僧人顿悟，感叹道：“我辛苦奔波就是为了找佛，其实佛就在我的身边啊！”
夜晚是黑暗的，只因为众人都不肯为他人提一盏灯笼；夜晚是光明的，只因为有肯为自己提灯的盲人。盲从的眼睛虽然看不见，心却无比明亮宽阔；正常人虽然耳聪目明，却只顾一己之私。
在黑夜中为他人提一盏照亮前路的明灯，这就是菩萨的心、佛陀的心，是善良的心、动人的心。有时候，仅仅是一个简单的利他的行为，却能改变自己的人生。
有一位证得阿罗汉果位的师父，一天在禅定中知道自己疼爱的徒弟只剩下七天的寿命。于是，师父便压抑着自己的遗憾和悲伤，将小和尚打发回家看看父亲。
过了七天，小和尚还没回来，师父以为他已经在家中往生极乐。虽然师父已经断了烦恼，但还是不由得为小和尚年幼早夭的遭遇感到难过。就在这时候，小和尚突然平安回到了寺中。
师父感到很奇怪，就追问小和尚路上是否发生了什么特殊的事情。
小和尚回忆了半天，说道：“在回家的途中，我经过一个池塘时看到一群蚂蚁被困在水中，就捡了一片叶子把它们救上了岸。”
师父听完之后，便又入定观察这个徒弟的命运：原来小和尚不仅除去了夭寿之相，并且有增添了数十年的寿命。
小和尚的一念慈悲，不但救了蚂蚁的性命，也改变了自己的命运。 星云大师说，这个故事告诉我们慈悲的力量是可以扭转命运的。
佛教虽然讲命运，但却别于机械的宿命论，所谓“因缘而生，空无自性”，也就是说命运也是因缘生法的，坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变，好的命运则会因为行了善事而更加顺利。所以不要总是期待别人帮助我们，或祈祷命运施舍给我们特殊的福泽，而要去主动帮助别人：当他人身陷泥潭时，伸出一双手；当他人在黑暗中行走时，点亮一盏灯；当他人受到委屈或诽谤时，多说几句话；当他人茫然四顾不知所措时，指引一条路。
无明业火三千丈，唯伤人害己
我现在的心愿是：第一，人们虽然天天都会遇到烦恼，但是千万不要把烦恼带到床上去，睡觉了不要烦恼，更不要把忧虑带到明天；第二，不要把不如意的情绪传染给别人，只以欢喜的心与别人交往，把欢喜布满人间。
——星云大师
佛教认为，情绪乃无明业风。做人做事过于情绪化表明这个人心智还不够成熟，“情绪不稳，仿佛只有三条腿的桌子，缺了一条腿，支撑力量不够，基础不好，当然就不稳了。”所以，为了避免被暴力、乖张、嫉妒、愤怒等不良情绪控制，星云大师主张要用感恩、知足、惭愧、反省、乐观等观念来控制情绪。
《周易》中的第三十卦“离”卦中说：“九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。”突然出现一片晚霞，像烈火燃烧的样子，但顷刻之间又消失了，如同被抛弃一样。这种情况就仿佛一个人心中突然升起了无名怒火一般，怒火攻心，片刻之后又归于平静，但嗔火却早已伤害了自己和他人。管理不好自己的情绪，就可能会遭到惩罚，这是情商不高的表现。
情商是认识、管理自己情绪和处理人际关系的能力。人们常说：“首先控制你自己，然后你才能控制别人。”我们未必想着要去控制别人，但只要想与他人正常交往，就要从管理自我的情绪开始。
一个好斗的武士一天想与一位禅师争辩天堂与地狱之别。禅师对他不屑一顾：“你不过一小丑罢了，不值得我费心与你论道。”
武士恼羞成怒，拔剑而起：“你竟敢如此无礼，看我一剑刺死你。”
禅师缓缓道来：“此乃地狱也。”
如醍醐灌顶，武士惊而顿悟，纳剑入鞘，躬身合十，拜谢点化。
禅师再道：“此即天堂。”
天堂和地狱就在这一念之差，关键是要控制自己的情绪，别像那夕阳西下时的晚霞，虽然燃烧出一片晃眼的灿烂，但最终会被黑夜吞噬。
常常会有人这样说：“我生气了，别怪我发脾气！”或“我也不想发脾气，但我控制不了自己的情绪。”对于这些人，星云大师认为，除了通过诵经礼佛安抚自己的情绪，还可以通过读书明理来开解自己。
其实，如果一个能够从心底里认识到随意放纵情绪的坏处，就不会总是怨天尤人、情绪失控了。
很久以前，有一个年轻人，每次生气和人起争执的时候，就以很快的速度跑回家去，绕着自己的房子和土地跑3圈，然后坐在田地边喘气。他工作非常勤奋努力，他的房子越来越大，土地也越来越广，但不管自己多么富有，只要与人争论生气，他还是会绕着房子和土地绕3圈。为什么他从来不会暴跳如雷呢？大家都很奇怪。
许多年过去，他已不再年轻。当心情不愉快的时候，他还是一如既往拄着拐杖艰难地绕着土地、房子走完3圈。他的孙子在身边恳求他：“爷爷，您年纪大了，这附近地区的人也没有人的土地比您的更大，您何必这么辛苦呢？”
他笑了笑，终于说出隐藏在心中多年的秘密：“年轻时，我生气、郁闷，就绕着房地跑3圈，边跑边想，我的房子这么小、土地这么小，我哪有时间、哪有资格去跟人家生气，一想到这里，气就消了，于是就把所有时间用来努力工作。可是现在，我一边走一边想，我的房子这么大、土地这么多，我又何必跟人计较？这样，我的心又平静下来。我从来不会浪费时间去沮丧，所以每一天都过得很快乐。”
这位老人深谙生活的智慧。在生活中，只要与人打交道，就自然会有各种负面情绪滋生，假如任由恶劣情绪控制自己，人生将变得毫无乐趣。被愤怒控制，会因冲动铸成大错；被烦躁控制，会坐立不安，一事无成；被忧伤控制，会日渐消沉，看不到生活的希望。为什么不学会控制你的情绪呢？
生活中许多事情都不能左右，但是我们可以左右我们的心情，不再做悲伤、愤怒、嫉妒、怀恨的奴隶，以一颗积极健康的心去面对生活每一天。
散一散步，到野外郊游，到深山大川走走，散散心，极目绿野，回归自然，荡涤一下胸中的烦恼，清理一下浑浊的思绪，净化一下心灵尘埃，唤回失去的理智和信心；唱一首歌，一首优美动听的歌曲或许会唤起你对美好过去的回忆，引发你对灿烂未来的憧憬；读一本书，在书的世界遨游，将忧愁悲伤统统抛诸脑后，让你的心胸更开阔，气量更豁达；看一部精彩的电影，去做一次义工……不知不觉间，你的心就不再是情绪的垃圾场，你会发现，没有什么比被情绪左右更愚蠢的事了。
你不讨厌，可是全无用处
好人应该被人歌颂、受人赞美。有一种没用的好人，却是成事不足、败事有余；不过，他不害人，凡事忍让不与人争，能够求本分默默做事。
——星云大师
钱钟书先生在小说《围城》中刻画了一群最普通的人，他们做着最普通的事，说着最普通的话，却又是当时社会中大部分人的真实缩影，这也正是这部作品的伟大之处。
小说中有这样一段情节，主角方鸿渐和其他几人结伴共赴三闾大学，一路颠簸周折，方鸿渐问男二号赵辛楣：“你经过这次旅行，对我的感想怎么样？觉得我讨不讨厌？”
赵辛楣回答说：“你不讨厌，可是全无用处。”
方鸿渐是一个既善良又迂执，既正直又软弱，既不谙世事又玩世不恭的人，他身上集合了当时年轻知识分子们所有的优点和缺点。“你并不讨厌，可是全无用处。”这句话对方鸿渐点评得恰到好处。生活中像他一样的人不在少数，这一句话足以刺痛很多自诩“好人”的人的神经。
星云大师认为姑且可以将人分为好人和坏人两类，但这个分类并不像油和水一样界限分明。好人中可能有坏人，坏人也偶尔会做善事，更何况，好与坏的区分标准是那样变幻莫测。
那么，在星云大师眼里，一个合格的好人应该符合哪些条件呢？
“仁慈的道德操守、乐群的精明能干、向上的勤劳服务、利众的专业技能”，这些都是构成“好”的部分基本元素，但是生活中很多人并不能完全具备上述品质，更难达到更高的层次——既是好人，还是能人。做事不推脱、肯担当、有主见，能在各种场合协调人际、胜任职位的人不仅是好人，更是能人，星云大师对这类人极为推崇。
归省禅师担任住持期间，由于天旱，很少有人能拿粮食来养活这些僧人，僧人们只能每天喝粥吃野菜，个个面黄肌瘦。
有一日，归省禅师刚外出化缘，法远就召集大家取出柜里储藏的米做起粥来。粥还没做好，归省禅师就回来了，小师弟们不知如何是好，一个个面面相觑。
法远主动上前，面无惧色地说：“弟子觉得大家面如枯槁，无精打采，于是就把应急用的米拿出来煮了，请师父原谅。”
归省禅师严厉地说：“依清规打三十大板，驱逐出寺！”
法远默默地离开了寺院，但他没有下山，而是在院外的走廊觅了个角落栖息下来。无论刮风下雨，都不曾动摇他向佛的决心。
一次，归省禅师偶然看见他在寺院的角落睡觉，十分吃惊地问道：“你住这里多久了？”
“已半年多了！”
“给房钱了吗？”
“没有。”
“没给房钱你怎么敢住在这里！你要住，就去交钱！”
法远默默托着钵走向市集，开始为人诵经、化缘，赚来的钱全部用来交房钱。
归省禅师笑着对大众宣布：“法远乃肉身佛也！”
后来法远继承了归省禅师的衣钵，将佛学发扬光大。
法远能够为他人着想，在众弟子忍饥挨饿的时候，他有魄力召集大家取出应急的米，已经称得上是“好人”；当住持责难的时候，他有勇气主动承担后果；被住持惩罚后，他依然不改自己向佛的决心，吃尽苦头也不以为苦，这种慈悲、魄力、担当、毅力，使他成为一个又“好”又“能干”的人。他肯为人所不肯为、不敢为，才能成人所不能成，继承归省禅师的衣钵。
与此相对照，有一些做事畏首畏尾、不思进取、遇到纠纷明哲保身的人，是星云大师口中“没用的好人”；还有一类人该生气时不生气，该力争时不力争，他们是“没有用的滥好人”。
“人不患无才，识进则才进；人不患无量，见大则量大。”到底是做一个没用的好人，还是做一个好的能人，想必每个人心中自有思量。
星云法语
心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。
不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。
要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。
能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。
不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。
做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。
有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。
幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。
世间是一半一半的世界，善的一半，恶的一半，光明的一半，黑暗的一半，白天的一半、夜晚的一半，男人一半，女人一半，一半一半的世界，我们当然用善的那一半，去净化另外的一半。
人可以没有金钱、名位，没有显赫的家世、殷厚的背景，但是不能没有美德，不能没有良心。什么是美德？诚实、信用、庄重、整洁、礼貌、守时、慈悲、正派、风趣、正义、慷慨、幽默、责任、良心。
良心人人本来就有，只是容易忘失，需要找回。做事之前，必须先摸摸良心，问自己这么做是对还是不对，千万不能昧着良心，事后再来追悔，就为时已晚了。
我们要有燃烧自己、照亮别人的利他愿心，好处别人享受，辛苦我来承担，你有我无，你乐我苦。
一个厨师辛辛苦苦煮了一桌宴席，当他看到别人吃得津津有味、齿颊留香的满足样子，比他自己享受珍肴美味更快乐，这就是克己利他的态度。
难是一时的，贫穷是长久的，救得了一时，救不了一世，因此有人主张“救急不救穷”，贫穷是救不了的，贫穷要靠自己去努力振作，最重要的是救助灾难，在别人最危急的时候，适时地助他一臂之力，在别人最饥渴的时候，即地播洒清凉露水。
从容进退，举重若轻闲读人生
处处都尊重别人，承认自己的错处，则人与人之间就会很和平，很幸福，很美满，很快乐。有人说：这个宇宙世界只有五尺高，我们这个六尺之躯在五尺世界里生存，必须常低头，退让谦虚自有一番乐趣。
——星云大师
沉心静气，有快有慢
所谓“饭未煮熟，不要妄自一开；蛋未孵熟，不要妄自一啄”，拳头不要随便打出去，要沉得住气，才有力量；眼泪不要随便流出来，要沉得住气，才能化悲愤为力量。
——星云大师
“现在的快速炉，快速加温，也快速冷却；温室里的花朵，快速开花，也快速凋谢。”一般人多认为“快比慢好”，但星云大师却认为，有时候我们不妨放慢脚步，沉心静气地等一等、忍一忍，也许就能看到更妙的风景。
走得太快，虽然能早一步抵达终点，却常常会忽略了路边的风景；弦绷得太紧，也许尚未将箭弹出就已然断裂。与其时时刻刻都紧张如即将离弦的箭，不如偶尔放松自己，在沉静中调整自己的情绪，规划自己的去路。