历史发展到今天，我们再看曾国藩的处世之道，待人之法，似乎也应从中学点什么，只有去掉本性中虚伪的成分，用真诚去待世人，才能在心与心的间隙找到自己的立身之地。
1.以言语观人
由古至今，我国有的贤人义士代代辈出、数不胜数，而对于一个领导人来说，识人是很重要也是很有学问的。虽说很难证实一个人说的话是真是假，但善于观察的人，会从一个人说话的语气，说话的方式，说话的速度，甚至于说话的字里行间，就能判断出这个人的能力、品性、能否为你所用。
观人可靠言语
所谓治国平天下，不管是在古代还是现代，也不管是治理一个国家或是治理一个公司，慧眼识英是非常重要的。一个领导人无论多有才干，没有一些贤才的配合，到头来也只是竹篮打水一场空。所以，学会观察一个人就变得尤为重要。
曾国藩的知人善用颇具盛名，他能从一个人的言谈中观察出这个人是否有才能。曾国藩可以从一个人的语言中看出对方的品格、性格和经历而且对其前途也能作出准确的预言。他这种听声辨人的绝学也被后人所津津乐道。
很多人都知道曾国藩是个知人善用的人，所以常常推荐人才给曾国藩。在曾国藩任两江总督期间，有人向曾国藩推荐了陈兰彬，刘锡鸿两个人。
陈兰彬，刘锡鸿两人的文采自不在话下，而且都有着敏捷的思维，对于天下事也颇有见地。曾国藩在见了二人后，随即做出了评价：“刘生满腔不平之气，恐不保令终。陈生沉实一点，官可至三四名，但不会有大作为。”
刘锡鸿没过多久就作为副使，跟随郭嵩焘出使西洋了。期间两个人经常因意见不和而闹笑话。刘锡鸿心中不平，于是就写信给清政府，列举了郭嵩焘多条罪状，如郭嵩焘带妾出国，与外国人往来密切等。”郭嵩焘也不是坐以待毙的人，他也写信将刘锡鸿说得一文不值。李鸿章是当时的主政人，郭嵩焘又是曾国藩的旗下的，孰轻孰重，李鸿章自然分得清，所以刘锡鸿很快就被撤了回来。
被撤回的刘锡鸿愤恨难消，所以又上书列举了李鸿章的十条大罪。当时的李鸿章也是身居高位，而且清政府还要倚重李鸿章办外交，于是将其扣留。刘锡鸿已经没有其他办法了，可是他又咽不下心中的这团怒火，所以便常常出言不逊，后来人们都对他敬而远之，甚至于在他设宴请客时，也没有一个人愿意赴宴。不久后，刘锡鸿便郁郁而终。
同治八年，陈兰彬经我推荐，来到了曾国藩幕府，并常常出使各国。他常为别人的随波逐流而感到愤愤不平，陈兰彬是志气有余但勇气不足，终其一生也没有做出大的成就。
由这个故事我们可以看出，曾国藩以言语观人的绝学可谓是令人惊叹，学习并掌握这种方法对每个人来说都是很重要的。
对于一个刚走出校门找工作的人来说，面试是一个首要问题，有人说：面试有时就是运气。那只能说明面试你那位工作人员不善识人。其实，往往是细节起到决定性作用，不经意的一句话，一种语调，都可以看到你的内心。
如何以言语识人
所谓闻其声而知其人，这并不是空话。曾国藩指出，要了解一个人的内心深处，与之谈话是最好的手段。一个人的声音清浊高低往往反映了人的内在本质，有经验的用人者能在言语之间判断出对方的性格、气质、诚实与虚伪。
在日常生活中我们应该没少听过这样的话：“看你的长想挺温柔的，没想到长了一张刀子嘴，说话这么伤人！”“看着倒是很有气质一个人，说起话来这么没素质！”“你只要不说话，给人的感觉还是很好的。”
由此可以看出，听一个人说话，才能更加深入的了解对方，这是一门很深的学问。那么，怎么掌握以言语来识人呢？
言语识人的方法有很多。古人指出：放荡的言辞我知道它沉溺在何处，不正当的话我知道它背离在何处，躲躲闪闪的话我知道它理屈在何处。可见善于观察的人，能从对方的言语中观察出其性格，从而知道对方是个什么样的人。
曾国藩在《冰鉴》里说过：“性之所尽，九质之征也。”这就是他的识人之道里，归结人物心性才情变化的九大征状，其中之一就是：“缓急之状在于言。”这实际上观言识人法。通过一个人说话，就可以判断其性格，所谓言为心声，性急之人，说话爽快；性柔之人，则说话平缓。
声音始于丹田，每个人的声音都有清浊之分，人的言辞往往流露了一个人的本性。
曾国藩认为：贫穷卑贱的人说话只有声而无音，显得粗俗；圆滑尖巧的人说话则只有音而无声，显得故作姿态；普通人说话，只不过是一种声响散布在空中而已，并无音可言；一开口就情动于中，则是温文尔雅的人；声未发而气先出，则即使口齿灵俐，却又不矫造轻佻，表明其人自身内在素养深厚。
另外，可以从一个人说话的速度、口气、声调、用字等，了解到其内心的真实想法。一般来说，如果一个人刚开始讲话速度快而且声音洪亮，当说到一个问题的时候突然就慢了下来，并且降低了声调，那就证明那个人绝对有问题，可能是说了谎话，也可能是在掩饰些什么。在潜意识里，无论说谎者技术有多高明，他们多少都会有点心虚，他们往往有这样一种心理：希望骗过对方，却又不是十分有把握。跟一个人谈话时，发现他在某个问题上吞吞吐吐，这时就可以肯定其中一定有问题。如果你想探知究竟，不妨抓住重点紧追不放，频频提问，如果对方说了谎话，因为心虚就很容易露出马脚。
2.以情态识人
人的精神状态，有两种表现：一种是自然流露，一是故做姿态，也就是人们学说的真心和假意。不管一个人多善于伪装，感情的自然流露是无法掩饰的。对于一个观察细致入微，见多识广的人来说，从一个人的情态，就可以看是对方是真心还是假意，是真诚还是虚伪。
相由心生
人们常说人心难测，其实只要掌握规律，看清一个人并非想像中那么困难。俗话说：相由心生，情态是一个人精神的体现，无论多会掩饰，总会留下蛛丝马迹。
曾国藩可以说是一位面相识人的高手，他博览群书，精通相书。他从一个无名小卒，借着科举仕途，从此平步青云，除了凭借他自身拥有的才能之外，还靠他总结出的“识人术”
他在相术口诀里写道：
邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。
曾国藩的知人善用是众所皆知的，也因此受到很多的人敬重，纷纷的来投靠他。作为曾国藩的得意门生，李鸿章深知老师识人之术的高深莫测。于是有一天，曾国藩的学生李鸿章带了三个人拜访他，请曾国藩给他们分派职务。不巧的是曾国藩外出了，李鸿章便让三个人在厅外等候，自己则到里面等候。不久，曾国藩进门，李鸿章起身迎接，并对曾说明来意，请曾国藩亲自考察那他们。曾国藩摇手笑道：“不必了，面向厅门，站在左边的那位是个忠厚人，办事小心谨慎，让人放心，可派他做后勤供应一类的工作；中间那位是个阴奉阳违，两面三刀的人，不值得信任，只宜分派一些无足轻重的工作，担不得大任；右边那位是个将才，可独当一面，将大有作为，应予重用。”李鸿章很吃惊,忙问恩师是如何看出来的。
曾国藩笑着说：“刚才散步回来，在厅外见到了他们。走过他们身边时，左边那个态度温顺，目光低垂，拘谨有余，小心翼翼，可见是一小心谨慎之人，因此适合做后勤供应一类只需踏实肯干，无需多少开创精神和机敏的事情。中间那位，表面上恭恭敬敬，可等我走过之后，就左顾右盼，神色不端，可见是个阳奉阴违，机巧狡诈之辈，断不可重用。右边那位，始终挺拔而立，气宇轩昂，目光凛然，不卑不亢，是一位大将之才，将来成就不在你我之下。”事实证明了曾国藩的判断是正确的，他口中所说的那位“大将之才”终不负其所望，在日后立下了赫赫战功，他即是并被卦为台湾第一巡抚的文武全才刘铭传。
自此之后，李鸿章更是对曾国藩佩服得五体投地，正是由于曾国藩的善于识人，很多年轻有为、满怀雄才抱负的英才都愿意追随其左右，伺机大展宏图。从此，曾国藩的盛名也越来越大。
相由心生是经过很多遇贤才之士证实的识人之道，而曾国藩可以说是掌握得出神入化。
毛泽东曾评价曾国藩：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺，使以今人易其位，其能如彼之完满乎”。
如何以情态识人
曾国藩仅靠善于用人就可以在官场立于不改之地，在做官的数年间，他几乎揽尽天下英才，无论在政治上、洋务上，还是科学上，经他赏识并且提拔的优秀人才不计其数。很多对古今有重要影响力的人才，都因为他的慧眼识英而得以施展才华抱负，曾国潘也因为这些人而成就了一代伟业，名垂史册。
我们都知道，三国时期，人才辈出，群雄遍布天下。诸葛亮的足智多谋、随机应变、神机妙算是众所周知的，诸葛先生的神机妙算并不像电影里演的那么神奇，会掐指一算只是个神化。他的神机妙算是经过学习、分析、和经验得来的，慢慢的就可以通过人相观人心、通过天相观天气等等。
曹操是一个很有野心的人，他一心想争夺天下，登上万人之上的位置。令他气愤的是，刘备偏偏要从中阻挠，与他为敌，曹操哪容得下这根眼中钉，于是他便派刺客去行刺刘备。
那刺客也是个小心谨慎之人，他见了刘备之后，并没有立即下手除掉刘备，而是与刘备天南地北侃侃而谈，还为刘备提出削弱曹魏的策略。两人正聊得投机时，诸葛亮进来了，刺客早已听闻诸葛亮的足智多谋，神机妙算，所以很心虚，怕被诸葛亮看出破绽，于是借口说要上厕所，出去后便趁机悄悄溜出门去。刘备却还仍不知情，一副意犹未尽的样子，他对诸葛亮说：“方才这位奇士，进献了削弱曹魏势力的奇谋大略。”诸葛亮轻摇羽扇，缓缓说道：“此人见我一到，神情畏惧，视线低而时时露出忤逆之意，奸邪之形，泄漏无余。据我推断：他一定是曹操派来的刺客！”刘备半信半疑，连忙派人去找，可刺客早已不知去向。
诸葛亮的高深莫测足以使天才英雄折服，他仿佛成了一个远古的神话。曾国藩却是近代一位让人叹服的奇才，他独到的见解，对世世代代的人们都产生了深远的影响。
曾国藩识人宝典里总结了人常见的四种情态：委婉柔弱的弱态，狂放不羁的狂态，怠慢懒散的疏懒态，交际圆滑周到的周旋态。
另外，心理学家研究证明：一个人一开始说谎，身体就会呈现出矛盾的信号：面部肌肉的不自然，瞳孔的收缩与放大，额部出汗，面颊发红，眨眼次数增加，眼神飘忽不定等。这些都可以作为识人的依据，从而更好的与人相处，在职场中游刃有余。
3.慧眼识俞樾
有人说这个世界发展太快了，快得跟不上时代的脚步；有的人说这人世界变了，变得没有人情味，曾认为是朋友、知己的人竟然会为了自己的利益而把你出卖；有的人说人心难测，稍不留意就会上当受骗，不敢轻易去相信一个人。国家要富强，人们要进步，变化是少不了的，而我人需要做的不是埋怨，而是像曾国藩一样，慧眼识俞樾。
浅谈俞樾
俞樾也是经曾国藩相中并提拔的人才。他原是浙江德清人，满腹才学却一直无法得以施展，后来经过曾国藩的提点为，最终成了清末着名的学者、文学家、书法家。俞樾虽然跟李鸿章同为曾国藩的学生，但两个人目标志向却是南辕北辙。李鸿章一心做官从政，他认为做官才能更好的发挥特长，建功立业，他的目标也达成了，最终他官至宰相，位极人臣；而俞樾却不喜功名利禄，只一心埋头诗词歌赋，他追求的是“学究天人际，名垂宇宙间。”曾国藩曾对他们两个人作了一个比较：“李少荃拼命做官，俞荫甫拼命着书。”
俞樾的努力虽然没有得到多大回报，但他的一生却也是乐得逍遥，做出一首好诗对他来说就是一件值得兴奋的事。作为清末颇有影响力的学者，他研究不只是诗词歌赋，并且长年研究经书、诗词、戏曲、小说等，一生创作出的作品无数。
俞樾自小就勤学好问，在一天天的成长中，他的学问也跟着越来越大。他24岁便中举人，30岁中进士。进士复试的时候，礼部出的题目是“淡烟疏雨落花开”，这个题目不但有点落寞，而且不太吉利，如果不懂得变通，只是按着诗表面的意思走下去，则会显得大逆不道，丢了大清国的脸面。俞樾当然深知其道理，他看到题目后头脑一动，即想出了对策，以一句“花落春仍在”便得到主考官曾国藩的赏识。曾国藩连连点头称赞，赞叹他的逆向思维，一句“花落春仍在”完全反映了另一番景象。虽然当时很多人反对，但曾国藩最终还是说服了他们，把俞樾选为头名。于是俞樾便自此入翰林院，虽然他既不争强也不好斗，但读书人心直口快，不免得罪他人，到37岁时，被寇上“出题试士，割裂经文”之罪，因此便被革职回乡，以读书教育着书为生，并终生不入仕途。
虽然俞越离开了仕途，才华没有得到肯定及重用，但他并没有放弃他对文学的热爱，而且被革职后，他依然满怀热情，把所有的时间和精力都投入到学术中，在文学方面取得了更大的成就。
曾国藩慧眼识英
曾国藩善于识人的盛誉是广为流传的，清末外交官薛福成曾说：“曾国藩知人之誉，超秩古今，或邂逅于风尘之中，一见为伟器；或物色于形迹之表，确然许为异材。”而他慧眼识俞樾更是令人赞不绝口。
俞越在礼部复试时，面对“淡烟疏雨落花开”这道不吉利的试题，他心思缜密，并没有按照诗的意思走，而是作了一首五言律，以一句“花落春仍在”轻松了解答了这道难题。
曾国藩正巧担任那些复试的考官，他当时已受到很多大臣的敬重，所以在批阅考卷时，有着很大的发言权。他看了俞樾的文章之后，便赞不绝口，然后立即拿给各大学士欣赏评论，说自己有意推俞樾为第一。于是同僚们便都围过来观赏是怎么一篇作品，能值得曾国藩称赞有加，然而他们看完，并仔细研究后便开始叹气，认为此人并没有真才实学，只是投机取巧而已，于是纷纷摇头说不可。“文则佳矣！然则仓猝间安能出此佳构，定然是录旧作以塞责罢了！”曾国藩不以为然，他仍然一力推举，说道：“不然，其诗亦相称，难道诗也是宿构吗？”
众臣仍是持否定意见：“文义发端于何处尚待考究，拔置之第一，恐难服众。”曾国藩继续替俞越辩解：“此与‘将飞更作回风舞，已落犹成半面妆’有暗合之处，咏落花而无衰讽之意，此生他日成就，未可量也！”曾国藩的这一番话出口，众人再无言以对，只好点头同意，俞樾也因此得了第一。俞樾被授进士，入翰林院庶常馆为庶吉士，直到三年后经曾国藩引见才有机会引见入宫，见到了盼望已久的咸丰帝奕宁。咸丰帝也欣赏他谈吐学问俱佳，于是，不久之后，圣旨便下达，俞樾被授翰林院编修。