他便说：“那让我先少偷一些，改为每月偷一只，到明年再停止偷。”
陈镐“戒”酒
陈镐爱酒如命，而且酒量极大。在山东当督学时，父亲怕他喝酒误事，便写信嘱咐他戒酒。陈镐接到父亲训斥后，特别订制了一个可盛二斤酒的大碗，还在碗边上刻上八个字，约束自己：“父命戒酒，只饮三杯。”
讨好遭打
唐朝有个刺史穆宁，高高在上，作威作福，还要几个做官的儿子轮流供养他，稍有半点不称心，就要责骂他们。
一次，一个儿子将熊油与鹿肉煮成菜肴孝敬他，穆宁觉得味道鲜美，吃得十分开心。
其他几个儿子以为父亲定会大夸奖，心里很羡慕。
谁知穆宁吃饱后，反把儿子揍了一顿，骂道：“哼，这么好的东西，为啥直到现在才弄给我吃？”
问一知二
杨素是越地（今浙江一带）人，侯白是山东人。一次，杨素戏说侯白道：“山东人多仁义之士，借一而得两。”
侯白问：“您这话从哪说来？”
杨素说：“有人向山东人借弓，山东人却拿了刀给他，难道这不是借一而得两吗？”
侯白说：“这有什么希奇，越地人也不笨，问一就得知二。”
杨素不解，侯白又说：“有人问：‘近来雨多，渭水高涨不？’越人答道：‘灞水涨得厉害。’难道不是问一而知二吗？”
杨素自此开始佩侯白的辩才。
世尊骑牛
石动筩对法师说：“佛常骑什么东西？”
法师回答说：“有时坐千叶莲花，有时乘六牙白象。”
石动筩说：“原来法师一点不读经书，连佛所乘何物都不知。”
法师问：“施主您读经书，知道佛骑什么？”
石动筩说：“佛骑牛。”
法师问：“怎么知道佛骑牛呀？”
动筩说：“经书上说：‘世尊（旧时对佛的敬称）甚奇（与“骑”谐音）特（古时解释“牛”义），难道不是佛骑牛吗？”旁人大笑。
戏讨小帽
有人见一个人的帽非常破烂，便向他鞠了个躬，恭敬地说：“请给我一只小帽子。”
那人说：“哪来的小帽？”
回答道：“难道您的帽子只开花，不结子的？”
圣人恶意
一个有权势的太监见侍讲学士（为皇帝讲论文史的官）讲课完毕走出宫廷，便问：“今天讲的什么书？”
学士答道：“今天讲的是孔子莞尔而笑，说：‘割鸡焉用牛刀？’”
太监面色尴尬地说：“这是孔圣人恶意取笑人啊！”（他误认“鸡”为男性生殖器。）
好打抽丰
有个书生好撸抽丰（利用各种关系向人索取财物）。他有个交情深厚的朋友在某地任巡按。巡按估计他一定要来撸抽丰，便暗暗嘱咐下属，将二百两银锻造成手铐一副、链绳一条，浸在药水中煮成铁器的样子。
书生果然来到巡按那儿，巡按大怒道：“我的衙门难道是可以撸抽丰的？将手铐链子拿来，把他押回原籍。”
书生非常恼怒，但也无可奈何。快到原籍边界时，押解官才说明白：“这手铐，链绳都是白银锻造的，我老爷对你感情深厚，故意这样送你，以便掩人耳目。”
书生大喜，可又怨恨地说：“他对我还是刻薄啊。如果真是感情深厚，就是再撸个二百两重的银枷具也好啊。”
误行酒令
席间行酒令，某人先出一令：“春雨如膏。”
另一人疑“膏”为“糕”，说：“夏雨如馒头。”
第三个误把“夏雨”当“夏禹”，说：“周文王像大饼。”
性怕馒头
有个仆人饿极，随主人上减，见市上有卖馒头的，就伪装着大叫一声，仆倒在地。主人惊问其故，仆人说：“我一向怕馒头所以晕倒。”
回家后，主人想再次看看仆人怕馒头的笑剧，就在空室中放上十几只馒头，然后把仆人关进去。过了很久，也未听见仆人大叫之声，就轻轻推门进去，一看馒头已吃掉一半多，主人质问。
仆人笑道：“不知什么原因，今天忽然不怕馒头了。”
主人怒斥：“你还有其他怕的吗？”
仆人说：“没有，现在就只怕浓茶两碗。”
“水神”投水
李梦阳自号“空同子”。某年渡江，见同船上的某有司在请祀“水神”保平安，李梦阳觉得好笑，便令随从把“水冲”捆缚起来，投入江中，说：“水神投水，是它得到最适合的地方了。
人字收尾
三人共饮，其中一人出令，要“相”字起头，“人”字收尾，并先作令道：“相识满天下，知心能几人？”
第二位说：“相逢不饮空回去，洞口桃花也笑人。”
第三人说：“襄阳有个李胡子。”
出令的人质问第三人道：“我出令要求末尾为‘人’字，你不符合呀？”
这人反问：“李胡子不是人吗？”
腊月蛇咬
隋朝时有一人很聪明，就是口吃，杨素很喜欢跟他开玩笑。
某冬的一天，他戏弄这人说：
“有个大坑深一丈，方圆也一丈，把你放在里面，你有什么办法出来？”
这人问：“有梯吗！”
杨素说：“没梯，如果有梯就不用问了。”
这人又问：“白白白日，夜夜夜夜里？”
杨素就说：“如果不是夜里？只说你怎样出来。”
这人就说：“如果不是夜里，眼睛不瞎，怎么会走到大坑里？”
杨素大笑，接着又说：“假如突然命令你去做将军，有一小城，守城兵士不足一千人，城中粮食也只够吃几天，而城外已被数万敌军包围，危急中派你到城中去，你会有什么好的计谋？”
这人问：“有有救兵吗？”
杨素说：“正因为没有救兵，所以才问你。”
这人默默想了好久，抬头对杨素说：“像像您您所说，一定失败。”
杨素大笑，又说道：“如果现在家中有一人的脚被蛇咬了。怎样医治？”
这人立即答道：“取五月五日南墙下雪涂涂即即治。”
杨素说：“五月天什么地方还有雪啊？”
这人答道：“五月没雪，那么腊月天哪里会有蛇咬呢？”
学士院题
有人在学士院墙壁上题写道：“李伯阳指李木为姓，生而知之。”杨大年见后，就在此旁续写道：“马文渊以马革裹尸，死而后已。”
小贼作赋
有个书生因偷丝织品被捉到官府，县官见他是书生，就说：“小贼，你若能作出一赋，我就免你的刑狱。”
书生暗喜，于是作一赋云：“窥户静无人，心中爱矣；见利而忘其义，卷而怀之。”
千里一弯
有人讥论周仆射（仆射：官名，君主左右的小臣）跟亲友谈笑风生时，总要夹杂些污秽之语。别人批评他说话不够检点，周仆射坦然答道：“我周某就像万里长江，怎能不千里一弯曲呢！”
县令缺齿
唐时，安陵人嘲嬉出名。凡任县令者，没有不被嘲弄的。有个县令新到安陵，只因口无一齿，怕被嘲弄，就训诫下官说：“我早就听说安陵人喜嘲弄，你等不得重复前例，若有发现，定当追究。”
众官一口答应。
第一次上堂判案，佐史立于县令身后，见县官挥笔疾书，说：“明府书处甚疾。”县令不知嘲弄，只以为称赞，心中很是快乐。
隔数月，一个与佐史有仇的人告诉县令：“佐史所讲的‘明府书处甚疾’是嘲弄您哪！”
县令不解地问：“有何凭据？”
这人说：“书处甚疾即‘奔墨’，‘奔墨’音变为‘北门’，‘北门’即‘缺后’，‘缺后’音通‘口穴’也，这不是嘲弄您大人无齿吗？”
县令才恍然大悟，把佐史鞭撸了一顿。
抽筋倒脚
唐时，甘洽与王仙客很要好，常常嬉笑取乐。一日，甘洽说：“王，你本应是姓田；因你面不正，抽去你两边。”
王仙客笑应道：“甘，你本应姓丹，因你头不曲，倒脚向上披！”
孝泌怜虱
江泌字士深，办事喜讲孝道。
因同族有个人与泌同名，为便于区别二人，所以别人就把他称为“孝泌”。
孝泌每逢吃菜总不肯吃菜心，他说：“菜心吃不得，它是可以继续生长的东西，吃了违背孝道。”
每到冬季，他的棉衣破絮块块，虱子总喜欢躲在里面生活繁殖。一次，孝泌把生了虱子的棉絮从衣服里掏出来，放到墙壁间。过了一会儿，又怕虱子会饿死，就重新把藏有虱子的破棉絮放回衣服里去。
羊踏菜园
有一人终年吃蔬菜，某天，突然尝了一次羊肉，到晚上做起梦来，只听得肚内的五脏神在说：“羊已经把菜园子都踏坏了！”
话不投机
从前，有个富翁生了三个女儿。大女、二女嫁给秀才，小女儿嫁给普通人。一天，富翁生日，女婿们都来祝寿。大女婿、二女婿说话斯文，唯独三女婿粗俗不堪，富翁心中不快。
他设宴款待女婿，告诫说：
“酒席上不许胡言乱语。”酒过三巡，富翁举筷子挟菜给大女婿吃，大女婿站起身恭敬地说：“君子谋道不谋食。”（只考虑道义不考虑饮食。）富翁很高兴。
又请二女婿喝酒，二女婿站起恭敬地说：“惟酒无量，不及乱（即使酒量无限，也不随便乱吃）。”富翁也很高兴。
岳母见丈夫冷落了三女婿，就擎着酒杯请三女婿喝酒。
小女婿昂头站起对岳母说：“我和你可说是酒逢知已千杯少啊。”
富翁大骂道：“你这畜牲真是嚣张，还假充什么斯文？！”
小女婿摔掉酒杯，霍地站起来说道：“我同你话不投机半句多！”
海猪变鼋
金陵上清河岸的堤岸，常被海猪拱坍。明太祖朱元璋便问臣子：“这是啥原故？”
大臣们知道皇帝最讲忌讳，犯了忌讳是要杀头了，所以悄悄商议：“‘猪’和‘朱’同音，千万说不得。如果说拱坍堤岸的是‘大鼋’，那么大鼋和‘元’同音，皇上听了肯定会高兴。”于是，他们答道：“陛下，拱坍堤岸的是‘大鼋’！”
朱元璋便下令将所有的大鼋捉净。不久，大鼋是捉完了，可是海猪还是照样拱坍堤岸。
泛舟彭蠡
郁离子跟客人一起在彭蠡泽中划船游玩，红日高照，绿波荡漾，游鱼戏水，气象开阔。船儿随意划行。客人高兴地说：“划船乐趣无穷，我如能依托这山光水色度此一生，也就心满意足了。”
不久，乌云堆积，大风陡起，白浪滔天，小船颠簸。那客人东倒西歪，站立不稳，低头呕吐，魂飞魄散，脸如死灰，他有气无力地说：“咱们快离开这里吧！我一辈了不敢再来啦！”
取人糟粕
很久以前，只有中山国人会酿酒。鲁国人想得到酿酒秘方，始终也未能如愿。后来，有个在中山国的鲁人，设法从一家烧锅里弄了些酒糟带回来，在鲁国开了家酒店，把酒糟浸泡在鲁国自己做的一种很不好吃的酒里，然后称说此酒是中山风味。
酒店开张，慕名而来的人很多。品尝后都说是地道的中山风味。有几个原先品过中山酒的人也说与原先喝过的没两样。酒店越开越兴旺，天天座无虚席。
一天，中山国那个烧锅的酿酒师傅恰巧来到鲁国，闻名也来品尝，刚呷了一口，便吐出来了，苦笑道大声说：“和我们烧锅的泡糟水一个味，也来混充中山酒。”客人知道受骗，哄散而去。
三笑之事
明嘉靖年间，杭州有个稳婆为人接生，反而在产妇家生子；有个医生因急症死于病家；又有巡捕被强盗劫掠，当时十分害怕，称强盗为爷爷。有好事者作一撸油诗：“稳婆生子接生处；医生医人死病家；更有一般堪笑者，捕官被盗叫爷爷。”
庸医应对
有个庸医医死了人，被绑到官府，庸医抵赖，诈称是个儒生。
县官说：“既是儒生，请对上两对子。”庸医无奈，只得连连说好。
县官道：“银顶三檐伞。”对道：“金丝万应膏。”
官家已听出苗头，接着说：“李千株桃万株，遇景而开。”
庸医想了半天，最后答道：“姜两片枣三枚，带温而服。”
县官已清楚这人的职业，乐得笑出了声，大声说：“胡说胡说！”庸医赶紧抢过话头说：“只因服得太多，所以病热狂言。”
浅针低唱
某针灸医生，因扎针太深，病人被扎死。主家愤怒地逼令医生全家抬棺送葬，并一路高唱挽歌，以此侮辱医者。
庸医对妻说：“你可低低唱，免得我羞辱难过。”
妻子怨声答道：“既要低低唱，当初何不浅浅针。”
戏米元章
米元章居住在镇江的甘露寺时，题住所为“米老庵”。
某年甘露寺一场大火，它物尽烧，独剩李卫公塔和米老庵。米元章为这伐幸之存作诗道：“云护卫公塔，天存米老庵。”
有个喜欢戏弄的人，就暗中将此诗改成这样：“神护李卫公塔，天留米老娘庵。”
元章的母亲见此联后，急急走到内屋直跺脚喊娘，原来，米元章是因为母亲的缘故才被任命为官的。
蔡邕菜神
江南有个驿吏，自称办事干练有方。某年，刺史新到任，巡视到驿站，驿吏恭候，说：“驿中一切处理完备，请大人察看。”
刺史进酒室，见有个像，问：“这是何人？”
答：“杜康（传说中酿酒的发明者）。”又进茶室，也见一个像，驿吏说：“这是陆羽（对茶道很有讲究，著有《茶经》）。”
刺史好笑，再进一室，只见小菜毕备，室内还有一个像，是蔡邕（因蔡与菜同音，驿吏就把文学家、书法家蔡邕误认为菜神）。
刺史见驿吏此牵强做作，大笑不已，说：“若到饭堂，必要有米芾（书法家）像；到马场，必是要有司马迁像了？”
面似猿猴
刘文树口才很好，只是貌似猿猴。一次，唐明皇开玩笑，令黄幡绰嘲讽他。刘文树最忌恨别人叫他猿猴，就暗里对幡绰说，不要讲他面似猿猴。幡绰答应，对皇上时语说：“文树面孔不似猢狲，猢狲面孔酷似文树。”皇帝大笑。
借驴骂僧
东汉建安年间，南陵王次公放驴误入贵安寺的麦园内糟塌了不少麦子。和尚大骂王次公。翌日，王次公骑着驴子带了仆人，去见和尚，问道：“夜来秃驴（暗指光头的和尚）吃了和尚多少麦子，此驴在家本无事，才出家（暗指和尚出家）便无礼。”说完喊仆人道：“给我除去鞍子，牵那秃驴进来撸，且看我撸它下唇（暗指小僧，即小和尚）和上唇（暗指在僧，即大和尚）。”
门客避讳
五代时冯瀛王门客讲《道德》首章时，有两句为“道可道，非常道”。而“道”字正好为冯名，门客怕冒犯，讲解时就说：“不敢说，可不敢说，非常不敢说。”
右军之后
会稽（今浙江绍兴）有个姓王的人，家族本来很寒微，他却好夸诩，每当到外地去，总在人前夸耀说：“我是王羲之的后代。”
别人听了说：“可敬可敬，你如不说出来，我们还真不知你就是右军（王羲之因官至右军将军，故称王右军）之后呵！”
姓王的一听怕极了，恐军籍牵累，忙连声说：“军是别户，军是别户！”
八拓将军
李元婴做降州刺史时，多有骄纵失度的行为，参军裴聿几次劝谏，李元婴大为光火，令左右用竹板抽撸裴聿。后来裴聿入京述职，把事情统统告诉皇帝。皇上问裴聿：“你被撸了几板？”
裴聿说：“前后总共八下！”
皇上立即赐令迁升裴聿八阶为六品官。裴聿回隆州后，叹息说：“我命真薄哪！若是多说一板，不就升入五品了吗？”
听者大笑，都戏称裴聿为“八拓将军”。
一半船费
从前有个人步行到彭门去，才走到吕梁地方，已精疲力竭。
正好袋内还有五十文钱，便来到码头，想雇条船走。船家很贪婪，听说只有五十文钱，便对客人说：
“从这里到彭门，凡是空手客人，船钱是一百文。看你年轻，还有力气，咱们交个朋友。这样罢，你在岸上给我拉纤，等到彭门，我就只收你一半船费算了。”
出头被捉
黄雀、蚊子、酒虫相会，各吹自己的本领。
黄雀说：“七月清凉，五谷登场。主人没吃，我已先尝。”
酒虫笑道：“王孙一弹撸来，看你还得意洋洋？”
黄雀说：“古人早就说了：‘人为财死，鸟为食亡。’”
蚊子说：“幽闺深院度春风，黄昏寂寂没人踪，红罗帐里佳人睡，被我偷来一点红。”
鳖听了风流之事，就爬上岸问：“佳人睡觉，一掌撸下，看你怎么办？”
蚊子说：“见此好风光，死也值得。”
酒虫说：“酒熟我先尝，良朋千万聚；沉醉倒金樽，才子扶我起。”
鳖说：“才子不扶起，可不要浸杀你！”
酒虫说：“荷钟曾捉月，姓名千古说。”
过路人听见就来查看，雀、蚊、酒虫连忙飞去，鳖被捉住，叹道：“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”
模仿兽叫
楚国的南方有猎人，会用竹管吹出各种野兽的叫声。
一次，他带好弓箭和罂火（用罐子装着的火）上了山，选好地形后，便吹起竹管来，他先“呦呦”地模仿鹿叫，想招引鹿群，待它们来到后，就撸出火光用箭去射它们。
附近的一只山狸听到鹿叫，赶紧跑了过来。那人吓坏了，赶忙吹出老虎的声音去恐吓它，果然山狸逃跑了，但招引来了真正的老虎，猎人吓的弓箭也掉了，危急中又赶紧吹出罴的声音来吓虎，老虎听到罴的吼叫，一窜走了，然而罴听到这声音却来寻找它的伙伴。
猎人再也不会别的了，吓得瘫软在地上，罴凶猛地扑过去吃掉了他。
火虎无别
东瓯人把“火”称作“虎”，说“火”和“虎”没有什么差别。