唐时，赢州饶阳县令窦知范十分贪婪。本县有个村长死后，窦知范便召集全县各村村长及死者亲朋好友二百余人募捐，声称要为死者造像，各捐钱一贯，得二百余贯。得钱后，窦知范马上说：
“这村长正在地下受罪，阴间欺他是新死鬼，我们必须救急。现在我已造好一座像，就用它先来代替，可免除他的苦难。”说完从袖中拿出一座像，仅五寸长。大家知道受骗，叫苦不迭。
东昏侯
雍州刺史萧衍，乘齐内乱，起兵攻齐帝东昏侯，在建业（今南京）城外筑起包围圈，断绝外援，情况万分紧急。谋士向东昏侯献策，要动用后堂储藏着的数百具厚木板，用作守城的城具，东昏侯仍吝啬不改，说：“这些都是用来做殿堂的材料，动不得！”最后将士离心，东昏侯被萧衍所杀，齐灭。
生了“钱痨”
严嵩父子贪得无厌，受贿更是无数。父子商定，凡积财满百万，便置酒举办一次庆祝宴会，大约五次宴会已过，严嵩父子贪物之心更甚，搜刮民财凶狠至极。京城里的人提起严嵩父子，便会气愤地称他们是生了“钱痨”。
心似钩子
有人对朋友说：“天下之人，谁的心也没有我正直。”朋友点点头说：“你的心又正直，只是多了一个尖儿，像锥子一样，总想刺人家的脑袋。”那人不高兴地说：“我的心即使是个锥子，也比你的心强。”朋友不服气地说：“何以见得？”那人说：“你的心好像锥子又转了个弯，成了钩子，天天只想钩人的骨髓。”
计高一筹
两个庙祝谈起怎样分配香油钱。一个说：“我在屋子中间放一张桌子，拿钱向桌上掷去，落在桌上的归菩萨，落在地上的归我。”
另一个说：“我的方法不同。我把钱掷向天花板，菩萨收去的归菩萨，掉在地上的归我。”
只缺日月
某公喜欢夸耀自己富有，说：“我什么也不缺。”接着伸出个指头，接着说：“缺少的只是太阳和月亮。”话刚完，仆人来报告：“厨房里一点儿柴草都没有了。”于是，他再伸出一个指头，说：“缺少的是太阳，月亮和柴草。”
四尽
南朝梁人鱼弘，性极侈靡，侍妾百余人，车马服玩，皆为一时之首。他历任南樵、盱眙、竞陵、永宁、新兴诸郡太守，曾恬不知耻地对人说：“我做郡守有一特色，即为四尽：水中鱼鳖尽，山中麋鹿尽，田中米谷尽，村里百姓尽。”
井里没有酒糟
王老太开了一家酒店，以卖酒为业。有个道士，常常吃了酒不付钱。后来，道士对她说：“为了报答你，给你掘口井吧！”掘完毕，道士就离开了。谁知井水比酒的味道还要醇厚。从此，王老太就不再酿酒，只拿井水当酒卖。三年便赚了大钱。一天，道士忽然返回，问她道：“酒好吗？”王老太答道：“好是好，只是没糟，不能养猪！”道士笑了笑，题了一首词在墙上：“天高不算高，人心第一高。井水当酒卖，还说猪无糟！”道士走了，井里也不再有水了。
牛的儿子
祭祀圣人孔子所用的牛，先是由典吏（知县的属官）向它行礼，然后杀死。有一次祭祀孔子，典吏向牛跪拜，那牛左右观望，很是洋洋得意，对牛群说：“今天我才知道做牛的快乐，居然官人也向我跪拜。”牛群羡慕不已。过了一会儿，有人牵了它走向刑场，那牛大为懊悔道：“我今天才知道无缘无故获得非常的幸福，一定有非常的灾祸紧随而来。”牛群也相互议论道：“想来那个当官的定是这牛的儿子，因为知道他老子要杀头了，所以先在法场祭拜它。”
无用之辈
夜叉造反，龙王命令大将兴兵问罪，还召募身穿盔甲的新兵若干。于是，龟、鳖、鼋、鼍等，都应招而出。龙王检阅军队，高兴地说：“这样的军威足够歼灭那些叛逆的小妖魔了！”等到摆下战场时，乌龟先缩进头颈，拖着尾巴临阵逃跑了。龙王军队大败。龙王叹息道：“我看他们都身穿盔甲，以为披上坚甲的自能手执武器英勇杀敌，想不到却是一班丧师辱国的无用东西！”
王八骂人
某官口才锋利，某郡守更是目空一切，主动与某官斗嘴，两不相让。一天，某官给郡守讽刺挖苦了一顿，十分难堪。郡守洋洋得意地说：“我素来听说你擅长说俏皮话，为什么不说些博取一笑？”某官假意说：
“不敢。”郡守一再催促，某官就说：“有个乡下人，一天，忽然想进城去游玩，听人说开城门有‘大开门’、‘半开门’的分别。进得城去，见一个人家大门半掩，就推门进去，坐下来解下腰里的褡裢，叫唤‘钱树子’。主人听了怒骂不已，还要挥拳教训他。他惊骇地逃了出来，头脑昏沉沉，也不知是什么缘故，询问路人道：‘刚才骂人的是王八吗？”’
王吃香橼
梁王尝遍了北方水果，只是不知南方有什么好吃的鲜果，便派人去吴国访求。吴人送上一筐橘子，梁王吃了，觉得味道很鲜美，便派人再次到吴地寻找其他鲜果。吴国人又把蜜柑给他，梁王吃了，觉得比橘子更好。于是判断，吴国一定还有更好的果子，便派人去吴地境中察访。一天，使者闻到香味，抬头只见黄澄澄的大果子压弯了枝头，便走进一家讨尝。主人笑着介绍了香橼的名称和中看、中闻、不中吃的特点，使者以为哄骗他。回报梁王，梁王便正式派出使臣去吴国求取香橼。吴王再三解释香橼的特点，而使臣非要香橼不可，吴王只得给他一筐。
使臣速速赶回梁国，献上香橼，大殿里顿时香气四溢，梁王一见又大又黄的香橼，眉开眼笑，急忙剥了一只，大大地咬了一口。这一下酸坏了梁王，连眼泪都流出来了！
天有公道
一次，袁中郎同客人聚会，谈到自己小儿生病被医治坏。客人说：“我常常想，乡里有个能治小儿病的某某，没有子孙而断了后；一个常常治坏小儿的庸医某某，偏偏多子多孙。老天爷的公道在什么地方？”
袁中郎应声答道：“谁说没公道，这好比大家都纷纷慰劳从前线凯旋的军队。对任何一个杀人多的官兵，都得称颂他的功劳高。”
天竺观音
孝宗时某年，天大旱。皇上急诏请观世音菩萨下山救灾，把佛像搬到明庆寺祈祷。有人作诗嘲讽道：“走杀东头供奉班，传宣圣旨到人间。太平宰相朝中坐，天竺观音却下山。”
天王地王
某巨商游妓院，不到一年万贯荡尽，被逐出妓院。巨商要自缢而死，妓女恐人命牵累，让他住在妓院，每日分些酒食给他吃。不久，又有新客来妓院，妓女照旧所做，后客问她：“你每顿送酒食进里面，给谁吃啊？”妓女说：“我家中有一神，叫‘天王’，我每日都祭他。”客偷偷溜进房后察看，只见帐中坐着一人如神，后客赶快跪下祈福。帐中巨商问后客说：“你带多少本钱来？”答：“五千贯。”巨商笑着说：“我原有一万贯，到此用尽，称天王。你只有五千贯，若用尽时，只得做地王了。”
太守误笞
许诫言做琅琊太守时，一天，有人报告说：“囚犯缢死在狱中。”
太守大怒，即召来去年曾管理修缮监牢的吏典，鞭打一顿。吏典十分委屈地说：“小人掌职修理监狱，如监狱未修好当然受笞刑。可如今囚犯吊死在狱中，和我又有什么关系呢？”许诫言火上加油，怒斥道：“畜生！你既为胥吏，又为典狱（相当于今看守长），囚犯吊死在狱中，不鞭你鞭谁？”吏典方才明白，原来这位高明的太守把“吏典”这一职名拆开来解释成“胥吏”、“典狱”，害得自己白白被重打了一顿。
乞儿求教
明朝嘉靖年间的某晚，宰相严嵩坐在内厅，义子们纷纷求见。准许他们进来后，一个个跪在地上用膝行走，磕头声像山崩一样响，满嘴都是阿谀奉承的话。严嵩洋洋得意，说：“某部侍郎有缺，派你去，某处给谏有缺派你去。”众人听后又磕头致谢。各种拍马形态千变万化。
过了一会儿，屋瓦声响，忽然一人跌落在地，拿灯一照，是个破衣烂衫的穷人，自称乞丐。严嵩喝道：“既是乞丐，为啥夜里来此？”乞丐说：“小人名叫张禄。有个钱秃子和我一同当乞丐，可我讨的钱始终不及他多。问他是啥道理，他说：‘我们乞丐，要有谄媚的骨头和花言巧语的舌头，你没抓住要领，所得钱米能和我比吗？’我求教窍门，他坚决不肯。我便想到，您相公门下有许多夜晚来乞求的官吏，他们的媚骨巧舌要比钱秃子高明十倍。因此，我便从家乡郑州，不辞路远迢迢来到此地，偷偷爬到您屋上偷听，从缝隙里偷看，已经三个月了，谁知刚刚摸到一点儿门道，就不幸败露马脚。望大人从宽处理。”严嵩对众人笑道：“你们这些人天生的媚骨巧舌，真够得上当乞丐的先生了！”便赦免了那个乞丐，命令众人带他回去。日夜轮流教他阿谀奉承的技巧。从此，张禄的乞讨水平远远超过了钱秃子。
不曾成人
《本草纲目》上说田鸡是人的精华变化而成，所以人称之为“人精菜”。官府因为它们能捕吃蝗虫，所以常常禁捕。可是，吃田鸡的人还是很多。田鸡便向阎王告状道：“我本来是人种，而世上人总是要吃我，真是不仁不义极了，请求您设法禁止他们，保全我的性命。”阎王笑道：“你虽说是人种，毕竟还是一个不曾成人的东西！”
不必再摆
有个败家子，就好放生玩。后感动了龙王，派夜叉送一文宝钱，名叫“摆海干”，只要在海中一摆，变海干金银露。
这人得了宝钱，便天天去摆，不久就富起来了。后来一天，这宝钱丢了，败家子无奈，只好天天用手指在海水中摆来摆去，夜叉见了对他说：“你钱都没了，还在这里摆什么？”
做个鹊鸟
陈端庵是顺治已丑年间的进士，担任新城县令，因天性仁厚，每次差吏杖打犯人时，他总要流下同情的眼泪。
一次，王秀才因自家房屋被人抢夺，长时间也未得到丝毫赔偿，便气愤地向县官告发。陈端庵接到状子，久久不能判决，只是慢吞吞地说道：“毛诗上早就写道：‘维鹊有巢，维鸠居之（鹊鸟筑有窠儿，让鸠进去居住）。’你王秀才为什么就不能做鹊鸟呀？”
大家听说如此好好县官不觉哑然失笑。
十七字诗
正德年间，徽郡天旱，太守祈雨，但几天后仍是晴空万里。有人作十七字诗嘲讽：“太守出祈雨，万民皆喜悦；昨夜推窗看，见月。”太守命令将那人捕来，重打十八大板后说：
“你能再做十七字诗就饶恕你，否则用大刑。”那人吟道：“作诗十七字，被责一十八；若上万言书，扣杀。”太守只得将他释放。
十年窗下
北宋朝廷南渡后，因为疆土狭小，大批官吏一时不能实任官职，所以多以耕田教书来谋生。当时流传一句话：“古人说‘十年窗下无人问，一举成名天下知’；今天是‘一举成名天下知，十年窗下无人问’啊。”
受用不尽
有个老学究到处宣扬孔夫子有多么多么地伟大，他常常对人讲，只要领会了夫子的一两句话，就能一生一世受用不尽。
有个年轻人走来对他说：“您说得太对了，我就是因为领会了孔夫子的两句话，所以至今心宽体胖，很是受用。”
老学究忙问：“你体会的是哪两句？”
年轻人说：“食不厌精，脍不厌细。”
招待
从前，有一个贫穷的老人，到别人家去做客，由于他衣衫褴褛，谁也不把他当客待，只让他吃些剩饭剩菜。
一周后，老人又去这家做客。
这次，他把千方百计借来的一套珍贵的漂亮衣服穿在身上，然后去主人家。
老人一到，大家一齐前去迎接，恭恭敬敬地招待他。吃饭时，请他坐上座。
各种美味一被搬上来，老人首先拿过饭来，把它倒进上衣的一个袖子里。然后，把装在一个盘子里的烤鸟倒进另一个袖子里。倒完后，众人目瞪口呆，老人却向着膨胀起来的袖子，这样说道：“请吃你喜欢的饭菜。今天我受到这样殷勤的款待，都是因为你的缘故。”
不知羞
一个秀才吟诗道：“风吹柳线千条绿，日照桃花万点红。”在旁的一人听了，提出修改意见说：“柳线，桃花，有谁去仔细数过？说‘千条’‘万条’，不如用‘条条’‘点点’稳当。”秀才说：“你很会修诗，请你做一首吧。”那人说：“做者不知修（羞），知修（羞）者不做。”
难设的宴
有个村里人，请教师教他儿子读书。预先说好，每年农历七月初七，也就是七夕这天，设宴慰劳老师。
这年七夕到了。教师见他厨房里菜肴一点也没有准备，心里有些不快活。于是喊来学生，出了个对联叫他对：
“客舍凄凉，恰是今宵七夕。”
学生对不出，告诉了父亲。父亲知道教师对联中的用意，笑着说：“这设宴的事我倒忘记了！”接着，替儿子对了个下联：“寒暑寂寞，可移下月中秋。”意思是：延迟到下月中秋再设宴吧。
可是到了中秋节，又不见设宴的动静，教师又出了个对联叫学生对：“绿竹本无心，遇节即时挨不过。”
学生还是对不出，又告诉了父亲。父亲笑着说：“我又忘记设宴了！”便又替儿子对下联：“黄花如有约，重阳以后待何迟？”
重阳到了，设宴的事仍旧等于零。教师又出了个对联叫学生对：“汉三杰：张良、韩信、狄仁杰。”
学生更是对不出，又告诉了父亲。父亲笑着说：“你老师搞错了！‘汉三杰’都应该是汉朝人，狄仁杰是唐都人，你老师好健忘！”
学生把父亲的话告诉了教师。教师说：“我其实并不健忘。
你父亲连唐朝人、汉朝人都记得这么熟，怎么请老师吃一顿饭就如此健忘呢？”
重如山
明末大臣洪承畴，福建南安人，素以忠节自命，特意在厅堂的正中，亲自撰写一联：
君恩深似海
臣节重如山
后来，他在松山兵败被俘，屈膝降清失节。时人即在他对联的末尾处加上“矣”“乎”二字和标点符号，一变而成为：
君恩深似海矣！
臣节重如山乎？
这一添改，蕴含着讥讽鄙弃之意。
一字千金
有个秀才自吹能识九万九千九百个字。一天，村里有个不识字的渔夫求他读信。秀才见他一副寒酸相，料想不会有什么酬谢，便说：“我的才学一字值千金，您带来了多少钱？”渔夫给气走了。
这一年，洪水泛滥。秀才家水淹门楣，十分着急，忽见渔夫驾船经过，赶忙大声呼救。
渔夫笑道：“我不是不想救你，但你曾经说过，你的才学一字千斤，我的小船是载不起九千九百九十万斤的。”
画公婆
有位媳妇喜欢私下议论公婆的短处，就是俗话所说的“讲背后话”。
隔壁有个老太婆非常讨厌她。有一次，她们俩一起听讲赵五娘的故事。听到赵五娘画了公婆的像后，老太婆趁机对这位媳妇说：“你真贤惠，看来还要超过赵五娘哩！”
这位媳妇听了非常高兴，连声谦虚地说：“不敢！不敢！”老太婆接着笑笑地说：“别样是赶不上，只是画（话）公婆的手段却和赵五娘不一样。”
白吃
卖韭、卖蒜、卖葱、卖白菜的四个人互相请客，卖白菜的没有还席。以后三个人就躲着卖白菜的去吃饭，但卖白菜的仍然厚着脸皮找去同吃。
三人商量嘲弄一下卖白菜的，说：“今日饮酒，我们四人合作一首五言诗，每人必须从本行说起作一句。”
卖韭的说：“韭（久）饮他人酒。”
卖蒜的说：“蒜（算）来不可当。”
卖葱的说：“葱（聪）明人自晓。”
卖白菜的说：“白吃又何妨。”
讽吴省钦
清朝有个学政（亦称“督学使者”）叫吴省钦。他胸无点墨，贪婪不法。有一次，他奉命到某地去主持考试，利用职权，贪污受贿，声名狼藉。有一个家境贫寒的童生，自量考得甚好，因无金献路，自忖这一考已无获中希望，及出榜时，果然名落孙山，乃愤然在试场门口题联以讽刺学政。匾额是：口大吞天。
这四个字暗隐“吴”姓。
两旁的联是：
少目焉能识文字？
欠金安可望功名？
这联把“省钦”分拆成句，既自然又深含讽刺意义。
老爷不要脸
从前，有个南方人在北方做了几年官，为了表示自己是个官场里的老手，就关照手下人要学着说官话。他对服侍他的佣人说：“‘面’字官话应该说成‘脸’字，以后你说‘请老爷洗面’，要改为‘请老爷洗脸’，懂吗？”佣人连忙回答说：“懂了。”
有一天，这个当官人到一个有钱人家去祝寿。他大吃大喝了一阵，肚子已经饱了。可巧这时厨子又把寿面端上来，他就摇摇头表示不吃了。厨子还不大理会，那个佣人就连忙对厨子说：“你快拿去吧，我家老爷不要脸！”
何婆算卦