孔融是东汉文学家，他幼时聪敏异常，十岁那年随父至京城洛阳。一日，小孔融登门求见司隶校尉李膺，对门上说与李家有亲，便让进去了。可李膺一见却不认得，奇怪地问两家有何亲？
孔融说：“我家先祖仲尼（孔子）曾向你家先祖老子（李耳）请教过礼，所以我跟你可算通家之好。”李膺与宾客大为惊叹，只有太中大夫陈炜说：“小时了了（聪明）大未必佳。”孔融立即回敬一句：“看来先生你一定小时了了！”李膺不由大笑。
岂有定哉
汉武帝游上林苑时，指着一棵树问东方朔叫什么名，东方朔告此树名叫“善哉”。武帝暗中叫人在此树上作了标记。几年后又问东方朔，却说此树又叫“瞿所”。武帝问他为何两次所说树名不同。东方朔并不惊慌，说：“大的叫马，小的叫驹；大的叫鸡，小的叫雏；大的叫牛，小的叫犊；人刚生下来叫幼儿，年纪大了叫老人。此树过去叫‘善哉’，现在叫‘瞿所’，老与少，死与生，万物毁与完成，哪有一定不变的呢？”武帝见难不住他，大笑。
不使毛驴增加负重
朱哈去市场买了点蔬菜，放在背囊里，把它搭在肩上，跨上了毛驴。路上碰到一个熟人。
那问他：
“你干吗不把背囊放在驴背上，这样你骑起来不就轻松了吗？”
“我说你呀，”朱哈忿忿不平地说，“总得讲点天理吧？
这头毛驴让我们骑在它身上，使我们免除举步之劳，难道我们还好意思把自己身上的东西加到它背上？这种缺德事，我至今不曾做过。”
像与不像
桓温是东晋将领，长期握重兵专擅朝政，自视为可与西晋名将刘琨相比的人物。攻撸前秦时，他新得一老婢女，原为刘琨的歌妓，便问：“我和刘将军像不像？”回答说：“像”。
又问：“哪些地方像？”答道：“脸像，就是薄了点；眼像，就是小了点；胡须像，就是红了点；身材像，就是短了点；声音也像，就是有点女人腔。”众人听了，掩口偷笑。原本十分高兴的桓温，听了婢女这番话，扫兴至极，蒙头便睡，一连几日不快活。
何敢望回
封抱一做益州的九陇尉时，他和同僚们玩耍赌钱。他所带的几百钱已经输光了，就想收盘。旁边有人对封说：“为什么不再找些本钱，把输的捞回来呢？”封抱一就抬手摸摸空的钱口袋说：“赐也，何敢望回。”（《论语》中语，赐，指孔子弟子端木赐即子贡，回指孔子弟子颜回。原意是：“孔子问子贡，‘你与颜回哪个更聪敏’，子贡说，他不敢和颜回相比。”）山东人把“尽”读成“赐”音，所以，这句话中的“赐”与“回”就具有了新的含意。
超过古代圣贤
李世民未坐皇帝之前在并州时，张后裔曾给他讲过《春秋左氏传》。唐太宗即位后，曾请他入宫赴宴。在宴席上，李世民慢悠悠地说：“你看，你这弟子今天怎么样？”后裔回答：“从前，孔子有弟子三千人，可他的弟子没有一个人能成为子爵、男爵，我只辅佐过一个人，这个人便做了皇上。我合计，我的这份功勋，已经超过了古代圣贤。”太宗十分高兴，立即赐他五匹马。后来又让他做了礼部尚书，死后陪葬在唐高祖献陵的旁边。
萧寺
南齐的仆射徐孝嗣捐资修缮了高座寺，他常在该寺宴请宾客，过往休息。法云禅师在萧寺经常游憩。这两座寺庙相邻，但两人很少往来。孝嗣曾对法云师傅说：“法师经常坐在宣示佛法的高座上，但却不到高座寺来游玩。”回答说：“施主既然在萧氏王朝里（南齐君主姓萧）做官，为什么不到萧寺来呢？”
千万不要给他
刘攽曾说过：开玩笑、说幽默话，很能让人获得美的享受。杨大年与梁周翰、朱昂三人一起在宫中当差。大年还不满三七岁，而梁、朱二位都已高龄了。大年叫二位为朱翁、梁翁，但却常常用话调侃他们。有一天，梁开玩笑地对大年说：“这个‘老’字也该留给你了。”朱在后面摇着手说：
“千万不要给他！”众人都笑赞朱老的才思敏捷。（梁说的“老”，系尊称的“老”；朱说的“不要与”，是说不要让杨“衰老”，是调侃杨。）
两猪共一槽
刘道真自己拉纤行船，看见采莲姑娘，他就嘲讽说：“女子为什么不在家登机织布而来采莲？”那女子答道：“大丈夫为什么不去跨马挥鞭而来牵船？”
道真又曾和别人共用一个盘子吃饭，有个穿青衣的妇人带着两个孩子经过，他嘲弄人家说：“青羊牵二羔。”那妇人立即回答：“两猪共一槽。”
两个第一
王僧虔是南朝齐书法家，晋王羲之四世族孙。当时齐高帝萧道成也擅长书法。有一天，他非要与王僧虔比个高低。君臣写毕，高帝傲然问道：“谁第一，谁第二？”王僧虔既不愿抑低自己，又不敢得罪皇帝。他眉头一皱，从容答道：
“臣的书法，人臣中第一；陛下的书法皇帝中第一。”将两人分在不同的比较范围内，既满足了皇帝的欲望，又维护了自己的尊严，而实际上还是暗贬了皇帝。王僧虔的回答可谓巧妙。
河中无水
南朝宋王身体不适，夜梦河水干枯，醒来后愁容满面。他认为：“皇帝皆以龙为象征，如果河中无水，龙就自然失去了处所，可见此梦乃不祥之兆。想到此，他愈发愁眉不展。这可急坏了殿前的左右大臣，一一前来探视，但皆不知如何才能使皇上得到宽慰。后来还是一位宰相想到了拆字宽心的妙法，笑对皇上说：“此梦主吉，你看‘河’字去了三点水，便成了一个‘可’字，可者，病愈也。”宋王听了很高兴，心情一舒畅，身体也就渐渐好起来。
申许互诮
许国，字维桢，明嘉靖进士。神宗时累官礼部尚书，兼东阁大学士。
申行时，字汝默，嘉靖进士第一，授修撰。万历中累官吏部尚书。
据《世说补编》载，这日，许国和申时行相约到一处议事。两人相见，许国开玩笑说：“现在才午时，未及申时，行乎？”将对方姓名趣解作“到申时才出行”。申时行巧妙地回答说：“既以身许国，不得不尔。”
将对方的姓名嵌入成语，言毕，两人大笑。
陆远阿叔
陆远，字楚生，是进士陆大成的从堂叔。大成后来去南京参加考试，以优异成绩得中举人，声誉大著，远近闻名。陆远一向贪图虚名，见堂侄如今为人所看重，便想借他的声望沾点光，于是经常在大厅广众前高喊“大成舍侄”。“舍”是对自己家的谦称，“舍侄”则是指亲侄子。人们对陆远的做法极为讨厌，在一起时常议论嘲笑。王世贞有一次听了说：
“陆远实是‘远阿叔’。”谐指血亲关系较远的叔叔，巧用陆远之“远”字，闻者拍手称妙。
已觉空喉
唐代卢肇与姚岩杰友善，一日两人在江边亭内饮酒，行令助兴。要求以眼前事物说两句话，结语要落在一种乐器名上。卢肇先说：“远望渔舟，不阔尺八。”“尺八”为古代乐器，也称箫管，姚岩杰举杯尽饮，不料因喝得过猛而呛着，忙走到亭子边上，扶栏而咳吐，本来他一时未想得对句，这么一咳，思路大开，忙回到座位上说：“凭栏一吐，已觉空喉。”
字面意思是说吐之后喉咙空了，谐音指古代乐器“箜篌”，符合酒令。
天下江山图
明太祖朱元璋叫画工周玄素在皇宫殿壁上画一幅《天下江山图》。周说：“我并未走遍九州，不敢受命，请皇上起个草稿，臣才敢润色加工。”皇上就拿起笔，勾出一个大的轮廓，让玄素润色。玄素又说：“皇上的江山已经定下来了，还怎么能动摇呢？”皇上笑了笑，就依了他。
瞎编着回答
齐景公问晏子：“东海的枣树为什么只开花不结枣？”晏子回答说：“当年秦穆公用黄布包着枣来到海上，吃完了枣，便将黄布包扔到海里去，由于这个缘故，东海便只见黄花不见果了。”齐景公笑着说：“我是瞎编着问你的！”晏子回答：“你是瞎编着问我的，我自然也要瞎编着回答你了！”
谜语
甲说谜给乙猜。
甲说：“上拄天，下拄地，塞的乾坤不透气。”
乙说：“我也有个谜，尾朝东，头朝西，塞的乾坤不透气。”
甲说不知道是啥。
乙说：“就是你那个谜，我只不过把它放倒了而已。”
三百九十九斤九（酒）
从前，有一个地主对新雇的长工说：“一月工钱我给你银子一两九。”等到长工辛辛苦苦干了一个月，向地主要工钱时，地主递给他的却是一杯酒。
长工一看便说：“我不会喝酒，你给工钱吧！”地主说：“咱俩说定的一个月一两酒，这杯酒足有一两啊！”长工一听，知道受了暗算，心想：“老狗，你等着吧！”
过了几个月，到了种麦季节，长工对地主说：“我去撒一两麦种吧。”地主说：“几十亩地撒一两怎么够？”长工说：“那么就撒三百九十九斤九吧。”“行！行！”地主满意地回答。
又过了两个月。一天，地主经过自己家的麦地，看见麦地里半根麦苗也没有长出来，就怒气冲冲地去找长工。长工捧出空酒坛说：“咱俩说定的，要撒三百九十九斤酒的，这酒窖里的酒正好撒完！”
酒没了，地荒了，地主气得抽风了。
有多少子日
毕沅作陕西巡抚时，路过某寺，停下来看看寺院，一位老和尚迎接他人寺。毕问：“你也念经吗？”僧说曾经读过。毕：“念一部《法华经》，得念多少阿弥陀佛？”僧：“我是偏远寺庙里的一个老僧，生性迟钝，很感惭愧，数不清楚。大人你是天上的文曲星下凡，为全陕造福的人，自然很有颖悟，不知道一部《四书》中，能有多少个‘子曰’？”毕被问得愣住了，十分赏识此僧，就捐出自己的俸禄买了地，送给庙里作香火之用，还重修了寺庙。
不是考出来的
兵部尚书徐晞是行伍出身，由小吏一步步升上来的。
他和状元某人一块走进国子监。这位状元指着孔子像说：
“你认得这位老先生吗？”晞说：“认得！这位老先生不是从科举考试的考场上考出来的。”
祭妻文
纪昀的夫人去世了，清高宗乾隆让侍卫去祭奠。这是皇上对纪晓岚的特殊恩典。纪向乾隆谢恩时，皇上问他：
“你负有海内文豪的声望，再说你们夫妻感情又一贯很好，你悼亡妻子的祭文，必定是篇佳作。”纪说：“臣我年岁老了，又常常生病，文字也就荒疏了，算不得是作者了。但是我与妻子是结发夫妻，共度了六十多年，丧妻的痛苦，怎能没有呢？我就抄袭古人的一段文字，来唐塞唐塞。”于是他便朗颂起《兰亭集序》中“夫人之相与，俯仰一世”
到“死生亦大矣，岂不痛哉！”一段。乾隆听得大笑起来，说：“王羲之的《兰亭集序》，只被你把发语词‘夫’（ｆú）字，读作夫人的‘夫’（ｆū）字，就成了一篇哭妻祭文了。你真算是抄袭古人作品的老手了！”
（为便于读者欣赏，摘《兰亭集序》中该段文字如下：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，曾不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已成陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云，死生亦大矣，岂不痛哉。”）
契纟戾秃
唐时，京城有个和尚，十分机敏聪明，但脚有病。有人在路上见到他，嘲弄他说：“法师是云中郡人吧？”和尚说：“我同你素不相识，你为何用契纟戾秃来羞辱我呢？”那人谎称：“云中郡是说法师品行高尚，为什么说是羞辱？”和尚说：“云中郡是指天州，将两字的反切前后交换，便读作‘偷毡’。‘偷毡’是‘毛贼’的意思。再将‘毛贼’两字的反切前后互换，读起来又成了‘墨槽’。墨槽旁边一定有曲录铁，再将曲录铁的反切前后互换，读起来便是契纟戾秃（契纟戾，病足行走时的拖沓样子。契纟戾秃即跛脚秃和尚）。你为什么这样拐弯抹角地骂我呢？”那人愧服。（反切是中国传统的一种注音方法，如“天”的注音是“梯烟切”，“州”的注音是“支优切”。翻是将前后的反切交错互换。如将天州两字的反切前后互换，便成了“梯优切”和“支烟切”，急读便是“偷毡”。）
一钱不值
陈朝曾派使臣出使隋朝，隋不了解陈派来的这位使者机智敏辩能力到底如何，就让候白穿一身破旧衣服，装扮成一个做杂活的佣人去侍候他。这位使者真的以为候白是个地位卑贱的仆人，十分轻视他，侧卧在床上一边放屁一边同他说话。侯白心中十分气愤。来使问侯白：“你们国家马的价钱如何？”侯白回答说：“马有几等，贵贱各不相同。如果马的筋骨好，有伎俩，毛色外表都好看，值得乘坐的，值二十吊钱以上；如要体形粗壮，没有什么伎俩，能驮东西的，值四五吊钱以上；如果整着尾巴蹄子干巴没有光泽，一点本领也没有，只会侧躺着放屁的，一个钱也不值。”那位来使一听，十分吃惊，问对方姓名，才知道是大名鼎鼎的侯白，很感惭愧，急忙谢罪。
大龟小儿
倪子木曾对蔡补亭说：“朱熹注《四书》时，为什么说：‘蔡是大龟’呢？”蔡回答说：“他不是也注：‘倪是小儿’吗？”（按：朱熹在《论语·公冶长》“藏文仲居蔡”句下，注云：“蔡，大龟也。”又在《孟子·梁惠王下》：“王速出令，反其旄倪”句下注：
“倪，小儿也。”）
瘿
一位山东人娶了一个蒲州的姑娘。蒲州的人患瘿的多。他岳母脖子上的瘿就很大。结婚几月之后，女家疑心女婿不聪明，于是其岳父备了酒席，将亲戚都请了来，想当面试试女婿。问：“你在山东读书，应该明白事理，你知道大雁白鹤为什么能叫吗？”回答：“它天生本性这样。”又问：“松柏树冬天还是绿的，为什么？”回答：“天性如此。”又问：“路边上的树常长骨骨出，这是什么原因？”回答：“天性如此。”岳父说：
“你这孩子完全不懂道理，可见在山东不好好读书，而在鬼混！”
就笑着说：“雁鹤能叫是因为颈项长，松柏长青是因为心中结实，道边树有骨骨出是被来往的车辆撞伤的缘故，怎么能说是天性如此呢？”女婿回答说：“请求用我看到的来对答，可以吗？”岳父说：“可以。”女婿说：“蛤蟆能叫，难道是颈项长吗？竹子冬天也是青的，难道是心中结实吗？老夫人颈项下瘿这么大，难道也是车撞伤的吗？”岳父羞愧得无法回答。
张裔
蜀国张裔曾任益州太守，被雍闽绑着送给孙权。诸葛亮知道他很有才能，便派邓芝出使吴国，向孙权求个情，让他将张裔放回来。张裔自从落入雍闽圈套，被送到吴国，便到处流亡藏匿，所以孙权还不知道这个人，就答应了邓芝的要求。临行时，孙权才接见了张裔。孙权问张裔：“蜀从前有个卓文君，私奔司马相如，你现在又跑到我们吴国来，贵地风俗怎么这样喜欢私奔呀？”张裔回答：“我认为私奔的卓文君比吴地那个嫌贫爱富的朱买臣的妻子要强多了。”
照样算命
一个算命先生的儿子不学习算命。算命先生责备儿子不学习这套知识，将来怎么活命。
其子回答说：“这容易得很，我不学习，照样可以算命。”
第二天，天下起了雨。一个人来算命。算命先生让儿子为那人算。
其子问：“你是东北方向来的吧。”
那人回答：“是。”
其人又问：“你姓张。”
那人说：“是。”
其子又问：“你是为你老婆来算命的。”
那人说：“正是。”
其子给那人算完后，那人高兴地走了。
算命先生吃惊地问：“你怎么知道这人的来历呢？”
其子回答说：“这人面朝西来，肩背都湿了，所以知道他是从东北来；至于怎么知道他姓张，他的伞把上刻着呢；今天风雨交加，这人还来算命，不是为老婆来，难道还肯是为父母来吗？”
智救自命
一人献长生不死之药给楚王，楚王令一臣仆试吃。仆人吃后，楚王想杀他来验证一下。
仆人对楚王说：“我现在尝吃了不死药，而大王却要杀我，看来这是杀人药了。”
楚王听了，大笑，就赦免了仆人。
神童
明代嘉靖五年，刑部的赵尚书是费阁老的同科进士。
他每次给费阁老写信，都自称“年晚生。”陆延枝的父亲当时是庶吉士，他的同僚屠应竣对他说：“赵尚书真是个神童！”
问他为什么这么说，他解释说：“费阁老二十岁中了状元，在那一届，数他年龄最小，现在这位赵尚书自称同科的晚辈，自然小于二十岁，不是神童是什么？”大家相对鼓掌。
蟹与蜂