作者简介
白朴，生于金哀宗正大三年（1226），卒年不详。著名元杂剧作家，原名恒，字太素，一字仁甫，号兰谷先生。
其父白华任金朝枢密院判官，金哀宗开兴元年（1232），蒙古军攻南京（今开封），白华随哀宗奔归德，白朴则与母留南京。次年金将崔立叛降，南京失陷。崔立掳王公大臣妻女送往蒙古军中，白朴母亲也在其内。这时白朴尚年幼，由他父亲的好友元好问带领，渡河至山东聊城，又迁居山西忻州。元好问视他如亲子。数年后白华北归，白朴随父依元名将史天泽，客居真定（今河北正定），故钟嗣成《录鬼簿》又称其为真定人。元世祖中统初，史天泽曾将他推荐给朝廷，白朴再三辞谢。后师巨源又荐他从政，也不就，终身未仕。至元十七年（1280）移居金陵（今江苏南京），随诸遗老过着“诗酒优游”的生活，暮年北返。白朴与关汉卿、马致远、郑光祖合称为“元曲四大家”，一生作杂剧16种，现存《梧桐雨》、《墙头马上》、《东墙记》三种全本和《流红叶》、《箭射双雕》二种残本。
故事梗概
番将安禄山有一次未能完成军令，幽州节度使张守本欲将他斩首，惜其骁勇，将他押至京城问罪。丞相张九龄奏请明皇杀掉安禄山，明皇不从，反而召见授官。此时贵妃正受宠幸，奉明皇命收安禄山为义子，赐洗儿钱。后来安禄山因与杨国忠不和，出京任范阳节度使。七月七日，贵妃与明皇在长生殿欢宴。明皇将金钗钿盒赐给贵妃，酒酣之际，二人深感牛郎织女的坚贞，对星盟誓，愿生生世世为夫妇。好景不长，天宝十四年，贵妃正在品尝她喜爱的荔枝，安禄山谋反的消息传到，明皇携贵妃仓皇入蜀。驻扎马嵬坡时，军队起了骚乱。龙武将军陈元礼请明皇诛杀祸国殃民的杨国忠，明皇依言而行。但军队仍不肯前进，陈元礼又请诛媚惑君王的杨贵妃。明皇无奈，令高力士将杨贵妃带到佛堂中，由她自尽。这样，军队得到了安抚，保护明皇逃亡。肃宗收复京都后，太上皇（明皇）闲居西宫，悬挂贵妃像，与之朝夕相对，追念不已。一夜，明皇正在梦中与贵妃相见，却被梧桐雨惊醒。他追思往日与贵妃欢爱情景，惆怅万分。
白朴的剧作《梧桐雨》更多地表现出文人化的趣味，尤其以典雅优美、富于抒情诗特征的曲词著名。这一剧本借鉴于白居易的《长恨歌》，但又并不是对《长恨歌》的直接改编，如在材料处理上就有许多不同。从中唐开始，历来描绘、评论杨、李故事的作品，或侧重同情、赞誉杨、李生死不渝的爱情；或偏于揭露、讽喻杨、李耽于享乐，贻误朝政。白朴的《梧桐雨》固然也写到杨、李的情爱、侈逸，但创作的着眼点却不在于此，它没有把杨、李的爱情写得那么“纯洁”、“真挚”，不仅不回避唐明皇父纳子妇的历史事实，还依据野史传闻点明了杨贵妃与安禄山的“私情”，可见它并不是以单纯的爱情为主题的。尽管《梧桐雨》比《长恨歌》更多地涉及唐明皇专任恩悻、耽于享乐而招致战乱的问题，但在这一点上却没有展开，所以它也不是一部以总结政治教训为目的的历史剧。作者通过《梧桐雨》要向经历过沧桑巨变的观众宣示更深刻更沉痛的人生变幻的题旨。
《梧桐雨》共四折一楔子。序幕“楔子”中，首先触及的并不是杨、李的爱情，而是当时重要的“边政”：番将安禄山丧师辱国，被押送京城听候裁决。在处理这一政治事件时，杨、李才正式出场。李隆基在“太平无事的日子里”，不问是非，昧于安禄山“惟有赤心”的一句谎话而赦免他。尤其荒唐的是，杨因为安禄山会跳胡旋舞，要留着解闷，李隆基就把安禄山赐给杨作“义子”，并加封官职让他镇守边境，结果是安禄山与杨发生了“私事”又与杨国忠争权。这就预示了杨、李在爱情和政治各方面存在的严重危机。
第二折写李隆基与杨玉环在长生殿乞巧排宴，两人恩恩爱爱，情意绵绵，“靠着这招新凤，舞青鸾，金井梧桐树映，虽无人窃听，也索悄声儿海誓山盟”，相约生生世世，永为夫妇。
第三折是故事的转折点，安禄山作乱，李隆基仓皇逃走；到马嵬坡，六军不发，李隆基在“不能自保”的情况下，只好让杨玉环自缢。“黄埃散漫悲风飒，碧云黯淡斜阳下”，经过一场激变，一切权力、荣华，烟消云散。
第四折是全剧最精彩的部分，李隆基退位后在西宫养老，他满怀愁绪，思念着死去的杨玉环，怀念着过去的月夕花朝。他想到无权柄的苦恼和凄惶。他在梧桐树下盘桓，“常记得碧梧桐阴下立，红牙箸手中敲”，到如今“空对井梧阴，不见倾城貌”，一切美好的事物和时光，只成了追忆。在此折中先写了李隆基看画而哭，接着回忆华清宫宴乐、长生殿乞巧而哭，“越看越添伤感”，辞朝的皇帝筑庙也无权，翠盘中芳草满，闲行又感旧恨，在落叶满阶、秋虫絮聒的气氛中，李隆基无可奈何睡去，做了一个朦朦胧胧的梦。梦中杨玉环请他到长生殿排宴，不料才说上一两句话，梦就被惊醒了，“好梦将成还惊觉”，层层写出“惊我来的”是那“窗儿外梧桐雨潇潇”，引到一气以七支曲文写雨，并用比喻的手法写雨声的变化，由听雨想起前尘往事，写各种花木的雨声与梧桐雨的惊魂破梦、助梦添愁做对照，写种种雨的声态，最后以“雨更多，泪不少”的雨声紧一阵慢一阵，淅淅沥沥，“一点点滴人心碎”，淋漓尽致地烘托出李隆基凄楚悲凉的心境。