边韶，字孝先，汉代学者，以文章名世，曾教授学生数百人。有一次，边韶于白日打盹，被几名学生看见，讥讽说：“边孝先，腹便便，懒于读书，只想睡眠。”不料被边韶听见，随即应答说：“边是姓，孝先字，大腹便便，五经盛器。只想睡眠，思量经事。睡时与周公做一样的梦，静时与孔子想一样的事。师傅也可以讥嘲，这出自什么典记？”那几个讥讽先生的学生，顿时感到十分羞愧，打心眼里佩服先生极有辩才。
送还先生
叶盛，字与中，明代昆山（今属江苏）人，正统进士，历任兵科给事中、右佥都御史、礼部右侍郎、吏部左侍郎等官职。
就在他从礼部调任到吏部时，礼部尚书姚夔郑重地设宴招待，趁便说：“我老家亲友求情的多，烦公放在心上。”意思是让叶盛在涉及到他老家亲友的任免升迁是予以关照。叶盛答应了。没想过了不久，姚夔从礼部也到了吏部，为吏部尚书。叶盛带酒去祝贺，端起杯敬酒道：“今天将老家亲友送还先生。”姚夔暗笑。
西子来矣
据《文苑滑稽谈》载，有一次应试时，题为《西子》。“西子”，春秋时越国美女西施。有善谑者见此题，故意写道：“东有东方朔，南有南宫适，北有北郭佐，西方独无人乎？引颈而望之曰：‘西子来矣！西子来矣！’”主考官看过这段滑稽文字，觉得十分好笑，于是提笔也仿此文的写法，在卷上批了这样一段话：“一等有人矣，二等有人矣，三等有人矣，四等独无一人乎？援笔而勾之曰：‘秀才去矣！秀才去矣！”’
岂非同院
据《幕府燕闲录》载，国子监博士王某在扶风当知县，当地李生常来拜见，并称“同院”，意即同等官职。王某心中不平，曾当面质询说：“我是朝廷国子监博士，和你的名位身份不相同，为何一见面就称‘同院’，是什么道理？”李生慢条斯理地说：“我早知你未当知县时是国子临博士，简称‘国博’。
我是用交纳粮粟的办法被授予了官职，也可称为‘谷博’，这样，咱俩岂不是‘同院’了吗？”李先生所说“谷博”本指“谷子多”，与“国博”音近。王某听后为之大笑。
伍陆漆姓
唐代汤伯博任山南道某县县丞，其妻陆氏，名家之女，贤且美。县令夫人姓伍，思欲见之。这日，伍氏与诸官之妇相聚。叙礼毕，先问县丞夫人何姓，答曰：“姓陆。”次问主簿夫人何姓，答曰：“姓漆。”伍氏勃然变色，返身入内，诸夫人不知所以，一个个都准备退去。县令闻之，问伍氏，回答说：
“我姓伍，她们一个姓陆，一个姓漆（柒），再问下去还有姓八姓九的，分明是戏弄我嘛！”县令解释：“人各有姓，何必如此？”复令其出，相见如初。
六斤出头
隋朝有人姓出名六斤，这日去拜谒权臣杨素。到得官署门前，正好遇见侯白，便请为自己在拜帖上题写姓名。侯白给他写成“六斤半”。拜帖送进去后，杨素召见来人，问：“你怎么叫六斤半？”那人忙说：“小人叫出六斤。”
杨素又问为何写作“六斤半”，告知是侯白所写。杨素马上派人把侯白找来，责问他为什么把人家的名字写错。侯白回答说：“没错，刚才我正忙，又没处去找秤，既然是出六斤，我估计大概是六斤半吧！”杨素不禁大笑。
看天穿地
姜师度是唐代名吏，玄宗时曾任同州刺史，有清白之风。他在任职期间，特别重视兴修水利。每到一地，总要发动人们开沟挖渠。虽然有时也不很顺利，但办成的越来越多，得到益处的百姓都很感激他。
与姜师度同时的还有一人叫傅忠孝，任掌管推算历法的太史令一职，长于根据天象的变化预测吉凶。有人为他们编了这样两句话：“傅忠孝两眼看天，姜师度一心穿地。”两人听了，也觉得好笑。
呼如周名
宗如周，南北朝时人，仕人后梁宣帝，官至度支尚书。
他有次接待诉讼者，来人因如周曾做过如州的地方官，便这样说：“我有冤屈，所以来向如州官申诉。”宗如周说：“你是何人，竟敢直呼我的名字？”那人赶紧道歉谢罪，说：“我只是以为如州官在如州当过官，不知道如州官叫如周，要是早知道如州官名叫如周，我怎么敢称如州官为如州啊！”宗如周听了大笑着说：“本来让你自责，你反倒变本加厉了！”
糟肉更久
孔群，字敬林，晋朝人，志尚不羁，性嗜酒。他曾任鸿胪卿，主要职掌为朝祭礼仪之赞导。
丞相王导恐他酒醉误事，特意劝告说：“你总喝酒干什么？不见酒家盖酒坛子的布在一天天地烂吗？”用酒侵蚀布为喻，说明喝酒过多对身体不好。孔群明知丞相王导所说是一番好意，但他确实嗜酒如命，于是狡辩说：“放心吧，不会有事的，大人应当知道，用酒腌制的糟肉更能经久不坏！”王导称他为酒鬼。
以身许国
据《世说补编》上记载：许国和申时行两人相约在一起讨论研究事情。许对申说：“现在刚午时，还没有到申时，开始办事行不行呢？”申也应声回答：“既然都已以身许国，那就不得不这样了。”
做反事
有个凶狠残忍的忤逆之子，生平经常反着父亲的意旨办事。
他父亲临死时嘱咐他：“一定要将我葬在水中。”意思是希望儿子反着自己的话去办，这样就可以将自己埋在土中了。不料儿子到了这时，看见将死的父亲，心回意转了，说：“我反着父亲意旨于了一辈子，现在父亲要死了，我再也不敢违背父命了。”就在潭水中建起了一个沙堆，将父亲埋在里面。
口吃
苏颋揶揄姓尹的人说：“尹字像丑又有脚；像甲身子又不全；像君没有口，是伊身边少个人。”刘原父揶揄口吃的人说：“一定是个妓女家（昌字本意是妓女，但形状是两个日或四个口，象征着口吃人吐音重叠），又像是个强盗（非类是强盗的意思，口吃的人说话，嘴里常常“非非”的音），只听到嘴里憋的气很足，可到说也来时，却话不成句，只是‘艾艾艾’
的。”这两则笑话都非常形象生动。
背影
一位给王文正太尉牵马的人做满了年限，来向太尉辞行。太尉问：“你为我牵马多长时间了？”回答：“五年了。”太尉：“我怎么不知道有你这个人呀？”那人离去时，太尉又叫他回来，说：“你是某某人吗？”就送给他许多东西。原来，那人每天牵马时，太尉只看见他的后背，并未看过他的脸，所以不认识。等他离去时，看见他的背，才省悟过来。
湛郎及第
彭伉与湛贲两人，都是袁州宜春人。伉的妻子又是湛的小姨子。伉中了进士，登科及第，湛仍然是县里的一个小吏。伉的妻族为女婿办庆贺宴席，到席的都是当时做官的和社会名流。伉这时春风得意，坐在首席，到席的人都十分敬佩他。湛到席时，主人竟让他到后屋去吃饭，连入席都不让。湛也似乎感到理所应当。他妻子却气愤地责备他说：“男人家不能勤奋努力求上进，竟然受到这样地污辱，让人这样看不起，还有什么脸见人！”湛被妻子的话感动了，便开始努力学习。不到几年，一下子中了进士。在这期间，他常受到彭伉的羞辱。他及第时，彭伉正骑驴有效外纵情游玩。忽然家童跑来报告：“湛郎中进士了！”伉震惊地说不出话来，竟然从驴上摔了下来。所以，袁州人开玩笑说：“湛贲及第，彭伉落驴”。
祭祀官
一位主管祭祀的官员，穿着整齐的官服，一本正经地来到猪栏前，对猪进行劝说：“你们何必怕死呢？我要将你们饲养三个月，用你们祭神的前十天，就让你们斋戒，前三天再将你们用水冲洗干净。祭祀时，在神座上垫上白茅草，把你们的肩膀屁股放在刻有精美的图案的肉案上。给你们准备这么好的条件，你们难道还怕去死吗？
是你弟媳妇
桐城县有位姓方的，为人十分吝啬。他哥哥傍晚从乡下来到他家，他为了省去一顿晚饭，竟然假装不在家，出了远门，将哥哥晾在家中。他哥哥只好将就着睡了。夜里，忽然听见黄鼠狼咬鸡，他不由自主地出声赶黄鼠狼。他哥哥听见他的喊声，就叫道：“弟弟，你在家里呀？”他仓卒之间回答说：“不是我，是你弟媳妇。”
失节事大
从前有一位秀才送鹅给学官。学官说：“我接受了你的鹅，又没有食物喂养，岂不要将鹅饿死吗？我要是不接受，在礼节上又不合适。我也不知该怎么好了。”秀才说：“还是请师父收下吧，饿死是小事，失节是大事。”
愁二百岁
有位老人富贵双全，子孙满堂。在老人百岁诞寿时，来贺喜的客人满门都是。老人皱着眉毛好像有不高兴的地方。众人问他：“你如今已经享了全福，还愁什么？”老人说：
“各样都不愁，只愁将来我过二百岁生日时，来贺喜的客人会再增加几百几千人，那时，我可怎么记得清呢？”
留它坐一坐
有兄弟俩，弟弟家中很穷，哥哥家中很富。弟弟问哥哥，说：
“你用什么法子致富了。”答：“我时常用猪羊祭祀土地神，所以富了。”弟弟有一天将这窍门告诉他妻子。妻子说：“这事不难，我房里有二条踏脚凳，也是八只脚，为什么不用它代替猪羊祭祀呢？”弟弟果然照其妻的话去祭祀了。土地神为此大怒，但土地婆却说：“虽然没得吃，留它坐一坐也好。”
吃水
有个人请道士做道场祈祷，却不愿意买祭神用的牛羊或鸡鱼猪三牲。道士说：“不必了，只用净水三碗，也可以供养神灵。”主人十分高兴。过了一会儿，道士烧完香，念：“天地三界的各位神灵，都请站着。”主人问：“他们都是神灵，怎么让他们站着？”道士说：“那你叫他们坐下来转着圈吃水不成？”（旧时民俗，赴宴吃酒时，先由尊位开始，转圈轮流饮酒。故称“转吃”。）
胡燕窝
侯白后来在唐朝为官时，曾与人共出谜语。侯白说：“谜语必须以实物为谜底，不得凭空解释，糊弄人。如果解出以后没有这样东西，出谜语的人要受罚。”侯白就自己先说：“一物背部像房屋一样大，肚子像碗一样大，嘴像杯口一样大。”大家都猜不出，都说：“世间哪有这种东西，嘴像杯口大小，而背部却像屋子一样大，一定不会有这种怪物，你必须说出来让大家都看看。候白同大家先打下赌，再说：
“胡燕窝。”大家都笑了。
新妇过门
一位卫国人娶新媳妇。新媳妇刚坐上迎亲的车，便问车夫：“前边那偏马是谁家的？”
答：“主人借来的。”新媳妇说：“多赶偏马，不要打驾辕的马。”车到了门前，新媳妇被搀扶着下车时，她又告诉送亲的人说：“快让他们将灶下的火灭了，小心失火？”走进屋子，看见舂米用的石臼，她说：“让人将石臼搬到窗前去，不要妨碍来往行人。”她丈夫听着笑了。这三句话，都是关键的话，然而却引起人们的讪笑，那是因为说话的时机不对呀！
死者心里明白
天宁寺有位很有钱的和尚死了，凡是去吊唁的，寺里都有丰厚的谢礼，叫程仪。与他同时的一位乡绅姓钟的也仿效他。有位姓邱的秀才，身形矮小，是个侏儒，人称“邱的笃”，同死去的钟乡绅素不相识，为了获得那份厚赠而去吊唁。十天之内去吊了好几回。丧家奇怪地问他：“先人在世时，我们怎么没见过你来过？”邱说：“死者心里自然明白。”
昧了五下
民间为了镇压不祥，在门前、道口立一石人或石片，上刻“石敢当”，表求其力量无敌。
有个石敢当突然说起话来。里正赶紧跑去向官府报告。官员让他将石敢当背来审看。他背到官府后，官员再三问石敢当，石敢当并不说话。官员生气了，说这里正撒谎，将他拉下打了十板，再让他将石敢当背回去。他背回时走在半道上遇到一个认识的人，问他：
“报了官怎么样？”他跺着脚说：
“真冤，被打了五下。”石敢当说：“你又说谎了，昧了五下。
刘仪同
隋朝，刘臻、刘讷都是仪同，同为太子学士，两人交情又很好。刘臻住在城南，刘讷住在城东。有一次刘臻想去拜访刘讷，便对仆从说：“你知道刘仪同的家吗？”仆从不知道他是想拜访刘讷，还以为他想回家呢！到了门前，敲门时，刘臻还未回过味来，以为是到了刘讷家，骑在马鞍子上大喊：“刘仪同该出来了！”刘臻的儿子到门口接他。刘臻惊奇地说：“你也来了？”“这是父亲你的家呀！”他听了左右回头看了半天，方醒悟过来，生气地斥责仆从说：“我是想去拜访刘讷的！”
误说
郗昂和韦陟交情很好，两人在一起说起当朝的各位宰相哪个最无才德贡献时，郗昂随口把他的好朋友的父亲说了出来：“要数韦安石了！”他马上觉察到自己的错误，吓得跑开了。道上碰到另一位宰相吉温。吉温问他：“你为什么这么惊慌？”他回答说：“刚才同韦尚书说起当朝宰相中哪位最无才德功业时，本来我要说吉项（吉温的叔父），却误说成韦安石了。”说完了，感到又说错了话，便打马跑走，到达房瑁宰相的府邸。房瑁看他吓得那样，就握住他的手安慰他，问他什么事，他又说，他的本意是想说房融（房瑁之父）最无才德功业的，却说成……郗昂这个人在当时还是很有名望的，不料一天之内冒犯了三位宰相，整个朝廷官员都为他叹息。但只有韦陟同他从此绝交。
匍匐图
陈烈是福州人，很博学，但行为不合时宜，动不动就按古礼行事。蔡君谟在莆田守丧时，他去吊唁。快到蔡家时，他对门人说：“《诗经》上不是说吗？
‘凡民有丧，匍匐救之。’现在我们就行此礼。”于是他戴上黑纱，穿上白孝服，和二十多位门生一起，向着蔡家门前用手捺着他，跪着边向前爬边号哭，直到灵堂。妇女们看见都吓跑了。君谟偷偷地收起笑脸接受了他的吊唁。当时，李遘就将这滑稽相画了一幅“匍匐图”。
九只鸟
苏东坡听说王安石的《字说》一书已经编成了，便开玩笑地说：“按王安石的说法，用竹鞭打马，就是‘笃’字；那么用竹鞭打犬，与‘笑’字的含意有何联系呢？”又说：“鸠字一边是九，一边是鸟，即九鸟为鸠。看来王安石此说还有证据的了。《诗经·曹风·鸤鸠》一篇中说：‘鸠在桑树上筑巢，巢里养了七个小鸟’，我们再算上它爹它娘，不就正好九只鸟吗？”（鸤鸠：布谷鸟）难道我是这样进来的有个乡官，奔走得汗流不止，于是去澡堂子洗混堂浴。他洗完起来，外边里边的衣服全被人偷走了。正在喧嚷的时候，澡堂掌柜又讽刺他想诬赖人。这位义官生气极了，他戴上纱帽，穿上靴子，用带子系在光身子上，对大家说：“难道我就是这样进澡堂子来的吗？”
念千遍观音
鄱阳理学家何梅谷的妻子，老年时热衷敬佛，每天从早晨到夜晚，一定要念一千遍“观音菩萨”。何梅谷是当时著名的儒家，而当时的儒家是反对佛教的，所以何梅谷很为难。他想阻止老妻敬佛，老妻不听；不阻止吧，又让儒士们耻笑。他终于想出了一条妙计，每天一而再再而三地呼唤老妻，即使在晚上也不停地叫她。老妻生气了，说：“你怎么这样吵吵？”梅谷慢慢回答：“我才叫了你几回，你就生了我的气，观音菩萨每天被你呼叫一千遍，他能不生你的气吗？”
老妻立时开了窍，再也不念了。
咬耳朵
有个告状的告被告咬去他的耳朵。那被告争辩说：“是他自己咬的，与我无关。”吏在官员座位后边，一边使劲揪自己的耳朵，一边团团转圈，官回头见他这样，喊道：“你这是什么规矩？”吏人禀告说：“我在这里考察案情。”
相婆
王和甫作金陵太守，王安石当时退居钟山脚下。有一天，王安石在路上遇见王和甫的执事经过，他就回避到老百姓家中。这家的老婆婆看见王安石带着药箱，就将自己的病告诉王安石。
王安石给了她药。老婆婆回送一缕麻线给王安石，说：“相公可以拿回去给相婆用。”王安石笑着接受了。
已经买下了
有个人刚给别人做仆从，怕羞，脸上下不来。有一天，家主要去拜客，让他拿着装拜帖的匣子插根草标，装着是卖拜匣的。市上有人喊道：“卖拜匣的过来。”仆人指指前面的主人说：“前面这一位已经买下了。”
子路汲水