切,本来我就有。仁爱,圣爱,美好的爱,是心灵良药,世界的新鲜空气,现在向您吹来。

如何重建中国人的信仰?就是共同呼吸来自远古的新鲜空气,虚心接受上天的真道,接受圣人引导,读圣书,明圣礼,忏悔,祈祷。仁爱满人间,便是重建中国人的信仰。文明古国充满青春活力,古老文化迈出矫健身姿,向所有人发出真诚邀请。天虽然大,不用害怕,天本仁慈,我本仁爱。有仁爱信仰的人走到哪里都是一片天。我们用信仰呼唤人,用文化造就人,用身心的奉献让所有生命成为享受。在信仰里文化落到实处,人生实现幸福。

三文化

文化是爱。与没信仰的人无法谈文化,文化是信仰的事。什么是文化?文化是人性的真,道从天出。中国人的天道信仰融入所有中国人的血液中,这是我们的文化。

中国诗词在天性感动下诞生出了“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”这样动人的诗篇。中国音乐在天帝的直接指挥下成为天籟。一曲《韶乐》让我们的孔夫子“三月不知肉味”。