书城历史杨史
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第55章 第四十八:张氏兄弟重逢,娘子兵败自刎

第四十八:张氏兄弟重逢,娘子兵败自刎

沈州正临王师伐,千义与帐;娘子议曰:“不利之地,守而累之;然敌不战,何以?”引前李本舟,献计曰:“闻敌草与野,据营三里,不利于守;若出奇兵夜袭之,其草失,必引兵战。”娘子忧曰:“此可信乎?”舟曰:“乃探子密报,应当无异。”娘子应其说,遂以张和引义三千,夜潜入。

张和曳义与之草;与至。溘间,自左右杀来一众,和无惧,矛下无一生,谓勇不可比。前引一将操戟来;视之者,乃胞兄张维;和大讶,无以战。维挥戟于前,亦不能杀,虚一戟擒之,归谓帅。

王师主帐,张维携俘将见帅。帅大喜,将顾俘将,大讶与维似,即呼:“何者?”维不待张和回话,即上前应曰:“末之胞弟张和。”帅当而一笑,曰:“原是一家人,谓不打不识之。人来,解之束。”遂赐一席,谏曰:“圣者,忠孝仁义;圣心,忠家为国;阴州叛逆,背道而驰,将军何以奉?言将军降为上择。”和曰:“慈令下,知恩图报,仁义之举。张氏倍受杜公大德,焉负人恩情?”帅曰:“自来忠孝不全,将军可知。智也,不以非择亡大向。”张维闻得,亦谏弟曰:“人固有择,择失则亡;择得则昌;乃智者择途,成事之理。”和息曰:“子不违母,母子可异地乎?”维大惭。帅叹曰:“孝不逆母,为不异向;天下之道,孝为第一;孰可异之?可亡天下,亦不亡孝;此乃与孝与善之理也。就纵将军归去。”后引陈天华,异言呼:“不亡亡己,兄不可纵之。”帅曰:“德者,不亡人德;将军大孝,焉可亡之?”华曰:“德非智也,无智必亡事,兄不可因德而失战机。”帅曰:“德也,不容失德;弟之谏,恕兄不从之。”遂亲与营外,贱张和曰:“将军请归,一路小心。”和由心感慨,伏曰:“蒙公之待,无以为报,且受一拜。”帅扶将起,引驹与前曰:“将军且去,吾非以酬而纵。”和复一拜,遂飞驹上,促归阴州。

王师帐下李信[172-211],字刚德,智士也。其父李坤乃术士,与绵州遇汪学伏[140-209];伏后之,坤卒后,李信亦从汪氏父子,今随汪仲良北伐。闻帅纵张和,入谓曰:“帅计著也。”帅顿惑,曰:“何也?”信曰:“降人之心,降人之情;假心亦是,假情亦是,故不情不为智;今帅以情而纵,若其感恩,何不为用?正是以情付之,可抵千军之理。”帅不以,请之去。

义军以张和夜袭草,久而不返;娘子怊曰:“将军久不归,何果?”李本舟叹曰:“不测也。”娘子痛曰:“今与厄境,又失大将,何以战?天亡义也。”俱将纷慨,难谏巾帼。溘入一言曰:“将军返来。”娘子大喜,奔出帐外,迓曰:“梦将军归来;果之。”和伏曰:“奉令袭之草,未料入伏,千众皆义,末将杀出重围,方走得归来。”旁引李本舟惑曰:“将军,何千众皆义,唯独将军。”和失色,伏前请法制。娘子扶将起,曰:“将军归来以是万幸,何罪将军?且与后休息。”和遂避之。李本舟视张和远,言曰:“顾将军之相,不由令人生疑。”娘子闻言,怒曰:“公疑将军乎?”舟不敢视娘子,曰:“吾不能疑巾帼,况其母还在营中;或将军因劳累所以。”言毕,遂退。

张和归室,且久不入梦;见四下无人,秘入母室;唤:“母亲。”肖氏从梦中醒来,甚讶,惑曰:“此夜三更,乃亦不寐,谓母作甚?”和曰:“儿引兵袭之草,不慎入伏;汪公不杀,反释归来。儿与忠义之间,何如?”肖氏自箦而起,将顾张和,曰:“细与听。”和续曰:“儿与间正见哥哥,哥哥说:‘智者择途,成事之理’,儿不能择,故言母亲听。”肖氏闻言大惊,息曰:“若儿与战,岂不兄弟相煎?如择王师,又负人恩。何也?”和言曰:“人生成败,莫过于择。今兵与叛,何优何劣,焉不明之?”肖氏吠曰:“母慈不异子,父贵不亡儿;老身尊杜公之后,难以祜乃也。事以至此,由乃自择之。”和乃听,遂风谓兄曰:“天明时分,将军可引兵入。”

时近晨,沈州来一众,呼城门开,兵就杀入。沈州即乱,四散奔走。义中有无德人张宝,尝怒尝杀,闻张和降敌,遂挟肖氏与军前,威摄弟兄曰:“尔肖速降,若非,就杀妇人。”张氏兄弟相顾愕然,呼曰:“休杀吾母。”欲受俘。旁一将唐攸,力谏兄弟曰:“将军休莽,此乃贼人亡吾之计,并非谋害夫人。”和曰:“子不亡母,臣不弑君;母在刀下,焉拒母而不顾?”攸曰:“将军可知,此乃贼缓兵之计,纵降贼人,亦不渡令慈。”和曰:“万事孝为先,其之为次,恕不能从。”遽解甲驱前。义将张宝顾得,呼曰:“吾以胜也。”则旁一言喝曰:“何胜之有?”回视肖氏,宝大惑其故。肖氏不应,面向王兵,大呼曰:“老身以暮,所剩无几,生有何义?反致乃于厄,岂不大罪?乃肖从令,为老身复仇。”言毕,咬舌自亡。张氏兄弟相顾悲心,和痛呼:“国恨不共生与死,家仇不共天与地;还吾母命。”言罢,挥予直奔张宝。旁张维焉等闲,操戟亦入。张宝大愕,举刀而战。无三合,亡与马下。王师大胜,举兵中军帐。

下异生患,上异生祸。此间中军帐,危也。娘子闻张和投敌,即记起李本舟之谏,痛曰:“负我之人,以露马脚;若以细观,便可得知。奴身不智,不辨其奸,何不败哉?”李本舟谏曰:“爱之人何防?恨之人何善?均不易辨之,夫人休自责。”娘子回顾本舟,曰:“今义与间,难据其众,唯有血染。”舟曰:“夫人不可,所谓决战之须,克敌之所;今摄三州,失沈州不为亡。吾以为引走凌州,再行定夺。”娘子曰:“将不走战,主不走位;奴焉走哉?”舟曰:“吾与阴州举义,是为天下,非一邑也。夫人为一邑而失天下,非义之要也。”娘子曰:“李公言是。然今走之,其必逐杀,待奴引义于后,公且率部北去。”话未尽,即引三义于前;其一林平曰:“夫人且走,待由末将而后;此乃将军不亡可后胜。”其二张一刀曰:“自盘龙山举义,痛无为百姓;今是义之用;请夫人北走,由吾等断后。”其三陈丰曰:“从清山与时,是为亡也;十八年后,亦是英杰。诸君且去,来日再见。”诸义大泪徐然;娘子怊曰:“奴必功义举,了弟兄之愿。”言毕,引义北走凌州。

王师赫赫,张和操矛无可挡。前引张一刀,叱曰:“此无义人,待吾杀之,以解心头恨。”言尽,挥刀即入。和引马向前,虚一予,实指其腹。刀不辨,亡与马下。后杀来陈丰,大呼曰:“叛贼,还我兄命来。”举钺奔战张和。张和矛如流星,直扎其胸。陈丰无避,陨亡。那林平见得,执枪曳张和;亦不敌,亡于沈州战。

凌州之东曰益州,太守叶展元[181-222],字信之,少时恣事度日。其父叶春信武艺甚,久不为志而忧世;其祖叶台,字大清,官拜大将军,后生隐心,告老归乡。其妻刘兰英[184-]乃益州镇头人,乃觊觎之人;刘兰英之父刘适之,乃逐利小人,将女适之胡括南。胡,大富于乡,性恶貌陋,长英廿年;英憎,染身叶展元;胡大怒,欲杀之。英探其欲,伙叶展元先除亲夫;族恶,将亡****。英随谓叶曰:“今杀恶人,必遭厄难,唯奔走焉。”遂走南宁,恰逢温兆天怊心;英又起觊觎,又染之;曰:“人无不利,择也;妾夫不志,仰公度也。”兆天曰:“若时,必举叶君。”后兆天事太子,遂上言曰:“大将军叶台之后叶展元,文韬武略,是用之能。”太子应之,进谏王曰:“大将军之后叶,乃可造之才,今与宣城,无人用。”王曰:“朕久思大将军,即其之后,就任益州太守之衔。”不时,叶展元打马上任。

越四冬,恰王师伐阴州民变。刘兰英谓叶曰:“益州弹丸,无用之地;今王师北伐,君借时引兵是大功。”叶曰:“吾向来养兵,从不战事,何易败之?”英曰:“胜则战,败则走,审时而杀之。”叶纳仪,引兵与沈州途。前一言禀:“将军,叛义正遁凌州。”叶顿愕,呼:“何以战?”旁刘兰英应曰:“伏焉;以兵途中杀。”叶从之,吩咐下去。

娘子引义走凌州,途闻三义亡沈州战;悲曰:“英雄非成而是,非生而是,尽心尽力之有也。”李本舟闻得,上前献言曰:“以慰英雄,夫人唯以凌州,匡举大义。”娘子听之,仓引凌州。溘间,暗地杀出一众。娘子引义待守,不守己势;引义奔战,不克其利。李本舟引马前曰:“兵与无利之中,无战可作。”娘子曰:“与间,奴难自救,乞公计之。”舟曰:“战失守失,以无计仪;若求生还,唯遁唯降。”娘子曰:“人生唯志可矣,岂以亡隐志?恕奴不从仪。”舟慨曰:“夫人知否,成事以天地人和,失一不可;而今均失,何可成事?若逞一时,止留义名。”娘子闻言不色,嗔曰:“奴以将生死置之,公若贪生,自行远之。”舟叹曰:“无谏夫人,夫人保重。”言毕,奔入乱中,谋俗世,之后不有之。娘子视之去,泣曰:“奴以为李公大志,未知假也。”俱义怅心,谓曰:“夫人,如今何议?”娘子曰:“无义者,请走焉;奴无挽君欲。”俱不走,从其战。娘子触怀,操刀引义奔战。日昃;义杀出重围,所用不几也。

未料,自后复引一众,逐杀来。回顾那将,乃叛逆张和;娘子提刀而指,怒斥:“尔肖叛逆?”张和挥矛中立,曰:“愚不能为夫人所用,是愚无义。而人生之择,焉择亡途?”娘子愤曰:“叛逆之言。”时间,其后一人呼曰:“情者情为上,利者利为上;人心有利,利出则谋;何以其人谓?”娘子回顾风中立一先生,曰:“何人?”答曰:“李信。”娘子曰:“尔是降奴焉?”信曰:“是有其意。且巾帼明知无比兵,何不遁之?”娘子曰:“人隐隐身,不隐人志;隐则失志,无志之隐也。奴乃大志,焉可遁走?”信慨曰:“志隐智隐,智隐志隐;智者隐志谓透,志者隐智谓失。则隐之说耳。巾帼无隐志,恰也。”娘子乃应。信微点头,曰:“吾二谓巾帼降之。”娘子曰:“志在人在,志亡人亡;焉降与之?是非对错,凭心而定;苦天下志不以天下有,何有?”遂提刀奔入。张和引驹操予与前,矛起刀飞。娘子落败,自取怀中剑,一战为持;兵勇奋前,俱亡矣。引汪仲良大呼娘子曰:“惜君之才,感君之能,降则复之。”娘子曰:“千里江山如画,万载历史如诗;成事焉以苟且?”言毕,执剑自死。义师大呼:“夫人。”夫人不应,亡与血泊中。汪仲良就飞身下马,拜曰:“夫人不称雄,何人称谓?”庆历廿八年中冬,北伐功成;三州复大文。